"La vida de David Gore" ¿Por qué llamó a la muerte un regalo?
"Quizás la muerte sea un regalo", dijo el profesor de filosofía de la universidad, David Gore, a la periodista Betsy Bloom antes de ser ejecutado. 24 horas después, a Gore le inyectaron una aguja venenosa y murió. Al mismo tiempo, Bloom descubrió la verdad del caso: Gore era inocente y arregló todas las ilusiones para convertirse en un caso injusto de pena de muerte para promover la abolición. de la pena de muerte.
La historia tiene lugar en Texas, EE. UU. El trasfondo básico es: después de la invención de la inyección letal en 1977, muchos estados de los Estados Unidos reanudaron la pena de muerte porque era menos cruel que la silla eléctrica. ahorcamiento y cámara de gas - - Treinta y ocho de los 50 estados tienen ahora la pena de muerte en sus leyes penales, especialmente en Texas cuando George W. Bush era gobernador, donde el número de ejecuciones se disparó.
Se dice que el director Alan Parker hizo esta película para oponerse al "firme apoyo de Bush a la pena de muerte".
En la superficie misma de la historia, Alan Parker se gana la simpatía de la audiencia (casi de manera oportunista en este punto) al presentar un caso vívido de pena de muerte injusta y también ilustra un argumento relativamente común contra la pena de muerte. Razón: La ley es sagrada, pero en realidad siempre es "una persona juzgando a otra". El juicio humano está destinado a ser limitado y la contingencia no se puede eliminar por completo y se cometerán errores. Esta limitación no puede ser tolerada por la pena de muerte, porque una vez que se ejecuta (una vez que se priva de la vida) la pena de muerte es irreversible.
Como dijo Robert Badendaire, un famoso abogado que participó directamente en la abolición de la pena de muerte en Francia, la vida de una persona es tan noble que no debería estar determinada por tal o cual casualidad. La existencia del azar muestra lo absurdo de la pena de muerte. "La pena de muerte impuesta por un hombre a un hombre es en realidad una especie de 'linchamiento', porque el juicio de Dios pertenece a Dios, pero los tribunales humanos no pueden satisfacer las exigencias absolutas de la justicia."
Alan Parker utilizó la muerte de Al Gore para resaltar las limitaciones inherentes del juicio humano. Esto es similar a "El extraño" del filósofo francés Camus, que utiliza la sentencia de muerte de un "forastero" que está libre de orden para demostrar el "absurdo" del orden y el juicio.
En el tribunal, los detalles "inusuales" de la vida del "forastero" Meursault, como "no llorar" cuando enterraron a su madre, fueron discutidos rigurosamente y se convirtieron en un completo "crimen" y se convirtieron en la pena de muerte (maldita sea) base. Y este rigor e integridad en sí mismos son irracionales y han sido penetrados por las preferencias morales casuales del juez. En cuanto a Gore, debido a que fue acusado de ser un "violador" (debido a acusaciones falsas de los estudiantes), casi no había duda de que era culpable de asesinato. Esta "creencia profunda" también es irracional.