¿La tragedia del Pabellón de las Peonías?

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Zhu Donglin

Serie: Colorful Peony Pavilion Editorial: Guangxi Normal University Press Autor: Zhu Donglin

Los conceptos de "sueño" y "amor en sueños" son la tragedia de Du Liniang y la vitalidad del "amor". La "emoción" y la "racionalidad" de Du Liniang son opuestas. El neoconfucianismo defendido por la clase dominante feudal de la dinastía Ming jugó un papel integral en la represión e inhibición de toda la sociedad y el pueblo. La ética feudal era especialmente estricta en cuanto a las limitaciones de la personalidad y la supresión del amor de los hombres y mujeres jóvenes: "Mantener la naturaleza y reprimir los deseos humanos" se convirtió en la predicación de los moralistas. Hubo más comportamientos "Zhen Zhen" en la dinastía Ming que en las dinastías Song y Yuan. Du Bao culpó a su hija por "dormir hasta tarde" durante el día. "¿Quién es el mentor?" Invitó al discípulo favorito de Furu Chen a "hacerle controlar su cuerpo y su mente". Cuando se enteró de que su hija podría enfermarse en primavera, dijo: "¿Qué sabes sobre tu edad?". Chen Liangliang era pedante y rígido. Él "nunca supo hacer daño".

Nunca he estado en un jardín en primavera. "En la dura ética feudal y el ambiente donde "los hombres y las mujeres no dan ni reciben", ¿qué oportunidades y posibilidades tiene Du Liniang para acercarse a los hombres jóvenes? Sólo puede encontrar a la persona adecuada en sus sueños sin ningún obstáculo. Tang Xianzu le pidió a Du Liniang que conociera a la persona adecuada solo en sus sueños. En el primer amor, más que en la realidad, se puede ver cómo la ética feudal y los padres feudales reprimen y privan a una niña de cualquier posibilidad de amor, obligándola a darse el gusto. Solo en la fantasía, esta es la tragedia del amor de Du Liniang que "persigue los sueños" no es un "vislumbre", sino un punto de ignición inmediata y rápida: "Cuando aprieto el botón del cuello contigo, el ancho de mi ropa y Las puntas de mis mangas." Están todos llenos de dientes, te esperaré para que duermas una siesta con paciencia y calidez." "Acurrúcate, más despacio, ojalá pudiera ser como un trozo de carne y dejar que llueva colorete". " Está escrito muy claramente en "El sueño de los sueños", el primero Los amantes no solo se enamoraron a primera vista, sino que se enamoraron profundamente. Se enamoraron, tuvieron una cita y "* se convirtió en una escena de sexo. " No sólo se atrajeron el corazón del otro, sino que también se abrazaron apasionada y profundamente. No creo que sea vulgar, pero me doy cuenta de que el pensamiento de Tang Xianzu sobre el "amor" es profundo. Du Liniang afirmó: "Sé que mi Los pasatiempos en la vida son todos naturales. "Su búsqueda de la belleza y el amor se formó de forma natural sin ninguna guía. Entonces Tang Xianzu dijo: "No sé qué pasó, pero fue profundo. "Tang Xianzu usó el" sueño "de Du Liniang para ilustrar que esta" emoción "es natural y que el amor y el deseo naturales no pueden ser frenados por ninguna fuerza. "Soñar" hizo que los sentimientos ocultos de Du Liniang despertaran repentina y completamente. En lugar de hablar de Du Liniang Cuando conoció a una "persona" en un sueño, sería mejor decir que esta "persona" la hizo sentir la magia ardiente del amor en lugar de buscar a esta "persona" después de despertarse del sueño, Du Liniang debería; Busque un "sentimiento" que nunca olvidaría. Este pensamiento obviamente fue influenciado por la tendencia de rebelión de la personalidad en la dinastía Ming.

Tang Xianzu estudió con Luo Rufang, un discípulo del izquierdista Wang Gen. y admiraba y era cercano a Li Zhi, otro pensador del izquierdista Wang Xue, quien se opuso al neoconfucianismo Song y Ming. Defiende que "la comida y el vestido son los principios de la ética humana", exige la promoción de la personalidad, y afirma ". deseos humanos" para liberar la naturaleza humana. Por ejemplo, elogió la fuga de Zhuo Wenjun como una "muy buena pareja".

"The Peony Pavilion" lo muestra. El conflicto entre la emoción y la razón. El conflicto entre la La "emoción" perseguida por Du Liniang y Liu Mengmei y la fuerza ética feudal ("razón") representada por Du Bao es la base del conflicto del drama, que se caracteriza por las dos líneas argumentales principales formadas por los personajes opuestos de la obra. la acción se desarrolla en paralelo Las actividades de Du Bao, Du Mu, Chen Zuiliang y otros constituyen el entorno externo de la vida de Du Liniang, y los conceptos de este entorno de vida externo son "razón" y "la razón preserva los principios naturales y destruye los deseos humanos". " Aunque Du Bao, Du Mu y Chen Liangliang tenían actitudes diferentes hacia Du Liniang, su punto de partida fue "usar la ética feudal para regular a Du Liniang", de modo que todos ignoraron los cambios drásticos que ocurrieron en el corazón de Du Liniang. Du Liniang Solo estaba fantaseando y luchando en su mente. Bajo la presión de un entorno tan externo, ella no podía expresarse y actuar. Su fantasía y búsqueda del amor eran solo conflictos, luchas y sufrimientos feroces en su corazón. Acciones internas.

La sutileza, la profundidad, el dramatismo y el lirismo persistente de esta acción trágica interior son el encanto dramático de "The Peony Pavilion".

Perseguir y realizar el "amor" en los sueños es la acción continua del dramaturgo Du Liniang. El significado de "pesadilla" está presente en toda la obra. El "pasado y la profundidad" del "amor" en el "sueño" domina las acciones de la vida de Du Liniang después de despertar. Este movimiento penetrante es claro, rico, poderoso y coherente después de muchos giros y vueltas, de humano a fantasma, de fantasma a humano, el mundo se ha puesto patas arriba y ha pasado por muchas dificultades, pero la situación nunca lo ha hecho. cambió. La trama tiene giros y culminaciones uno tras otro. Antes del "sueño", el mundo interior de Du Liniang era puro y simple. No tenía idea de lo que iba a hacer, sólo estaba un poco frustrada. Después de "Dream", la imagen interior de Du Liniang se volvió clara de inmediato y su mundo emocional era rico y satisfactorio. Aunque era una chica de tocador en la era feudal, gentil y refinada, no tan apasionada y desenfrenada como la chica occidental contemporánea Juliet, una vez que despertó, Du Liniang estaba obsesionado con ella, pasó por todas las dificultades y no se arrepintió de haberlo hecho. vida y muerte. Como resultado, sus movimientos dramáticos son muy claros y poderosos.