¿Qué idea central expresa "El Pabellón de las Peonías"?
"El Pabellón de las Peonías" es diametralmente opuesto a la "preservación de los principios naturales y la destrucción de los deseos humanos" propuesta por los neoconfucianistas, mostrando una afirmación de la naturaleza humana. Toda la obra recorre el feroz conflicto entre "emoción" y "razón", y finalmente termina con la "emoción" derrotando a la "razón", alabando la liberación de la individualidad y afirmando la racionalidad normal del amor entre hombres y mujeres.
"El Pabellón de las Peonías" (conocido como "El Pabellón de las Peonías", también conocido como "El Sueño de la Resurrección" o "El Sueño del Pabellón de las Peonías") es una leyenda (guión) creada por Tang Xianzu, dramaturgo de la dinastía Ming. Fue publicado en el cuarto año del período Wanli de la dinastía Ming (1617).
La obra narra la historia de Du Liniang, la hija de un funcionario, que se enamoró de Liu Mengmei, un erudito en su sueño, y murió de pena. Se convirtió en un alma para encontrar a su amante. En realidad, se enamoró de los fantasmas y finalmente volvió a la vida y finalmente se casó con Liu Mengmei para siempre. La obra tiene una dicción elegante y un lenguaje hermoso.
Esta obra es una de las obras más destacadas de la historia de la ópera china. Está estrechamente relacionada con "Cui Yingying esperando la luna en la cámara oeste", "La injusticia de Dou E" y "La injusticia de Dou E". Palacio de la Vida Eterna" (una teoría es "Cui Yingying esperando la Luna en la Cámara Oeste" y "Flor de Melocotón"). "El Abanico" y "El Palacio de la Vida Eterna") son conocidos colectivamente como los cuatro principales clásicos chinos. dramas.
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Rasgos artísticos
"El regreso del pabellón de las peonías" tiene características románticas distintivas. El autor le da apasionadamente al "amor" un significado que trasciende la vida. y la muerte. Du Liniang ha experimentado tres reinos: la realidad, la fantasía y el inframundo, que obviamente es producto de la fantasía del autor. El autor utiliza el contraste artístico entre los tres reinos para expresar sus ideales y pensamientos, y utiliza sueños y fantasmas para reflejar la crueldad de la realidad.
El sueño de Du Liniang es tan gentil, conmovedor y colorido. Cuando desperté, me enfrenté a las quejas y la desolación de mi madre. Aunque el juez en el inframundo tenía una mirada feroz, revisó el libro de matrimonio y la dejó salir de la ciudad de Fushun, lo que mostró una especie de toque humano. Después de resucitar, el padre al que se enfrentó solo estaba frío y rígido. Estos reflejan bien el poder crítico del autor sobre el neoconfucianismo.
Al mismo tiempo, la obra presenta colores excéntricos: dioses de las flores, tierras, jueces del inframundo, soldados fantasmas y personajes reales forman mundos duales de realidad y espiritualidad, que representan profundamente la esencia de la sociedad feudal. Finalmente, el ideal del amor imposible se hace realidad, lo que refleja el fuerte idealismo del autor.