¿Qué significa "黄三"?
Declaración de Huang San
(1) Suirenshi, Fuxi, Shennong
(2) Fuxi, Nuwa y Shennong
( 3) Fuxi, Zhurong, Shennong.
④Fuxi, Shennong, * * *
5] Fuxi, Shennong, Huangdi
(6) Emperador, Huangdi y Taihuang ("Registros históricos·Qin Shihuang "Esta Crónica")
Esta última afirmación se hizo popular debido a la influencia de "Shangshu, Shennong y Huangdi se convirtieron en los tres emperadores más antiguos de China".
Además, a Huang San se le llama los tres dioses junto con el emperador, Huangdi y Huangren en "Hanshu Weishu". Más tarde, en el taoísmo, Huang San se dividió en tres grupos: el emperador de tercer nivel tenía forma humana; en Huang San, la gente se enfrentaba a serpientes o dragones;
Clasificación de dioses taoístas del estado de Huang San: Sanqing, Yu Si Clasificación de dioses confucianos: cielo, antepasados (tres emperadores y cinco emperadores), santos (el santísimo Confucio, el subsabio Mencio, el santo marcial Guan Yu) algunas novelas mitológicas y populares Clasificación de dioses legendarios: Hong Jun. Pangu y Huang San. El taoísmo Sanqing y Yusi no tenía a Pangu y Hongjun. En los cuentos de hadas y el folclore, algunas leyendas dicen que Pangu, Hongjun y Yuanshi Tianzun son la misma persona, y algunas leyendas dicen que Pangu es su hermano y Hongjun es su hermano. Después de la caída de Pangu, Yuan Shen se transformó en Sanqing y lo respetó como su maestro. El estatus de Nuwa era a veces más alto que el de Huang San, a veces dentro del territorio de Huang San y a veces más bajo que el de Huang San. Se dice que hay tres razones: en primer lugar, en los mitos y leyendas, Nuwa encarna todas las cosas y tiene un estatus muy alto, por encima de Huang San. En segundo lugar, los legendarios Fuxi y Nuwa son hermanos, marido y mujer, y ellos; pertenecen a la misma familia. Cuando Huang San figuraba en la lista, a veces se elegía a ambos y, a veces, solo se elegía a una persona como representante. Este fue el caso de Huang San, en tercer lugar, la posición prominente de "Shang Shu" (un pseudo-"Shang Shu") en; los clásicos confucianos lo lograron. Los puntos de vista defendidos por Fuxi, Shennong, Huangdi y Huangsan son reconocidos por la mayoría de la gente, y Nuwa está en una sociedad matrilineal, seguida de una sociedad patriarcal, donde los hombres son respetados, por lo que ella está bajo Huangsan. El primer volumen de "Yiwenhui" cita el "Calendario del cinco de marzo" de Xu Zheng: "Hay muchos días, muchos lugares son muy profundos y Pangu es muy largo. Luego está el volumen 78 de las citas de "Taiping Yulan". Trama de primavera y otoño "" dice: "El emperador, Huangdi, Huangren, nueve hermanos, dividieron el mundo en nueve estados". Las "Notas de colección" de Wang Jia de la dinastía Jin tienen nueve nubes: "Hay un gran arce en el campo". ", "Hay una gran cámara de piedra al este del árbol, con capacidad para diez mil personas". Hay estatuas talladas en la pared: el emperador tiene trece cabezas, el emperador tiene once cabezas y Huang Ren tiene nueve cabezas. , todos los cuales son dragones. "Esto cubre a Huang San en la mitología. Hay muchos otros que dicen que Huang San. Por ejemplo, "Shang Shu Da Zhuan" (serie Chen Shouqi de la dinastía Qing) enumera a Suiren, Fuxi y Shennong como Huang San y otros compilaron "Huang San" con Fuxi, Shennong, Suiren o Fuxi, Shennong y Zhurong "White Tiger Tong" fueron los tres Huang en la Guerra de Primavera y Otoño. Fuxi, Shennong y Huangdi son los tres Huang en "El siglo de los emperadores" de Jinhuang Fumi; ¿Registros históricos de Tang Sima Zhen? Para complementar la biografía de Huang San, Fuxi, Nuwa y Shennong se consideran Huang San, y así sucesivamente. Conoce a los Cinco Emperadores. Huang San se refiere a Sui Ren, Fu Xi y Shennong, y los Cinco Emperadores se refiere a Huang Di, Zhuan Xu, el Emperador Ku, Yao y Shun. Su historia es la siguiente: Los primeros pueblos primitivos que utilizaban pedernal para hacer fuego no sabían cómo utilizar el fuego. Todo se come crudo, sin contar los frutos de las plantas. Incluso los animales salvajes eran devorados vivos, incluso con sangre en el pelaje. Más tarde, se inventó el uso del fuego (se han encontrado rastros de fuego en el sitio del Hombre de Pekín de Zhoukoudian, lo que indica que el uso del fuego era conocido en ese momento). El fenómeno del fuego existe en la naturaleza desde hace mucho tiempo. Un volcán entra en erupción y hay fuego. Truenos y relámpagos incendiarán el bosque. Pero los pueblos primitivos empezaron a ver el fuego y, en lugar de utilizarlo, se murieron de miedo. Más tarde, de vez en cuando recogía un animal salvaje que había sido quemado vivo y lo probaba. Tiene un sabor delicioso. Después de muchos experimentos, la gente aprendió gradualmente a utilizar el fuego para comer y trató de mantenerlo vivo durante todo el año. Mucho tiempo después, la gente taladró madera dura y afilada en otro trozo de madera dura para perforar Marte. Otros golpeaban pedernal (pedernal) para crear fuego. Esto demuestra que los trabajadores pueden hacer fuego (según datos arqueológicos, los cavernícolas ya sabían hacer fuego artificialmente). ¿Quién lo inventó? Por supuesto que son gente trabajadora, pero en la leyenda se dice que es una persona llamada "Suirenshi". La iluminación artificial es un gran invento. Desde entonces, la gente puede comer alimentos cocinados en cualquier momento y los tipos de alimentos también han aumentado. Se dice que Suiren también enseñó a la gente a pescar. Resulta que el pescado, las tortugas, las almejas y otras cosas están crudas y no se pueden comer.
Si tienes una manera de hacer fuego, puedes cocinarlos y comerlos. No sé cuánto tiempo pasó Fuxi pescando y cazando. La gente empezó a utilizar cuerdas para tejer redes y cazar con redes, e inventó arcos y flechas, que eran mucho mejores que simplemente cazar con palos y herramientas de piedra. No sólo se pueden fotografiar y capturar animales en el suelo, sino también pájaros en el cielo y peces en el agua. La mayoría de las aves y animales capturados están vivos y no se pueden comer durante un tiempo. También puedes seguir criándolos hasta la próxima vez, para que la gente aprenda a criarlos de nuevo. Este tipo de trabajo, como tejer redes, cazar y criar animales, son experiencias acumuladas por las personas en el trabajo. Cuenta la leyenda que la persona que inventó estas cosas fue "Fu", o "Dong" (pronunciación de Dong páoxī: burbuja de agua significa cocina, sacrificio significa animal). Un día, Shennong probó una especie de hierba mientras recogía flores y hierbas exóticas. Tenía la boca seca y se sentía mareado, así que dejó la bolsa de hierbas y se apoyó contra un gran árbol. Una ráfaga de viento parece oler una fragancia fresca, pero no sé de dónde viene esta fragancia. Mirando hacia arriba, vi algunas hojas caer del árbol, lentamente. Las hojas son verdes y tengo mucha curiosidad. Así que cogí uno, me lo metí en la boca y lo masticé lentamente. Pensé que era amargo pero sabía dulce así que simplemente lo masticé. Después de comer, me siento más delicioso, mi lengua tiene ritmo, mi espíritu se anima, mis mareos se alivian, mi boca está seca, mi lengua está entumecida y me siento raro. Así que cogí unas cuantas hojas más y las miré con atención. La forma de las hojas, las venas y los bordes de las hojas son diferentes a los de los árboles comunes, así que recogí algunos capullos, hojas y flores y regresé a casa. Más tarde, Shennong llamó a este árbol "Cha", que fue el primer descubrimiento del té. Desde entonces, los árboles del té han sido descubiertos, recolectados e introducidos gradualmente, y utilizados como medicina, sacrificios, vegetales y bebidas. La segunda es que fue dada por los dioses y descubierta por Shennong. En ese momento, cuando Shennong estaba tratando a la gente, no solo tenía que escalar montañas y almejas para recolectar materiales medicinales, sino también decocer y probar los materiales medicinales para experimentar e identificar las propiedades de los materiales medicinales él mismo. Un día, Shennong recogió una gran bolsa de hierbas, las dividió en varios montones según sus propiedades conocidas, colocó una olla de hierro debajo de un gran árbol, la puso en el arroyo y encendió un fuego para hervir agua. Cuando el agua hirvió, Shen Nong abrió la tapa de la olla y se volvió para coger las hierbas. De repente, vio algunas hojas caer de la olla e inmediatamente olió un aroma que salía de la olla. Shen Nong se acercó para mirar más de cerca con curiosidad. Vi algunas hojas flotando en el agua, la sopa en el agua gradualmente se volvió de color amarillo verdoso y la fragancia se disipó lentamente a medida que se elevaba el vapor. Sacó un poco de jugo del cuenco, pero lo encontró amargo y fragante. Después de beberlo, el regusto es suave y dulce, ya no tienes sed, no estás cansado, tu mente está más clara y ya no te sientes feliz. Así que cogí las hojas de la maceta y las miré con atención. Parecía que no había tal árbol al lado de la maceta. Pensé: "Los dioses deben haberme extrañado cuando era viejo y amable. Toma medicinas para curar el dolor y dame hojas de jade para ayudar a todos los seres vivos". Continué estudiando la eficacia de esta hoja y puse un pie en las montañas. Busque esta hoja. Un día, Shennong finalmente descubrió varios árboles de té silvestres en una colina no muy lejos. Sus hojas son exactamente iguales a las que cayeron en la maceta. El jugo es de color amarillo verdoso y tiene el mismo sabor. Shennong estaba encantado, así que lo llamó "té" y hirvió sus hojas al gusto. Descubrí que realmente tiene los efectos de calmar la sed, promover los fluidos corporales, refrescar la mente, diuresis y desintoxicación. Por eso, además de la fitoterapia, se considera una panacea para la salud. Se dice que el "té" descubierto por Shen Nong es lo que la gente llama té hoy. Hace unos 4.000 años, el Emperador Amarillo luchó contra Chi You. Muchos clanes y tribus viven a lo largo de los ríos Amarillo y Yangtze de China. Huangdi es uno de los líderes tribales más famosos de la leyenda. La tribu encabezada por Huangdi vivió por primera vez cerca de Jishui en el noroeste de China. Más tarde, se trasladaron a Zhuolu (la actual zona de Zhuolu y Huailai en la provincia de Hebei), comenzaron a desarrollar la ganadería y la agricultura y se establecieron. Otro líder tribal contemporáneo del Emperador Amarillo se llamaba Yan Di, que originalmente vivía cerca de Jiangshui en el noroeste de China. Se dice que son parientes cercanos de la tribu Huangdi. La familia Yandi decayó gradualmente, mientras que la familia Huangdi prosperó. En ese momento, la tribu Jiuli tenía un líder llamado chīyōu (ch y yōu), que era muy poderoso. Cuenta la leyenda que Chi You tenía ochenta y un hermanos, todos los cuales eran bestias, tenían cabezas de bronce y frentes de hierro, comían arena y piedras y eran extremadamente feroces. También fabricaron espadas, alabardas, ballestas y diversas armas y, a menudo, llevaron a su tribu a invadir otras tribus. Una vez, Chi You ocupó la posición del Emperador Yan. El Emperador Yan se levantó para resistir, pero no fue rival para Chi You y fue derrotado por Chi You. El emperador Yan no tuvo más remedio que huir a Zhuolu y pedir ayuda al emperador Huang. Huangdi había querido durante mucho tiempo deshacerse del flagelo de varias tribus, por lo que unió a las tribus y se preparó para comenzar una batalla decisiva con Chi You en la tierra de Zhuolu. Hay muchos mitos y leyendas sobre esta batalla.
¿Se dice que el Emperador Amarillo domesticó a los osos, Yi (pí), Yi (pí), mapaches (xiū) y otros? (sonido chū) seis animales salvajes, tigres, fueron liberados para ayudar en la guerra (algunas personas piensan que los seis animales salvajes legendarios son en realidad seis clanes con nombres de animales salvajes). Aunque los soldados de Chi You eran valientes, no pudieron resistir al ejército de Huang Di y a estas feroces bestias tigre, y fueron golpeados y huyeron. Huang Di dirigió a sus tropas para ganar la batalla. De repente, el cielo se oscureció y el suelo estaba oscuro, la niebla era espesa, el viento rugía y los truenos retumbaban. Resultó que Chi You invitó al "Maestro Feng Boyu" a ayudar. Para no quedarse atrás, Huang Di le pidió a la diosa que lo ayudara a dispersar el viento y la lluvia. En un instante, el viento dejó de llover y el cielo se aclaró. Wanli finalmente derrotó a Chi You. También hay una leyenda que dice que Chi You usó brujería para crear una niebla que hizo que los soldados del Emperador Amarillo perdieran el rumbo. Huang Di utilizó el "Coche Guía del Sur" como guía y llevó a sus soldados a perseguir a Chi You en la dirección de su fuga. Como resultado, Chi You fue capturada y asesinada. Estos mitos reflejan la intensidad de la guerra. Las tribus estaban muy felices de ver a Huang Di derrotar a Chi You. Huangdi contó con el apoyo de muchas tribus. Sin embargo, la familia Yandi y la familia Huangdi también tuvieron conflictos. Los dos bandos libraron una batalla en Hanquan (ahora al sureste del condado de Zhuolu, provincia de Hebei), y Yan Di fue derrotado. A partir de entonces, Huangdi se convirtió en el líder de la alianza tribal de las Llanuras Centrales. Durante la legendaria era Huangdi, hubo muchos inventos, como la construcción de palacios, automóviles, barcos y confección de ropa de cinco colores. Por supuesto, estos no fueron inventados por una sola persona, pero luego la gente los puso en la cuenta de Huangdi. Cuenta la leyenda que el Emperador Amarillo tenía una esposa llamada Zu Kun (sound léi) que participó personalmente en el parto. Resulta que los gusanos de seda son salvajes y la gente no sabe para qué sirven. Los antepasados enseñaron a las mujeres a criar gusanos de seda, enrollar y tejer seda. A partir de entonces hubo seda y seda. El Emperador Amarillo también tuvo un historiador llamado Cangjie que creó escritura antigua. Nunca hemos visto ni encontrado ningún escrito de ese período. Las antiguas leyendas chinas elogiaron mucho al Emperador Amarillo. Las generaciones posteriores creían que el Emperador Amarillo era el antepasado de la nación china y que era descendiente del Emperador Amarillo. Debido a que Yan Di y Huang Di eran parientes cercanos y luego se fusionaron, a menudo nos llamamos descendientes de Yan y Huang. Para conmemorar a este ancestro legendario, las generaciones posteriores también construyeron un "Mausoleo del Emperador Amarillo" en Qiaoshan, al norte del condado de Huangling, provincia de Shaanxi. Según la leyenda, el nieto de Huangdi, Zhuanxu, se llamaba Levin y vivía en Wudi (cerca de la actual Puyang, Henan). Era ingenioso en Minhui y gozaba de gran prestigio entre la gente. El territorio que gobernaba también era mucho más extenso: llegaba a Hebei al norte, Nanling al sur, Gansu al oeste y algunas islas del mar de China Oriental al este. Los libros de historia antigua describen que dondequiera que visitaban, eran recibidos calurosamente por los pueblos tribales. Pero Zhuanxu hizo algo irracional. Existe una ley que él promulgó: se estipula que las mujeres deben ceder el paso a los hombres cuando se encuentren en la carretera; si no lo hacen, las arrastrarán hasta la intersección y las golpearán. Aunque esta regla es una leyenda, muestra que durante el período de Zhuan Xu, debido a cambios en los métodos de producción, los hombres se convirtieron en la fuerza dominante en el clan y el estatus de las mujeres era inferior al de los hombres. La sociedad de clanes patriarcal reemplazó a la sociedad de clanes matriarcal y se estableció la autoridad masculina en la sociedad. También había un líder tribal llamado Gong que era contemporáneo de Zhuan Xu. Cuenta la leyenda que es una serpiente pelirroja de dos cabezas y su montura son dos dragones. Se dice que Gong, de apellido Jiang, es descendiente del emperador Yan. Su tribu estaba en el actual norte de Henan. Dio gran importancia a la agricultura, especialmente a la conservación del agua, e inventó el método de construir diques para almacenar agua. En aquella época, el ser humano se dedicaba principalmente a la producción agrícola y el uso del agua era crucial. * * * Gong fue otra persona que contribuyó al desarrollo de la producción agrícola después de Shennong. * * *El trabajador tenía un hijo llamado Houtu, que también era muy competente en la agricultura. Para desarrollar la producción agrícola y mejorar la conservación del agua, inspeccionaron juntos las condiciones de la tierra tribal y descubrieron que el terreno en algunos lugares era demasiado alto y era muy laborioso regar la tierra. Algunos lugares son demasiado bajos y propensos a inundaciones. Por estas razones, es muy perjudicial para la producción agrícola. Por lo tanto, Gong hizo un plan para transportar tierra desde las áreas altas del terreno para elevar las áreas más bajas. Creía que excavar las áreas más bajas y elevar las áreas más bajas podría expandir el área cultivada y nivelar las áreas más altas, lo que sería propicio para el crecimiento. desarrollo del riego y la producción agrícola. El ministerio de Zhuan Xu desaprobó el enfoque de * * * Gong. Zhuanxu creía que la máxima autoridad de la tribu era él mismo, y que toda la tribu solo debía obedecer sus órdenes, y la familia Gong no podía tomar decisiones por sí misma. Se opuso a llevar a cabo su plan porque enojaría a Dios. Como resultado, estalló una feroz lucha entre Zhuanxu y la familia Gong. Aparentemente se trata de una disputa por el agua y la tierra, pero en realidad es una batalla por el liderazgo tribal. Decir que estas dos personas son más fuertes, * * * Gong es más fuerte en términos de ingenio, no es tan bueno como Zhuan Xu. Zhuanxu usó fantasmas y dioses para incitar a los miembros de la tribu y les dijo que no confiaran en la familia Gong. En aquella época, la gente no sabía mucho sobre la naturaleza y creía en fantasmas y dioses. Zhuanxu engañó a mucha gente. Creían que nivelar la tierra de Gong realmente ofendería a los fantasmas y dioses y causaría un desastre, por lo que Zhuanxu se ganó el apoyo de la mayoría de la gente.
* * * Gong no pudo obtener la comprensión y el apoyo de la gente, pero creía firmemente que su plan era correcto y se negó a ceder. Por el bien de la gente de todo el mundo, estaba decidido a sacrificarse y dedicar su vida a su causa. Llegó a la montaña Buzhou (ahora montaña Kunlun) y quiso derribar la cima de la montaña Buzhou para mostrar su fuerte determinación. * * * Gong empujó al dragón por el aire y se estrelló contra la isla. En el momento de la niebla, hubo un fuerte ruido y de repente Zhoushan fue golpeado por un * * * Gong. Fue interrumpido repentinamente y toda la montaña se derrumbó con un estruendo. Han ocurrido grandes cambios entre el cielo y la tierra. En el cielo, el sol, la luna y las estrellas han cambiado de posición en la tierra, las montañas y los ríos se han movido y los ríos han cambiado; Resulta que esta montaña es un pilar entre el cielo y la tierra. El pilar se rompió, provocando que la cuerda atada al suelo colapsara y la tierra se derrumbara hacia el sureste. El cielo cayó hacia el noroeste. Debido a que el cielo se pone por el noroeste, el sol, la luna y las estrellas salen por el este y se ponen por el oeste todos los días, debido a que la tierra se derrumba hacia el sureste, el agua de los grandes ríos fluye hacia el este y desemboca en el mar oriental. * * * Las acciones heroicas de Gong siempre han sido respetadas por la gente. Después de su muerte, la gente lo consideraba el dios del agua (dios de la conservación del agua), y su hijo Houdi también era considerado el dios de la sociedad (dios de la tierra). Más tarde, la gente juraba que "el cielo está sobre la tierra" y hablaba de él, lo que demuestra el respeto que la gente les tenía. La leyenda de que Gong y Zhuanxu lucharon por el trono y se estrellaron contra Zhoushan por ira ha circulado durante más de dos mil años. El mito mencionado anteriormente muestra que en ese momento, nuestros antepasados no sabían cómo explicar diversos fenómenos naturales, no entendían ni captaban las leyes de la naturaleza, por lo que eran tan impotentes ante la naturaleza, y atribuían todo tipo de dudas a la existencia de Dios, las fuerzas naturales se visualizan y personalizan. Entonces se crearon mitos y leyendas para alabar a los héroes en nuestros corazones, creando así figuras legendarias como Pangu, Nuwa y Huangdi. En cuanto a la legendaria familia Gong, por supuesto, puede que no sea cierto. Pero su espíritu intrépido de ser valiente, fuerte y dispuesto a sacrificarse para transformar las montañas y los ríos es digno de nuestra admiración. Aunque los mitos y leyendas mencionados anteriormente son la imaginación y el procesamiento artístico de generaciones posteriores, reflejan ciertos aspectos de la sociedad primitiva y están cerca de la verdad histórica hasta cierto punto. Al igual que la deificación de los líderes tribales, reflejan el pasado de las tribus. El líder del servicio se ha convertido en un poder sobre la sociedad. La sociedad primitiva comenzó a diferenciarse en etapas. Hay pocas historias sobre el emperador Ku. Según la leyenda, el emperador Ku comenzó a ayudar a Zhuan Xu a la edad de quince años y ascendió al trono a los treinta. El emperador Ku es desinteresado y observador. Fue estricto consigo mismo cuando estuvo en el poder, por lo que todos en el mundo tenían confianza en él. El emperador Ku vivió setenta años y murió a la edad de ciento cinco años. Después de que Yao y Shun abdicaron ante el Emperador Amarillo, hubo tres líderes de alianzas tribales famosos: Yao, Shun y Yu. Una vez fueron los líderes de una tribu y luego fueron elegidos como líderes de la alianza tribal. En aquella época, los líderes de las confederaciones tribales debían consultar con los jefes tribales sobre cualquier cuestión importante. Yao es mayor y quiere encontrar a alguien que se haga cargo. Una vez convocó a los líderes de las cuatro tribus para discutir. Pero dijo que después de escuchar las palabras de Yao, dijo: "Su hijo es un hombre sabio y es muy adecuado para heredar su posición". Yao dijo seriamente: "No, este chico tiene mal carácter moral y le gusta pelear con los demás. " El otro se llamaba Dog Dou. La gente decía: "Los trabajadores a cargo de la conservación del agua hicieron un buen trabajo". Yao sacudió la cabeza y dijo: "El Sr. *** es elocuente y respetuoso en la superficie, pero él. Es diferente en su corazón." Me siento incómodo con esta gente. "La discusión fue infructuosa y Yao continuó buscando un sucesor. Una vez, convocó a los líderes de las cuatro tribus para discutir y pidió a todos que recomendaran. La recomendación unánime de la reunión fue evitarlo. Yao asintió y dijo: " ¡Oh! También escuché que esta persona es muy buena. ¿Puedes contarnos más sobre sus hazañas? "Todos explicaron la situación de Shun: el padre de Shun era un hombre completamente confundido, y la gente lo llamaba (g s 466 u, que significa anciano ciego). La madre biológica de Shun había muerto hacía mucho tiempo, y su madrastra era muy mala. El hermano de su madrastra se llamaba Xiang Era demasiado arrogante para decir algo, pero adoraba a Shun. Era muy amable con sus padres y hermanos, por lo que todos pensaron que Shun era una persona virtuosa y decidieron ir a verlo primero. Mire a Shun. construyó un granero para Shun y le dio muchas vacas y ovejas. Cuando su madrastra y su hermano se conocieron, ambos sintieron envidia y celos, y trataron de asesinarlo una y otra vez. Shun una vez le pidió a Shun que reparara el techo del granero. Shun subió a la cima del granero, prendió fuego a la escalera y quiso quemar a Shun hasta morir. Shun vio el fuego en la parte superior del granero y trató de encontrar la escalera, pero faltaba. sombreros para bloquear el sol. Sostuvo un sombrero en sus manos y saltó como un pájaro con alas. El sombrero ondeó con el viento y cayó suavemente al suelo. He Xiang no estaba dispuesto a dejar ir a Shun.
Después de que Shun saltó al pozo, He Xiang arrojó tierra y rocas al suelo, llenó el pozo y trató de enterrar vivo a Shun en él. Inesperadamente, después de bajar al pozo, cavó un hoyo al lado del pozo, lo perforó y regresó a casa sano y salvo. Xiang no sabía que Shun había escapado. Regresó a casa triunfalmente y le dijo: "Mi hermano definitivamente morirá esta vez. Se me ocurrió este maravilloso plan. Ahora podemos dividir la propiedad de mi hermano. Después de eso, él". Caminó hacia la casa donde vivía Shun, pero tan pronto como entró, Shun estaba sentado junto a la cama tocando el piano. El elefante se sorprendió en secreto y dijo tímidamente: "¡Oh, te extraño mucho!". Shun también fingió ser indiferente y dijo: "Llegaste en el momento justo". ". Tengo muchas cosas que hacer, sólo necesito tu ayuda para ocuparme de ellas". De ahora en adelante, Shun todavía trató a sus padres y a su hermano menor con tanta amabilidad como antes, y He Xiang no se atrevió a conspirar contra Shun. ya no. Yao escuchó la historia de Shun presentada por todos y, después de la investigación, pensó que Shun era de hecho un hombre muy bueno y capaz, por lo que le cedió su puesto como líder a Shun. Esta abdicación se conoce históricamente como "abdicación". De hecho, durante el período de las comunas de clanes, los líderes tribales eran antiguos y no era raro que se eligieran nuevos líderes mediante elecciones. Después de que Shun subió al trono, también fue diligente y frugal, trabajó como una persona común y corriente y todos confiaban profundamente en él. Unos años más tarde, Yao murió y Shun quiso darle el puesto de líder de la alianza tribal al hijo de Yao, Zhu Dan, pero todos no estuvieron de acuerdo. Shun acababa de convertirse oficialmente en líder.