¿Cuál es el trasfondo literario y artístico del "Discurso en el Foro Yan'an sobre Literatura y Arte"?
Fuente: Jiutoutiao.com
Sesenta años de viento y lluvia, sesenta años de primavera y otoño.
En 1942, el camarada Mao Zedong pronunció un "Discurso en el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte", que fue un faro brillante que señaló la dirección de la literatura y el arte socialistas de China.
Sin embargo, ahora hay algunas opiniones diferentes sobre por qué se convocó el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte y sobre los antecedentes del "Discurso" del camarada Mao Zedong.
El tiempo pasa como un relámpago, y se dice que sólo unos pocos de los participantes del Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte siguen vivos. El tiempo se lleva a la gente, pero la verdad de la historia no se puede olvidar. Escuché los "Discursos" del camarada Mao Zedong y participé en algunas actividades antes y después de la reunión. Ese período fue un punto de inflexión en mi vida y mi carrera literaria. Como muchos de mis contemporáneos, me convertí en un revolucionario y guerrero consciente bajo la dirección de "El Discurso". Cada vez que pienso en esto, siento una gran responsabilidad: debemos dejar una historia verdadera y precisa, no una historia distorsionada. Sólo en la historia real las generaciones futuras podrán apreciar plenamente la verdad y la gloria del "Discurso en el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte".
El "Discurso" se publicó durante la Guerra Antijaponesa. Fue una gran época, agitada como el mar, y la nación china marcó el comienzo de una nueva vida en una batalla desesperada. "La estrella roja brilla" en China, y el Partido Comunista de China se ha convertido en la bandera de la liberación nacional. Miles de jóvenes intelectuales progresistas, muchos escritores y artistas corren hacia Yan'an llenos de ideales y pasión. Mar de gente y canto.
Sin embargo, como dijo el camarada Mao Zedong en "Sobre la contradicción": "La interdependencia y la lucha mutua de las contradicciones contenidas en todas las cosas determinan la vida de todas las cosas y promueven el desarrollo de todas las cosas. Nada Las cosas no Sin contradicciones, no habría mundo. "Después de 1940, la Guerra Antijaponesa entró en una etapa muy difícil. Internacionalmente, los fascistas de Hitler sitiaron Stalingrado y la situación era crítica; internamente, los reaccionarios del Kuomintang aprovecharon la oportunidad para fortalecerse. el bloqueo de las zonas liberadas, intensificar el ataque. En ese momento, la vida en Yan'an era muy difícil. Llevaban uniformes militares andrajosos y comían mijo y patatas todos los días. En tales circunstancias, aunque la mayoría de la gente todavía mantenía un alto espíritu de lucha revolucionaria, la vacilación pequeñoburguesa de algunas personas también quedó al descubierto. En Yan'an surgió una tendencia gris.
De hecho, antes de esto, la lucha ideológica en los círculos literarios y artísticos ya había tomado forma, aunque algunos escritores se consideraban "revolucionarios", como decía el camarada Mao Zedong, procedentes de los pabellones de los liberados. áreas liberadas no significa que estén con las áreas liberadas. La gente de las áreas liberadas se une. En una gran reunión para conmemorar a Lu Xun, alguien hizo comentarios alocados e incluso dijo: "¡Yo mando dos partidos con un solo bolígrafo!". En su momento generó duras críticas. Alrededor de 1942, esta tendencia de pensamiento se estaba extendiendo como la lluvia y la niebla. Hay un letrero en la entrada de Dabiangou llamado "Equipo Qingqi", que está cubierto con carteles de caracteres pequeños con todo tipo de teorías extrañas y extrañas. Además, una posición más importante es el suplemento literario del "Diario de la Liberación", que publicó algunos comentarios que difamaban al Partido Comunista y a las zonas liberadas.
El camarada Hu Qiaomu citó un documento de 1943 en sus memorias para resumir los problemas expuestos en los círculos literarios y artísticos de Yan'an:
Sobre la "cuestión del punto de vista y del punto de vista del escritor, "Algunas personas piensan que los escritores pueden no querer posiciones y puntos de vista marxistas-leninistas, o pueden pensar que tener posiciones y puntos de vista marxistas-leninistas obstaculizará su escritura. Sobre la cuestión de "escribir sobre la luz y la oscuridad", algunas personas defienden que la guerra de resistencia y revolución debería "exponer la oscuridad", y escribir sobre la luz es "formulaismo (el llamado elogio de la virtud)", y ahora "todavía está en la era del ensayo". A partir de estas ideas se produjeron serios debates sobre "la relación entre la cultura y el partido, la relación entre los miembros del partido y los escritores y el partido, la relación entre los escritores y la vida real, la integración de los escritores con los trabajadores y campesinos, y la cuestión de mejora y popularización; disputas entre escritores, escritores También surgen una tras otra disputas con otras partes”. ("Hu Qiaomu recuerda a Mao Zedong", página 254)
En esta gris tendencia de pensamiento, muchas personas escribieron muchas cosas que se oponían al partido, y yo no fui la excepción. En ese momento Todas las novelas se publicaron en publicaciones editadas por Xiao Jun, pero desafortunadamente ya no se pueden encontrar. Esos dos artículos promovían sentimientos pequeñoburgueses, vilipendiaban a los cuadros obreros y campesinos, inflaban egos y negaban la realidad.
En ese momento, me desempeñaba como secretario de la sucursal de "Wen Kang".
Hay dos unidades literarias y artísticas en Yan'an, una es "Lu Yi" (Instituto de Arte Lu Xun), del cual Zhou Yang es el decano y la otra es "Wen Kang" (rama de Yan'an del Instituto Literario y Chino); Asociación Antienemigo de Círculos de Arte), anteriormente dirigida por Ai Siqi, secretario de la Comisión Cultural Central, se desempeñó como director y Ding Ling fue el subdirector. Más tarde, Ai Siqi fue transferido al "Liberation Daily" y Hu Qiaomu. asumió el cargo de secretario del Comité Cultural y dirigió la "resistencia cultural". Estas dos unidades han reunido a un gran número de escritores, artistas y jóvenes literatos y artísticos. Están alejadas entre sí, pero en frecuente contacto. Un día, cuando informé a Hu Qiaomu, propuse que las dos organizaciones del partido se pusieran en contacto para detener esta situación anormal. Hu Qiaomu dijo que deberías ir a "Lu Yi" para hablar con Zhou Yang sobre este tema.
"Lu Yi" está en la iglesia de Qiaoergou. Para ir desde "Wenkang", hay que seguir el río Yanhe a través de Yangjialing y la montaña Qingliang, luego girar hacia el este y pasar por el gran aeropuerto. Subí la colina hacia "Lu Yi". Quizás Hu Qiaomu me había llamado, pero Zhou Yang parecía estar esperándome. Ese día, los dos nos reunimos con franqueza y tuvimos una conversación cordial. Finalmente, acordamos que las dos organizaciones del partido deberían comunicarse entre sí y cooperar entre sí cuando surjan problemas. Esta conversación fue muy importante y la relación entre los camaradas "Lu Yi" y "Wen Kang" se volvió más estrecha y unida.
Más tarde, un día, Ding Ling y yo caminamos por la entrada de la zanja de Yangjialing donde se encuentra el Comité Central. Ding Ling señaló la cima de la montaña y dijo: "Hay un evento feroz aquí esta noche". En cuanto lo escuché, comprendí que se refería a que su artículo "Reflexiones sobre la Fiesta del 8 de Marzo" sería criticado, y le aconsejé que lo tratara con calma.
Efectivamente, en la reunión para discutir la revisión del "Diario de la Liberación", los líderes militares estaban muy enojados por los diversos fenómenos extraños en los círculos literarios y artísticos de Yan'an y lanzaron un ataque violento. He Long criticó a Ding Ling y dijo: ¿Por qué estamos peleando en el frente, pero usted está regañando a nuestro comandante en jefe en la retaguardia? Hasta donde yo sé, el camarada Mao Zedong también convenció a los militares: no sólo debemos criticar a los trabajadores literarios y artísticos, sino también acercarnos a ellos, influir en ellos y cambiarlos. Después de eso, tanto He Long como Wang Zhen vinieron a "Wen Kang" para visitar a todos. Eran humildes y amables y se llevaban muy bien con todos.