Varias preguntas en "Historia de la literatura extranjera"
Las cuatro grandes tragedias de Shakespeare (Reino Unido):
Los personajes principales de "Hamlet": Hamlet, Horacio, Laertes
"Protagonistas de "Otelo" : Otelo (que tiene las cualidades ideales de un humanista), Desdémona, Yago, Casio
"Rey Lear": codicia por el poder y la riqueza El ataque del deseo.
"Macbeth": (descripción psicológica) imagen de un arribista.
Las obras de Shakespeare son un hito en la historia del desarrollo del drama europeo, pero no surgen de la nada. Sus creaciones siguen básicamente los principios del realismo. Cree que el arte es un reflejo de la realidad y debe reflejar verdaderamente la verdadera naturaleza de esta época. Su realismo no está aislado del romanticismo, al contrario, ambos están estrechamente integrados.
1. Las obras de Shakespeare pueden reflejar la vida real a través de tramas ricas y vívidas. Por ejemplo: en "Hamlet" se escriben tres personas para vengar a su padre: Hamlet, Laertes y el príncipe noruego Fortin Bosela.
2. Shakespeare rompió el marco del drama antiguo y combinó elementos de tragedia y comedia en un solo guión, lo que también realzó la viveza de la trama.
3. La principal contribución de Shakespeare al desarrollo del teatro europeo reside en sus logros en la interpretación de personajes. Los personajes de las obras de Shakespeare son vívidos y vívidos, tan coloridos como los personajes de la vida. Los personajes son multifacéticos y complejos. Los personajes de los trágicos personajes de Shakespeare cambian y se desarrollan constantemente. Los personajes están en conflictos internos y externos. Por un lado, es el conflicto entre el protagonista y el entorno objetivo, y por otro lado, es el conflicto interno del protagonista. Shakespeare también es bueno para resaltar el carácter del protagonista mediante la comparación de personajes. Por ejemplo: en "Hamlet", Hamlet, Laertes y Fortinbusla tienen actitudes contrastantes hacia el tema de la venganza. Otro ejemplo: Hamlet y Horacio también tienen una relación antagónica. Aunque ambos son humanistas, tienen diferentes experiencias y diferentes estatus. Otro ejemplo: Hamlet y Ofelia, uno está falsamente loco y el otro está verdaderamente loco. Uno crece en una crisis mental y el otro muere después de volverse loco. Esta es también una relación contrastante. (También puedes comparar al viejo rey y al nuevo rey).
4. Los logros de Shakespeare en el lenguaje no pueden ignorarse. Su lenguaje es rico y colorido, con un vocabulario de más de 20.000. Su lenguaje es muy figurativo y es particularmente bueno usando metáforas y metáforas. Sus guiones están escritos principalmente en verso, pero también son una inteligente combinación de poesía y prosa. La personalización del lenguaje de los personajes que creó es también uno de sus grandes logros.
El Renacimiento
Fue un profundo cambio cultural e ideológico que se produjo en muchos países europeos desde el siglo XIV al XVI. El Renacimiento no se refiere a un simple resurgimiento de la antigua cultura griega y romana, sino que las personas se inspiran en la antigua cultura griega y romana, redescubren el elevado valor de los seres humanos y se dan cuenta de que los seres humanos tienen un potencial ilimitado y el derecho a buscar la felicidad personal. . Este despertar liberó al pueblo de las cadenas espirituales del feudalismo medieval y de la iglesia, y provocó cambios profundos en la literatura, la conciencia, la religión, la filosofía, la ciencia, la política y otros campos. Anunció el fin de la Edad Media y el nacimiento de la sociedad moderna. La idea central del Renacimiento fue el humanismo. Este movimiento tiene evidentes cualidades ideológicas de emancipación. El significado de su "liberación" es que comenzó a negar y oponerse a la cultura teológico-política y al sistema político-religioso "centrados en Dios" de la Edad Media. Esta cultura tomó la teología y la filosofía escolásticas como su núcleo teórico y se basó en ellas. el culto a Dios y a la iglesia. La obediencia absoluta al poder es el credo ético y político fundamental. Durante el movimiento renacentista, la gente intentó encontrar armas ideológicas en la cultura antigua para oponerse a la autocracia y la corrupción de la iglesia, y comenzaron a enfatizar que las personas como individuos deberían tener la libertad de su propia "vida secular" independiente. Esto se manifiesta en el tratamiento de las cuestiones religiosas, es decir, la gente comienza a distinguir entre cuestiones de creencias religiosas y cuestiones de obediencia a la iglesia.
La imagen de Anna y los motivos de su tragedia.
Imagen del personaje:
La protagonista Anna de la obra maestra de Tolstoi "Anna Karenina" es la imagen de una mujer noble que busca la liberación personal, una mujer obsesionada con una moral hipócrita. Una figura trágica que. ata y estrangula.
1 Los sentimientos de Anna son fuertes y sinceros, y tiene un mundo interior profundo y rico.
Cuando aún era niña, fue decisión de su tía casarse con el gobernador provincial Karenin, que era 20 años mayor que ella. Karenin es aburrida y aburrida, con pocas emociones. La vida carcelaria asfixió el amor latente en su vida.
El encuentro con Vronsky despertó su pasión amorosa latente durante mucho tiempo reprimida. Su persistente búsqueda de la libertad de amor encarna la demanda de las mujeres aristocráticas de liberación de la personalidad y es de naturaleza antifeudal.
2 Su amor por Vronsky era serio y persistente hasta el punto de la locura y la neurosis. Cuando Vronsky mostró claramente su indiferencia hacia Anna: Anna, que lo había perdido todo, quería desesperadamente recuperar la pasión original de Vronsky y ese amor desesperado, mientras que lo "anormal" de Vronsky se volvía cada vez más repugnante y los sentimientos de Anna se veían gravemente afectados, lo que hizo que su amor por Vronsky se hizo aún más apasionado y sincero, y se volvió loca hasta el extremo. Su personalidad única es que considera el amor como vida y quiere recuperar la vida del amor a través de la muerte. Esto está determinado por su carácter.
Causa de la tragedia: Factores internos: Su tragedia es el resultado inevitable del conflicto entre su personaje y el entorno social. El factor interno que provoca la tragedia amorosa de Anna es su personalidad única. Razones externas: la hipócrita sociedad de clase alta y el frío mundo burocrático.
La razón por la que Anna no puede ser aceptada en la sociedad de clase alta no es porque se enamora de un hombre que no es su marido, sino porque se atreve a hacer público este amor. Este comportamiento en sí mismo es un desafío para la sociedad de clase alta. La clase alta no pudo tolerar la ruptura pública de Anna con su marido y su comportamiento irrespetable, y la castigó severamente. Para torturarla, Karenin se negó a divorciarse y la privó de su amado hijo. Después de perderlo todo, el único consuelo en la vida de Anna es el amor de Vronsky. La ruptura del amor hizo que Anna perdiera la base espiritual para sobrevivir, y la clase alta la mató a manos de Vronsky.
Humanismo
La palabra "humanismo" proviene del latín humanitas La palabra "humanismo" no apareció en el mundo antiguo ni en el Renacimiento. En 1808, un educador alemán F. J. Ni. Terhammer acuñó originalmente el término humanismo en alemán durante un debate sobre el estatus de los clásicos antiguos en la educación secundaria. Posteriormente, se utilizó por primera vez en el Renacimiento en un libro publicado por Georg Voigt en 1859. El título es "La resurrección de los clásicos antiguos". ", también conocido como "El Primer Siglo del Humanismo". El humanismo fue el arma ideológica de la lucha antifeudal de la burguesía durante el Renacimiento y la idea central del progreso burgués durante este período. El filo de su lucha fue contra la cosmovisión feudal medieval, especialmente la cosmovisión religiosa de la Iglesia católica. La Iglesia pone a Dios como el centro del universo, mientras que el humanismo se opone proponiendo que el hombre es el centro del universo. El pensamiento humanista de este período incluía principalmente cuatro aspectos: primero, utilizar la naturaleza humana para oponerse a la divinidad; segundo, utilizar la liberación individual para oponerse al ascetismo; tercero, utilizar la razón para oponerse al oscurantismo; cuarto, utilizar la centralización del poder, oponerse al separatismo feudal;