Problemas en el hogar
Juehui es un rebelde con ideas preliminares democráticas y humanitarias, un "traidor audaz e ingenuo" en una familia feudal y un modelo lleno de vitalidad. Juehui empezó simplemente amando a los trabajadores y odiando el feudalismo, pasando por el reformismo burgués, la democracia y, finalmente, la lucha social. A través del desarrollo de su pensamiento, el autor muestra el proceso ideológico experimentado por los intelectuales avanzados de China en los últimos cien años.
El carácter ideológico y de carácter de Juehui incluye principalmente dos aspectos:
1.
Los pensamientos rebeldes de Juehui se formaron bajo la influencia de las tendencias ideológicas de la época y se fortalecieron en las luchas sociales y familiares. En concreto, incluye tres aspectos:
En primer lugar, he aceptado la influencia de nuevas ideas y nueva educación. En las escuelas extranjeras, bajo la influencia de la educación occidental, los periódicos progresistas y el Movimiento del 4 de Mayo, Juehui despertó por primera vez en la familia Gao y sus pensamientos cambiaron mucho. En la sociedad, tomó como su principal tarea la resistencia al antiguo sistema y escribió artículos críticos. En casa, resistió conscientemente a los intransigentes, principalmente a la familia Gao. Odia todas las normas y costumbres morales que violan y dañan la naturaleza humana. Sentía dolorosamente que su hogar era una pequeña jaula y una tumba donde estaban enterrados los ideales y la felicidad de los jóvenes. Decidió no ser el caballero que esperaban sus predecesores. No quería soportarlo como su hermano mayor Juexin. Quería tomar la felicidad para sí mismo. Se dedicó con gran entusiasmo a actividades sociales revolucionarias, editó publicaciones progresistas, escribió sobre el movimiento antifeudal, participó en peticiones estudiantiles contra los señores de la guerra, resistió la voluntad del padre de Gao, apoyó y ayudó a Juemin a escapar del matrimonio y se opuso al acto de pedir a los dioses. para expulsar a los fantasmas. Convenció a Juexin de que luchara por la seguridad de su cuñada y finalmente se escapó de casa.
En segundo lugar, abandoné los prejuicios seculares tradicionales y los conceptos jerárquicos, me enamoré de mi doncella Mingfeng y le expresé mi amor puro, que reflejaba la democracia, la igualdad y la libertad de las ideas del Movimiento del Cuatro de Mayo. y un profundo espíritu antifeudal.
2. Juehui todavía tiene la huella ideológica de su familia y clase.
Muchos de los pensamientos y acciones de Juehui se fortalecieron a partir de tendencias ideológicas burguesas. La resistencia personal, la igualdad de derechos humanos y el humanitarismo son sus conceptos básicos, pero también tienen inevitablemente las limitaciones y debilidades históricas de la juventud del 4 de Mayo. En el proceso de aceptación de la influencia de nuevas ideas, no había tenido tiempo de eliminar por completo la influencia de su conciencia feudal. En términos de pensamientos y comportamientos, a veces muestra estados contradictorios, como inocencia, ingenuidad, inmadurez, desánimo, dudas y conceptos jerárquicos feudales inconscientes en el amor. Inconscientemente, Juehui no abrió la barrera natural entre el joven maestro y la niña. Por un lado, ama a Mingfeng y, por otro lado, ama a Qin. Es una pena que el estado de Mingfeng no sea tan bueno como el de Qin.
Su amor por Mingfeng es mucho menos firme y leal que el amor de Mingfeng por él. Había dudado sobre este tema hasta que finalmente olvidó su promesa anterior en el momento crítico y renunció dolorosamente a Mingfeng. La razón para apoyar este tipo de comportamiento, es decir, la excusa que encontró, es "la profesionalidad y el entusiasmo de los jóvenes con ideas progresistas, así como la autoestima de la pequeña burguesía", lo que significa que el amor y la carrera no pueden ser tenido en cuenta al mismo tiempo. De hecho, es su visión personal de las ganancias y pérdidas. Esta descripción es totalmente coherente con las condiciones históricas de aquella época. El entorno en el que se encontraba Juehui en ese momento era sólo un entorno que le permitía formarse una visión democrática del amor, pero no un entorno que le permitiera practicar esta visión del amor. Aunque la visión de Juehui sobre el amor se deshizo de los intereses de la clase feudal y comenzó a centrarse en el valor de Mingfeng, es decir, el valor humano, en realidad le resulta imposible cruzar esa brecha de clases.
Juehui es un rebelde de la familia feudal, el primer sepulturero de la familia Gao y la fuerza impulsora detrás del turbulento torrente en la mansión de la familia Gao. En primavera y otoño, Juehui siguió ejerciendo una gran influencia en la familia. La novela destaca el entusiasmo, la rebeldía y el espíritu de búsqueda de Jue Hui, que son características típicas de la juventud radical impactada por la nueva tendencia ideológica durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. También son la razón principal por la que esta imagen es tan inspiradora para la gente. La imagen del escritor es vívida y realista, y sus fortalezas y debilidades son exclusivas de la juventud avanzada de esa época. Su imagen muestra que la revolución es la única salida, y escapar de la familia y liberar la personalidad es sólo el primer paso. En este sentido, los pensamientos de Ba Jin claramente excedieron el nivel de los escritores comunes del mismo período. La resistencia de Juehui a su antigua familia e incluso su partida definitiva suelen demostrar el poder de la nueva tendencia ideológica del Movimiento del Cuatro de Mayo y el crecimiento de una nueva generación de jóvenes democráticos.
6. Juexin
El logro artístico de "Home" se debe en gran medida a la configuración de la imagen de Gao Juexin. Juexin es el personaje más artístico de esta novela y su prototipo es el hermano mayor de Ba Jin, Li Yaomei, una "persona superflua" que vive una vida dura. En el prefacio de la publicación de "Home" se decía que el libro le fue regalado. Pero antes de poder leer la novela, se suicidó tomando veneno.
Juexin es un debilucho en una familia feudal, una figura intelectual y una "persona superflua" que puede comprender claramente su trágico destino pero no se atreve a actuar. Es un trágico ejemplo de doble personalidad envenenada por una familia feudal y una vieja ética. Tiene una doble personalidad, que se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
1. , excelente talento, inteligente y estudioso, y tiene una personalidad maravillosa.
Gao Juexin ha sido un niño obediente y filial desde que era un niño. Éste es el carácter ideal de un hijo y un nieto filiales que se ajustan a la ética tradicional. Es el "hijo de la paz" a los ojos de sus padres, pero es también la debilidad fatal la que conduce a su trágico destino. La cobardía es inseparable de su naturaleza bondadosa, que no sólo lo destinó a ser pasivo en la vida, sino que también lo destinó a "escapar" al final de diversos desastres y desgracias. Una vez soñó con ser químico y estudió mucho. Cuando se graduó de la escuela secundaria en su cuarto año, era el mejor estudiante de la escuela. Quiere ir a la universidad después de graduarse e incluso ir a Alemania para continuar sus estudios.
2. En segundo lugar, su carácter ideológico estaba gravemente distorsionado por el sistema patriarcal feudal y la ética feudal, y tenía un carácter dual: por un lado, estaba influenciado por la nueva corriente ideológica del Movimiento del Cuatro de Mayo. y simpatizaba con las luchas de sus hermanos menores; por un lado, su condición de hijo mayor y su crianza en una familia feudal le hicieron resignarse y desempeñar objetivamente el papel de defensor de la vieja ética y de los viejos sistemas.
Justo después de graduarse de la escuela secundaria, llamaron a Juexin a casa para casarse, pero la persona no era su prima favorita, Mei. Aunque Juexin sentía dolor, no dijo una palabra de desgana. Después de la muerte de su padre, la responsabilidad de la vivienda a largo plazo para Juexin recayó nuevamente sobre él, y pronto se vio involucrado en luchas de habitación en la familia extendida. Al principio, trató de resistir, pero su resistencia no sirvió excepto para traerle más problemas, por lo que inventó una nueva forma de lidiar con el mundo: superficial, tratando de evitar conflictos con sus mayores, tratando de tratar con ellos lo más posible. lo más posible. El espíritu juvenil y los sueños juveniles de Juexin desaparecieron gradualmente en la aburrida vida real. La vida había embotado sus emociones, pero no podía escapar de la situación y a menudo caía en un dolor extremo. Bajo la influencia del Movimiento 4 de Mayo, Juexin también leyó algunos libros y periódicos nuevos, absorbió algo de nutrición nueva y simpatizó con la generación más joven y sus luchas. Sin embargo, su propia debilidad le impide cambiar todo el pasado. En cambio, a menudo aparecía frente a sus hermanos menores como un defensor de la ética y el sistema antiguos, instándolos a someterse. Siempre se sacrifica a cambio de la armonía familiar, pero siempre fracasa, atrapado entre los mayores conservadores y el hermano menor radical. No comprendido por ambas partes, "leyó libros nuevos y vivió una vida a la antigua usanza". Cuando está con amigos de la vieja escuela, es un caballero decadente. Es un joven nuevo cuando está con personajes nuevos de la escuela. Aceptó algunas ideas nuevas en teoría, pero emocionalmente y en la práctica todavía extrañaba a su antigua familia. La contradicción entre pensamiento y acción a menudo le provocaba un dolor extremo. Es sobrio y cobarde, lo que le impide escapar de una severa autocondena.
La formación del carácter cobarde y doloroso de Juexin tiene sus raíces ideológicas. Reflejado principalmente en los siguientes aspectos:
①El estatus del hijo mayor y tataranieto.
Jue Xin es el nieto mayor de la familia Gao. En las familias feudales, al nieto mayor también se le llama "nieto heredado". En otras palabras, las responsabilidades futuras de la familia deben recaer en él, ya que es el heredero de la familia. Este tipo de estructura familiar requiere que Juexin mantenga este sistema y garantice todo, por lo que el destino de Juexin se decidió desde el momento en que nació. Después de casarse prematuramente y de que su padre muriera prematuramente, siguió el último deseo de su padre y, para proteger los intereses de su familia, navegó cuidadosamente en diversas relaciones humanas y asuntos triviales, aceptó presiones materiales y espirituales y desempeñó el papel de A. Personaje cuya vida es trágica. Como resultado, hubo un agudo conflicto entre la realidad y los ideales, lo que resultó en la dualidad del carácter de Juexin.
(2) La jerarquía feudal y la ética feudal han sido venenosas durante mucho tiempo, y las dos se combinaron para convertirse en una poderosa fuerza política y una fuerza ideológica dominante.
El veneno de la ética feudal, especialmente la llamada "piedad filial", y las restricciones al estatus especial del hijo mayor y del nieto mayor, agotaron la vitalidad y las aristas de Juexin, lo que resultó en su sumiso y cobarde. y carácter sumiso.
Tenía miedo de que los demás chismorrearan, siempre pensaba en honrar a sus antepasados, le preocupaba que la caída de la familia Gao fuera inseparable de él y tenía miedo de asumir la culpa por las malas acciones. Por lo tanto, aunque puede darse cuenta claramente de la tragedia de su destino, siempre mete la cabeza en la soga voluntariamente, provocando una tragedia tras otra. Éste es el carácter nacional de nuestra nación bajo la opresión del despotismo feudal.
③Conozca la no resistencia de Tolstoi y la reverencia de Liu Bannong de la tendencia cultural del 4 de mayo.
Bajo la influencia del Movimiento del Cuatro de Mayo, Juexin se dio cuenta claramente de que la vieja familia y la vieja ética le habían robado su juventud. Pero a diferencia de Juehui y otros que aprendieron los conceptos de derechos humanos e igualdad de la tendencia cultural del 4 de mayo, lo que aprendió de ellos fue la no resistencia de Tolstoi y la humildad de Liu Bannong. Creía en esta teoría porque, por un lado, podía combinar la teoría de la "Nueva Juventud" con la realidad de su gran familia sin conflictos y, por otro lado, podía convencerlo.
(4) La tragedia de Juexin no es sólo una tragedia de la personalidad, sino también una tragedia de la sociedad. Resume el destino de vida de toda una generación de intelectuales en los últimos días del feudalismo y es profunda y típica. .
Aunque Juexin siempre se sacrifica por el bien de la armonía familiar, el cruel destino se dedica a jugarle una mala pasada a un hombre honesto como Juexin, quien perdió una tras otra a dos de sus mujeres más queridas en su vida: Primero, su el primo Mei murió de una enfermedad pulmonar debido a una depresión prolongada; luego, su esposa Rui Jue fue expulsada de la casa por ancianos supersticiosos durante el parto y murió en una fría casa de barro en los suburbios debido a la distocia. Sólo sus hermanos menores Juemin y Juehui podían entender la completa desolación y soledad de Juexin, pero no podían ayudar a su hermano que ya no podía volar.