¿Bai Suzhen en "La leyenda de la serpiente blanca" finalmente se convirtió en inmortal?
Bai Suzhen en "La leyenda de la serpiente blanca" al final no se convirtió en inmortal.
En la ciudad de Zhenjiang durante la dinastía Song. Bai Suzhen es un demonio serpiente que ha estado practicando durante miles de años. Para pagarle al erudito Xu Xian por salvarle la vida en su vida anterior, se convirtió en un humano para pagar su amabilidad. Más tarde, conoció a Xiaoqing, una serpiente verde. espíritu, y los dos se hicieron amigos. Bai Suzhen usó su poder mágico y trucos inteligentes para conocer a Xu Xian y casarse con él. Después del matrimonio, el monje Fahai del templo Jinshan le dijo a Xu Xian que Bai Suzhen era un demonio serpiente, pero Xu Xian tenía dudas.
Más tarde, Xu Xian siguió el método de Fahai e hizo que Bai Suzhen bebiera vino de rejalgar en el Dragon Boat Festival. Bai Suzhen tuvo que mostrar su forma original, pero asustó a Xu Xian hasta la muerte. Bai Suzhen fue al cielo para robar la hierba de hadas Ganoderma lucidum y revivir a Xu Xian. Fahai engañó a Xu Xian para que ingresara al templo Jinshan y lo puso bajo arresto domiciliario. Bai Suzhen y Xiaoqing pelearon con Fahai e inundaron el templo Jinshan, pero dañaron a otros seres vivos.
Debido a que Bai Suzhen violó las reglas del cielo, Fahai la llevó a un cuenco de limosna después de dar a luz a un niño y la reprimió bajo la Pagoda Leifeng. El hijo de Hou Bai Suzhen creció y ganó el primer premio. Fue a la pagoda para sacrificar a su madre, la rescató y reunió a toda la familia. Y la encantadora Xiao Qing también encontró a su marido.
Información ampliada:
"La leyenda de la serpiente blanca" circula ampliamente en China. Al principio se difundió de forma oral y luego apareció entre la gente en diversas formas, como comentarios. narración de cuentos, tanci, etc., y poco a poco evolucionó hasta convertirse en una representación teatral. Posteriormente hubo novelas, y después de la República de China, también hubo interpretaciones en óperas, óperas, cómics, etc.
En la actualidad, también aparecen películas basadas en "La leyenda de la serpiente blanca", danzas modernas coreografiadas, nuevas novelas, etc. Esta historia apareció bajo el nombre "La leyenda de la serpiente blanca", probablemente a finales de la dinastía Qing, y antes no tenía un nombre fijo.
"La leyenda de la serpiente blanca" no sólo es popular en China, sino que también se convirtió en una película en Japón. El sinólogo francés Julien también tradujo "La leyenda de la serpiente blanca" al francés.
Dado que la historia de "La leyenda de la serpiente blanca" se transmitió principalmente de forma oral en los primeros días, se derivaron diferentes versiones y detalles. Algunas de las historias originales terminaron con Bai Suzhen siendo reprimido bajo la Pagoda Leifeng, algunas versiones tenían la trama de la Serpiente Blanca dando a luz a un hijo, y algunas versiones tuvieron un final feliz en el que el hijo de la Serpiente Blanca ganó el primer premio y se sacrificó. la pagoda para salvar a su madre. Pero generalmente se cree que los elementos básicos de esta historia estuvieron presentes en la dinastía Song del Sur.
La historia de formación más temprana de "La leyenda de la serpiente blanca" se encuentra actualmente registrada en el volumen 28 de "Palabras de advertencia" escritas por Feng Menglong, "La serpiente blanca será para siempre la ciudad de la Pagoda Leifeng".
La "Pagoda Leifeng" (Pagoda Kanshan) de Huang Tujue a principios de la dinastía Qing fue la primera ópera compilada y distribuida en forma escrita. Solo escribió sobre la Serpiente Blanca siendo suprimida bajo la Pagoda Leifeng, y No hay ninguna torre para la ceremonia de nacimiento. Más tarde, apareció un antiguo manuscrito de Liyuan (probablemente escrito por Chen Jiayan y su hija, la partitura existente ya no está completa. Es un manuscrito de amplia circulación, con la trama de una serpiente blanca dando a luz a un hijo).
Durante el periodo Qianlong de la dinastía Qing, Fang Chengpei adaptó treinta y cuatro obras de "La Leyenda de la Pagoda Leifeng" (versión de Shui Zhu Ju), que se divide en cuatro volúmenes "Boat Encounter". "Alliance", el segundo volumen es "Duan Yang" y "Qiu Cao", el tercer volumen incluye "Ye Zen" y "Water Gate", y el cuarto volumen termina desde "Broken Bridge" hasta "Pagoda Sacrifice".
El esquema principal de la historia de "La Leyenda de la Serpiente Blanca" se ha completado básicamente desde entonces. El libro de esta obra fue presentado a Qianlong durante su gira por el sur, por lo que fue leído oficialmente por el emperador Qianlong, lo que hizo que personas de todos los ámbitos de la vida conocieran la historia de "La leyenda de la serpiente blanca". Más tarde, en el undécimo año de Jiajing, el Maestro de Yushan publicó la novela "La leyenda de la Pagoda Leifeng".
En el año 14 del reinado de Jiajing, apareció nuevamente Tanci "La historia del demonio justo". En este punto, la historia del espíritu serpiente ha cambiado por completo de un monstruo simple y confuso a un sentimental. y mujer justa.
Después de mediados de la dinastía Qing, "La leyenda de la serpiente blanca" se convirtió en un drama representado con frecuencia. A juzgar por los "Héroes del crisantemo" en el período Tongzhi, la representación de "La leyenda de la serpiente blanca". "En ese momento era una mezcla de la Ópera de Pekín y la Ópera Kun, pero todavía se basaba en la ópera Kunqu como la principal, y se puede ver que la trama de adorar la pagoda en "La leyenda de la serpiente blanca" se produjo relativamente tarde.
Enciclopedia Baidu: La leyenda de la serpiente blanca