lt;mañana;contenido principal Lu Xun
"Mañana" es una de las novelas de Lu Xun que se centra en reflejar el trágico destino de las mujeres. A través de la descripción de la cuarta cuñada de la viuda Shan, que perdió a su único hijo, la obra muestra sorprendentemente una imagen del aislamiento y la impotencia de las mujeres chinas. También critica la naturaleza caníbal de la sociedad oscura y la crueldad e indiferencia de la gente en China. la sociedad en decadencia. Después de que la cuñada de Shan Si perdiera a su marido, respetó la tradición de las mujeres de "seguir al hijo incluso después de la muerte del marido" y consideró a su hijo como su esperanza.
Cuando el hijo de tres años, Baoer, se enfermó, la cuñada Shan fue a buscar tratamiento médico para él, con la esperanza de que "mañana" la enfermedad de Baoer se curara. Cuando Baoer estaba muriendo, la hermana. Su cuñado Shan estaba desconsolado. Cuando la situación era caótica, Lao Gong, de nariz roja, y Ah Wu, de piel azul, cantaban pequeñas melodías y hacían ideas torcidas sobre ella. He Xiaoxian era lento y sin prisas.
Aunque el autor no lo dijo explícitamente, en realidad puso un mundo cruel frente a los lectores a través de varios rastros: las cosas hermosas fueron destruidas, las cosas feas se volvieron rampantes y todos se mostraron indiferentes. La esencia de las cosas bellas aquí muere por la indiferencia de las cosas feas.
Información ampliada:
Mañana, no importa cuándo digas esta palabra, significa el futuro, no el presente. Tanto el autor como el protagonista quieren escapar de la realidad y escapar al mañana. En cuanto al motivo, se puede encontrar el texto original.
Al comienzo de la novela, se dice que Lu Town tiene algunas costumbres antiguas: antes de la primera vigilia, todos cierran la puerta y se van a la cama. Sólo dos personas están despiertas en medio de la noche. - Hotel Xianheng y casa de la cuñada de Shan Si. El hotel es de servicios. Según su carácter profesional, debe abrir al atardecer y cerrar al amanecer. Pero esta cuarta cuñada, cuyo marido ha perdido a su hijo, sólo puede ganarse la vida hilando, algo que hace al amanecer y continúa al atardecer. Por lo tanto, solo la luz de su casa fue abrupta y todas las demás puertas estaban cerradas, excepto la de ella.
Por supuesto, esto no se puede explicar por el duro trabajo tradicional de las mujeres chinas. Este es exactamente el estilo de escritura de primavera y otoño del Sr. Lu Xun, y este es exactamente el triste fenómeno en un entorno social específico. Esta luz no sólo brilla sobre las dificultades de una familia pobre, sino también sobre la indiferencia y la insensibilidad de los vecinos y su indiferencia hacia los pobres y débiles.
Son indiferentes a apoyar a los débiles y no soportan menospreciar a los débiles, por lo que todos cierran la puerta temprano, aunque es posible que en realidad no duerman. Al igual que un joven que no está dispuesto a ceder su asiento en el autobús, se pone los auriculares, cierra los ojos y finge dormir, pero se despierta a tiempo cuando llega a su destino y cada segundo es correcto. Miles de años de civilización no pueden deshacerse de la antigua costumbre de "los perros y los gallos se escuchan, pero nunca interactúan entre sí hasta la vejez y la muerte", lo cual es realmente escalofriante.
Un hotel Xianheng con luces brillantes y una casa en ruinas con luces tenues contrastan entre sí, haciéndolo aún más miserable. Para aquellos en el nivel económico superior, la ética social nunca parece darles el derecho y la responsabilidad de dar a los pobres y débiles. Esto era cierto en la época de Lu Xun y sigue siendo cierto ahora. "Cuanto más rico eres, más tacaño eres, y cuanto más tacaño eres, más rico eres".
Por ejemplo, los comerciantes y comensales del hotel Xianheng están más dispuestos a gastar el dinero que les sobra en comer. , beber y divertirse, pero Ayudar a los pobres y débiles no es un pensamiento. Por el contrario, saquearon descaradamente a los pobres y débiles cuando estaban más afligidos. Cuando ayudaron a pagar el funeral del hijo de la cuñada de Shan Si, se llevaron todo el dinero sin importarles la vida o la muerte. pobre y débil. Su indiferencia e indiferencia parecían completamente naturales.