¿Cuál es el tema de la novela "Resurrección"?
La connotación de "resurrección" se refleja principalmente a través del viaje mental del héroe y la heroína en la novela.
Nejliúdov experimentó su propia "resurrección" moral desde la pureza y la bondad hasta la indulgencia y la depravación, pasando por el arrepentimiento y la introspección.
La "resurrección" de Nejludov se manifiesta principalmente en la superación moral y refleja la absurda predicación de Tolstoi. El protagonista Nejliúdov es la imagen de un "aristócrata arrepentido" y la encarnación del tolstoísmo. Su pensamiento y carácter han pasado por tres etapas:
A. La etapa de pureza, bondad y búsqueda de ideales
En este momento, es sano, sincero, pleno y noble. y está dispuesto a dedicarse a todo lo que sea una buena causa. Creía en la teoría de Spencer de que "la justicia no permite la propiedad privada de la tierra" y distribuyó la tierra heredada de su padre entre los agricultores. Amaba sinceramente a Maslova, mitad hija adoptiva y mitad sirvienta de la familia de su tía. En ese momento, el amor de Nie Shengsheng por Maslova era puro y poético.
B. Entregarse al deseo y dirigirse a la depravación
Bajo la influencia de conceptos y ejemplos habituales que violan los principios de verdad, bondad y belleza en la vida diaria, Nie se volvió insignificante y humilde. , vacío e insignificante. En sus obras, Thun también demuestra plenamente el conflicto entre dos emociones contradictorias en el alma del protagonista: el amor verdadero y la lujuria, la esperanza de la felicidad de Maslova y el deseo de disfrute sensual. La novela enfatiza el impacto que tienen en él las cosas "comunes" y "habituales" de la vida. Cuando estaba disgustado con sus deseos impuros, la voz de "Deberíamos hacerlo como todos los demás" pronto abrumó los buenos pensamientos y, naturalmente, se deslizó en el fango de la depravación.
C. Del arrepentimiento a la resurrección
En la corte, Nie se encontró inesperadamente con una profunda conmoción mental y el hombre espiritual que dormía en lo profundo de su corazón comenzó a despertar. Reconoció su rostro hipócrita y vergonzoso y decidió arrepentirse y reformarse. Corrió hacia Maslova, administró la propiedad familiar según los principios de la verdad y finalmente encontró el destino de su alma en Dios. En este momento, según el punto de vista del escritor, es la etapa en la que el "hombre espiritual" vence al "hombre animal". Nie fue a la "resurrección" de su alma. El proceso de Nejliúdov desde el arrepentimiento hasta la resurrección es el proceso de la naturaleza humana desde la pérdida hasta el retorno, es decir, el proceso de convertir el mal en bien, el bien venciendo al mal y la superación moral.
(2) Maslova experimentó un proceso de "resurrección" de niña inocente a prostituta prisionera y luego a enfermera renacida.
A. Inocencia y hermosa infancia
Masilova era originalmente hija ilegítima de una campesina. Debido a que su madre murió joven, su amante la adoptó y se convirtió en su sirvienta e hija adoptiva. Cuando tenía 16 años, ella y el sobrino de su amante, Nejliúdov, se enamoraron de verdad y Katyusha esperaba ansiosamente el futuro. Sin embargo, sus fantasías y visiones se ven destrozadas por las barreras de clase. Nejludov se convirtió en guardia, se apoderó de ella despreciablemente, la abandonó sin piedad y le dio 100 rublos, aunque ése era su valor.
B. La etapa de humillación, abandono de uno mismo y odio a la sociedad
A causa de un embarazo inexplicable, su anfitriona lo echó de la casa. Después de experimentar una humillación y un dolor indescriptibles, finalmente se embarcó en la única salida para una mujer débil como ella en esa sociedad oscura: convertirse en prostituta. Su trágica experiencia la hizo odiar a Nejliúdov y a toda la sociedad oscura. Este tipo de acusación y condena sentidas es una resistencia al comportamiento condescendiente de los nobles caballeros, y también es una defensa de su dignidad como ser humano.
C. De la comprensión a la resurrección
A continuación, Thun describió las actividades psicológicas de Maslova tras su regreso a la celda. "Ella sabía quién era él y nunca se rendiría ante ella. Nunca le permitiría usarla mentalmente como la había usado físicamente. Nunca le permitiría convertirla en el objeto de su generosidad". Por un lado, expuso las intenciones de Nejliúdov y, por otro, también demostró que Katyusha realmente había despertado de su pasado de humillación, indiferencia y vida confusa.
Pero en el desarrollo posterior de la historia, la comprensión y la actitud de Katyusha hacia Nejliúdov cambiaron cualitativamente. En su juventud, tuvo un amor sincero por Nejliúdov y tenía recuerdos de la maravillosa vida de su infancia. Más importante aún, Maslova quedó profundamente conmovida por la sincera confesión de Nejludov, por lo que no sólo se reconcilió con Nejludov y lo perdonó, sino que también se enamoró de él nuevamente. Fue basándose en su propia comprensión y sentimientos que Maslova cambió fundamentalmente su comprensión y actitud originales.
Este es el núcleo espiritual de la "resurrección" de Maslova descrita por Toon: ser plenamente considerado con los demás y sacrificar los sentimientos personales y la felicidad por ello para lograr la superación moral. Por lo tanto, la "resurrección" de Nie es esencialmente lo mismo que el arrepentimiento de Nie para sacrificarse por el bien de la felicidad.
(2) La importancia del tema de "Resurrección"
Tolstoi encarna su tema creativo e ideales sociales a través de "Resurrección"
El sistema ideológico de Tolstoi Tay es reflejado artísticamente a través del proceso de resurrección espiritual de Nekhludoff y Maslova, es decir, sus teorías y teorías como "no luchar contra el mal con violencia", "superación personal moral" y "amar al enemigo". La proposición, es decir, la utópica de Tolstoi fantasía, se refleja vívidamente en la resurrección del héroe y la heroína. Los dos protagonistas de "Resurrección", Nejliúdov y Máslova, son muy diferentes en origen, estatus, educación y experiencia. Tolstoi fusionó artísticamente a estos dos pueblos completamente diferentes a través de su "resurrección espiritual", encarnó el tema de su creación y explicó artísticamente su ideal de mejorar la sociedad.
② La "resurrección" es típica más allá de época y clase.
La creación de estos personajes también expresa las expectativas de Tolstoi de una humanidad hermosa, que tiene un significado universal que trasciende épocas y clases. En estos personajes, el escritor explora la naturaleza humana universal, no sólo centrándose en su perspectiva moral actual, sino también expresando a través de ellos su anhelo por el futuro. Estos personajes persiguen hermosos ideales morales y relaciones armoniosas entre las personas, y se oponen a la hostilidad, la explotación y la opresión entre las personas. Encarnan los incansables esfuerzos y la perseverancia de la humanidad en la búsqueda de la perfección moral. La exploración de imágenes heroicas por parte de Tolstoi refleja verdaderamente el desarrollo ideológico del escritor, y cada obra que creó es una manifestación concreta de su exploración continua. Sin embargo, la importancia de estos personajes no termina ahí. También reflejan generalmente la exploración espiritual y las características de la época por parte de los intelectuales aristocráticos durante el período de transición del feudalismo ruso al capitalismo, y son típicos.
(3) Preguntas sobre el tema de la "Resurrección"
La caracterización que Tolstoi hace de Nejliúdov y Máslova y su proceso de "Resurrección" refleja su Los pensamientos y los ideales sociales tienen cierto significado literario y práctico . Sin embargo, las ideas de Tolstoi plasmadas en el tema de la "Resurrección" todavía tienen ciertas limitaciones, que se reflejan principalmente en:
(1) Tolstoi propone soluciones morales a los problemas sociales. Contiene elementos de fantasía poco realista e incluso se convierte en; más negativo y reaccionario cuando surge el movimiento revolucionario popular.
(2) Los pensamientos de Tolstoi sobre la superación moral y la pureza espiritual fueron presentados en respuesta a la degradación moral de la clase aristocrática y tienen sus limitaciones.
En "Resurrección", Katyusha es el representante de la clase baja, la clase campesina, mientras que Nekhlyudov es el representante de la clase alta, la clase aristocrática. En el pasado, Nie la insultó y la hirió, pero pudo renunciar a su profundo odio hacia él. Al final, las dos personas eliminaron su resentimiento y se unieron. Si todos pueden hacer esto, entonces las contradicciones sociales y diversos fenómenos irracionales de Rusia se resolverán, y Rusia podrá convertirse en un paraíso lejos del caos y la corrupción. Este es un plan maravilloso y deseable para la mejora social. Tolstoi dedicó este proyecto a Rusia, con la esperanza de que todos hicieran lo mismo y completaran su propia perfección moral. Su fantasía utópica refleja plenamente la inmadurez de la fantasía de los campesinos rusos, la falta de alfabetización política y la debilidad revolucionaria. Estas son las deficiencias y limitaciones del autor, producto de la historia y la realidad, y la causa cultural del modelo ideológico campesino patriarcal ruso.