Historia Cultural de las Malas Palabras 2000 palabras
Para ser honesto, cuando entré por primera vez en Cuatro Enseñanzas 303 con "La historia cultural de las malas palabras", me negué en mi corazón, durante este maratón de lectura. , Debo haber estado en un deslizamiento de tierra. Gracias al chico que se registró, se levantó a tiempo, de lo contrario mi futuro y mi paradero no estarían claros.
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Conozco lectores Cuando leas el título de este libro, tus ojos brillarán como los míos. Luego, ¡entra conmigo en este libro y mira lo que contiene!
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Permítanme citar primero un pasaje del prefacio:
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"Sin embargo, extrañamente, este tabú ha llevado a los lingüistas Después de todo, algunas partes de la parte inferior del cuerpo son inocuas o infantiles; pero todavía tenemos urólogos, proctólogos y ginecólogos. No tenemos miedo de poner los títulos de estos y tales expertos. nuestras puertas junto con nuestros propios nombres no prohibiremos los caracoles en los libros de texto de biología porque son feos; los sociólogos todavía estudian la psicología de los criminales, por muy pervertida que sea, si estos expertos pueden estudiar campos de su propia elección sin asignar valor a esos objetos. y al no estar sujeto a los juicios estéticos de los demás, ¿por qué no los lingüistas? "
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Sí, la gente siempre piensa que decir malas palabras no está permitido ( y lo es), creo que la diferencia entre las malas palabras y la urología, la ginecología y la psicología criminal es que están tan cerca de nuestras vidas que su estudio no es lo suficientemente convincente. Al igual que los cuatro grandes clásicos, estudiar "El romance de los tres reinos" no es tan bueno como estudiar "El sueño de las mansiones rojas"; simplemente agarrar a un niño al borde de la carretera puede revelar una historia sobre los Tres Hermanos en Taoyuan, entonces, ¿por qué estudiar? ¿él?
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Nuestro autor ha captado este ángulo y ha realizado un estudio en profundidad del fenómeno cultural detrás de las malas palabras. El autor cree que existen tres perspectivas conceptuales sobre las malas palabras:
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① La visión impasible cree que las malas palabras no son importantes, es decir, la persona que dice malas palabras solo quiere desahogar su Emociones y No me importa lo que signifiquen las malas palabras. Steven Pinker, autor de "The Language Instinct", es una de esas personas: cree que las malas palabras no son realmente "lenguaje", sino más bien gestos de chimpancé. En mi opinión, el lenguaje de malas palabras utilizado por Papi Jiang en sus primeros videos cuando no era "corregida" pertenece a este tipo, sus obras mezclan pequeñas peculiaridades de la vida y quejas en el lugar de trabajo, y las enfermedades de los tiempos que nos afectan a todos; padecer. En última instancia, se burla de sí misma y se burla de sí misma al mismo tiempo. Por lo tanto, las llamadas malas palabras son simplemente ayudas de entonación y ella nunca se burla de nadie. El contenido de las malas palabras no era lo principal que quería expresar, pero sí la emoción detrás de las malas palabras.
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②Desde la perspectiva de la revisión. Es decir, aquellos que ven la blasfemia desde esta perspectiva ven la blasfemia como un vicio, como el alcoholismo, un subproducto de la evolución humana -lo que se hace eco del fundamento previo en el que se basa nuestra perspectiva de censura actual- porque se sitúa en una perspectiva macro. , debe garantizar que lo que se apruebe sea aceptado por la mayoría de la gente, porque algunas personas piensan que decir palabrotas es simplemente una abominación y no tolerarán que aparezcan en la pantalla; esto está en consonancia con la situación actual. Hay un punto en no hacerlo. permitir fumar ilegalmente (como en interiores) en la televisión. p> ?
③Puro esnobismo del lenguaje. Esto se refiere a la actitud lingüística que las personas bien educadas tienen hacia las menos educadas; de hecho, todas las culturas tienen estilos diferentes, pero las personas más educadas tienen más recursos que pueden darse a sí mismas. Las personas que son diferentes a ellas pueden etiquetar las suyas propias. lenguaje como "normal", y las personas que son diferentes a ellos pueden etiquetar su lenguaje como "normal".
Sin embargo, tener más educación significa que tienen más recursos para etiquetar su propia lengua como "normal" y cualquier cosa diferente a la suya como "defectuosa". Este es el ángulo en el que quiero centrarme.
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Peter Trudgill dijo una vez: “Si no te gusta el acento de alguien, es porque no te gustan sus valores.
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¿Preferirías que te llamaran "cosa inteligente y brillante" o "pedazo de mierda chirriante"? ¿La clase alta británica se aprovecha de los dos últimos? Un sutil intercambio inicial de palabras elimina elegantemente el anterior
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En China, los príncipes y nobles llamaban ir al baño "chu Gong", mientras que la gente sin educación lo llamaba "ir al baño". simplemente diga "ir al baño": esta es la función jerárquica oculta del lenguaje. Desde un punto de vista funcional, el control de las malas palabras por parte de las personas se convierte en un símbolo de comportamiento personal, que probablemente esté relacionado con la etiqueta y los hábitos. Después de todo, las malas palabras son suprimidas por el gusto, solo pueden ser efectivas entre aquellos que anhelan el gusto y esperan avanzar: un caballero británico de clase alta que escucha la "palabra con F" puede quedar atónito. cuando escucha la "palabra con F". Pero las personas que dicen la "palabra con F" pueden ser complacientes. Por otro lado, las personas que usan malas palabras parecen haber desarrollado algún tipo de símbolo de dios imaginario. también utilizan el comportamiento de "maldecir" para expresar su desprecio por la sociedad de clase alta --¿No importa cuántas uvas amargas haya?
Cuando odiamos algo, probablemente sea porque nos ofende de alguna manera.
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En el pasado, la razón por la que la clase alta odiaba a la clase baja puede ser porque sentían que la existencia de la clase baja "mancillaba" sus vidas y. la diferencia de lenguaje entre ambos era "La diferencia entre decir malas palabras y no decir malas palabras". No hay duda de que la aristocracia tiene el poder y los recursos para controlar la opinión pública y poner buenas etiquetas a sus propias cosas. Su actitud "esnob" hacia los El lenguaje de las clases bajas se refleja en su actitud hacia las malas palabras.
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Sin embargo, el "esnobismo lingüístico" no es sólo el esnobismo de la clase alta hacia la clase baja, pero también el esnobismo de la "clase alta moralista" hacia los demás; y en nuestro país, el "esnobismo lingüístico" se refleja en la abrumadora "discriminación regional" en Internet.
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¿Las personas en ciertos lugares ¿Tienes algunos malos hábitos?
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¿Por qué quieres "discriminar" a esta persona? La razón es que los comentarios de esta persona en Internet son inconsistentes con las ideas del discriminador. Como se mencionó anteriormente, los "snobs del lenguaje" a menudo son objetivos o subjetivos "superiores", lo que naturalmente hará que el discriminador sienta que sus puntos de vista son "superiores" y que está en el lado correcto. una ventaja y menospreciar a los demás desde un lugar alto. Esta es la información a la que la persona discriminada puede acceder más fácilmente. Es de esta provincia; esto también está relacionado con la costumbre de mostrar nombres de usuarios en los sitios web de los portales de nuestro país. mostrando el número de teléfono del usuario o el nombre de usuario en XX (un lugar determinado). Los patrones de visualización de números de teléfono o nombres de usuario son uno de los cómplices de la discriminación regional, por lo que algo tan inmutable como el lugar de nacimiento se utiliza como flecha venenosa en un ataque. De hecho, este enfoque también está en línea con las características de nuestro cerebro: pereza para pensar. Si hay algún tipo de escándalo en alguna parte, entonces la gente en este lugar debe tener este rasgo molesto: esta clasificación simple y cruda, la llamamos. El etiquetado y la discriminación subyacente detrás de ello es el desarrollo de los tiempos que ha hecho que muchas personas se vuelvan cada vez más impetuosas, volviéndolas irritables y perezosas para pensar.
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De hecho, lo mismo ocurre con el "esnobismo lingüístico". Los discriminados pierden su unicidad y se integran en el grupo al que pertenecen, y se les otorga subjetivamente la pertenencia a este grupo. Los derechos en las deficiencias de discriminación a los ojos del discriminador, lo que hace que sea más fácil para el discriminador atacar. Esto facilita el ataque de los discriminadores.
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Por supuesto, ¿esta es la etiqueta que el autor le da a las personas a las que les gusta etiquetar?