¿Cuáles son las nacionalidades, profesiones y los mayores logros de los tres maestros en sus respectivos campos?
Romain Rolland
Romain Rolland (1866-1944) escritor y crítico musical francés. Nació el 29 de enero de 1866 en Cramsey, un pequeño pueblo de la meseta central de Francia. Cuando tenía 15 años se mudó a París con sus padres. En 1899, Romain Rolland se graduó en la Escuela Normal Superior de París, Francia, y aprobó el examen general para obtener la calificación para un puesto permanente como profesor de escuela secundaria. Posteriormente ingresó como estudiante de posgrado en la Escuela Arqueológica Francesa de Roma. Después de regresar a China, enseñó historia del arte en la Ecole Normale Supérieure de París y en la Universidad de París, y se dedicó a la creación literaria y artística. Durante este período, escribió 7 guiones, utilizando eventos heroicos de la historia como temas, tratando de luchar contra el arte dramático obsoleto con "drama revolucionario".
A principios del siglo XX, su creación entró en una nueva etapa para permitir que el mundo "respire el aliento de los héroes" y establecer un monumento para héroes con gran poder espiritual, Roland escribió a varias celebridades. biografías: "Bedo "La vida de Finn" (1903), "La vida de Miguel Ángel" (1906) y "La vida de Tolstoi" (1911), etc. Al mismo tiempo, publicó su obra maestra novela "Jean-Christophe", que ganó el Premio de Literatura de la Academia Francesa en 1913. Romain Rolland fue considerado el escritor francés contemporáneo más importante. En 1915, Rowland recibió el Premio Nobel de Literatura en reconocimiento a "los altos ideales de sus obras literarias y la simpatía y el amor por la verdad con el que describe varios tipos de personajes".
Entre las dos guerras, la creación de Romain Rolland alcanzó otro clímax: en 1919 publicó la novela corta "Gola Bregnon" escrita en 1913, y en 1920 publicó dos novelas pacifistas. novelas "Gleonbo" y "Pierre and Luce", y publicó otra obra maestra "El alma de Xin Shuo" de 1922 a 1933. Durante este período, también publicó "El gran período creativo de Beethoven" (1928-1943), en siete volúmenes, una importante obra sobre teoría musical e historia de la música. Además, también publicó obras de diversos géneros como poesía, crítica literaria, diarios y memorias.
El logro artístico de Romain Rolland reside principalmente en su estilo de escritura simple y audaz, que representa la imagen de intelectuales que se esfuerzan por buscar la justicia y la luz en la agitación de los tiempos. En cuanto al estilo artístico, Romain Rolland afirma que, aparte de la palabra "sinceridad", no quiere que otros admitan que tiene otras ventajas. Es un escritor con amplia influencia internacional y un famoso activista social. Ha luchado incansablemente por la libertad humana, la democracia y la luz a lo largo de su vida.
Una persona cobarde entregará sus amigos al verdugo.——Romain Rolland
Los amigos ven a los amigos como transparentes e intercambian vidas entre ellos——Romain Rolland
Portafolio:
La creación de Romain Rolland se puede dividir a grandes rasgos en dos períodos: la década de 1930 y la última. Sus primeros trabajos incluyen principalmente la "Colección de dramas revolucionarios" basada en la Revolución Francesa, que incluye 8 guiones como "Lobos" (1898), "Dandong" (1900) y "14 de julio" (1902); "La vida de Beethoven" (1903). "La vida de Miguel Ángel" (1906), "La vida de Tolstoi" (1911); la larga obra maestra "Johan Christoph". La novela corta "Gola Breignon" (1919) y una serie de novelas que reflejan su oposición a la guerra y a toda violencia. Ensayos sobre el temor de que el sistema colectivista obstaculice la "independencia espiritual" individual y otras ideas. Sus obras posteriores incluyen cuatro novelas "Madre e hijo" (traducción antigua "Alma alegre"): "Anetti y Silevi" (1922) y "Verano" (1924). "Madre e hijo" (1927), "La profetisa" (1933) y una serie de ensayos, memorias, ponencias, etc. Especialmente en 1931, publicó el artículo "Adiós al pasado", criticando el camino que había tomado en el pasado. A partir de entonces participó activamente en actividades de oposición a las guerras imperialistas y defensa de la paz, y se convirtió en un antiimperialista progresista y. Guerrero literario y artístico antifascista.
Su obra representativa "John Christopher" fue llamada "un largo poema narrativo" por Gorky y fue aclamada como la mejor novela del siglo XX. Esta obra maestra tiene 10 volúmenes. Toma la vida del protagonista John Christophe como línea principal, describiendo el crecimiento, la lucha y el fracaso final de este genio musical. También tiene una profunda influencia en la sociedad de Alemania, Francia, Suiza e Italia. y otros países. La realidad, con distintos grados de veracidad, acusa la destrucción del arte por parte de la sociedad capitalista.
Todo el libro es como una gran sinfonía. Cada volumen es un movimiento con diferentes ideas musicales, estados de ánimo y ritmos. A partir de "Johan Christophe", Romain Rolland creó un estilo de novela único. Esta obra maestra ganó el Premio de Literatura de la Academia Francesa en 1913 y el Premio Nobel de Literatura en 1915.
Ludwig van Beethoven (1770-1827), uno de los más grandes músicos de Alemania. Su hogar ancestral son los Países Bajos (algunos dicen que es de Polonia) y nació en una familia civil en Bonn, Alemania. Mostró su talento musical muy temprano y comenzó a actuar en el escenario a la edad de ocho años. En 1792 viajó a Viena para ampliar sus estudios y logró rápidos progresos en el arte. Beethoven creía en la armonía y admiraba a los héroes, y creó un gran número de obras destacadas llenas del sabor de la época, como: las sinfonías "Hero" y "Destiny" la obertura "Egmont" y las sonatas para piano "Pathétique"; y "Claro de Luna", "La Tempestad", "Pasión" y más. Tuvo una vida dura y nunca formó una familia. Se quedó sordo cuando tenía veintiséis años y quedó completamente sordo en sus últimos años. Sólo podía hablar con la gente a través de libros de conversación. Pero su vida solitaria no lo hizo callar ni retirarse. En la era de la restauración feudal, cuando todas las ideas progresistas estaban prohibidas, todavía se adhirió a la creencia política de "libertad e igualdad" y trabajó duro por la libertad y los ideales a través de su discurso y sus obras. Grita y escribe la obra maestra inmortal "Novena Sinfonía". Sus obras fueron influenciadas por el movimiento de la Ilustración del siglo XVIII y el movimiento alemán Sturm und Drang. Tienen personalidades distintivas y se han desarrollado mucho en comparación con sus predecesores. En términos de interpretación musical, tocó casi todos los géneros musicales de la época; mejoró enormemente el poder expresivo del piano, dándole un efecto dramático sinfónico e hizo de la sinfonía una forma musical importante que refleja directamente los cambios sociales; Beethoven reunió la culminación de la música clásica y al mismo tiempo abrió el camino a la música en el período romántico. Desempeñó un papel decisivo en el desarrollo de la música mundial y fue venerado como el "Santo de la Música".
Beethoven nació en Bonn, Alemania, el 16 de diciembre de 1770. Su padre era cantante tenor en el coro del palacio local, de mal humor y alcohólico; su madre era cocinera, bondadosa y amable. La dura vida privó a Beethoven del derecho a ir a la escuela. El talento musical que mostró a una edad temprana hizo que su padre deseara convertirlo en un prodigio de la música y convertirse en su fuente de ingresos. No dudó en golpearlo y regañarlo, obligando a Beethoven a practicar sin cesar el clavecín y el violín desde los 4 años. Beethoven debutó en el escenario cuando tenía 8 años y logró un gran éxito. Fue considerado como el segundo Mozart. Después de eso, estudió con el organista Nifu y comenzó a estudiar composición. Publicó su primera pieza "Variaciones para piano" a los 11 años. A los 13 años se incorporó a la banda de palacio y se desempeñó como organista y clavicordio. En 1787 viajó a Viena y comenzó a estudiar composición con Mozart, Haydn y otros. En 1800, después de su primera victoria, se abrió ante Beethoven un futuro brillante. Pero durante tres o cuatro años, algo terrible lo atormentó y Beethoven descubrió que sus oídos se habían vuelto sordos. Para un músico no hay nada más aterrador que ser sordo. Así se puede entender esta angustia desgarradora en los movimientos lentos de sus primeras sonatas para piano.
Beethoven siempre estuvo lleno de un corazón ardiente, pero su entusiasmo fue muy desafortunado. Siempre experimentó alternativamente esperanza y entusiasmo, desilusión y resistencia, que sin duda se convirtieron en su fuente de inspiración. En 1801, Beethoven se enamoró de Giulietta Guichardier y le dedicó la "Sonata Claro de luna". Pero el ingenuo y egoísta Qili Aitai no entendió su noble alma. Se casó con otra persona en 1803. Fue un momento desesperado y escribió una nota de suicidio.
En 1803, salió de la oscuridad y escribió la brillante y optimista "Segunda Sinfonía". Después de eso, de su pluma siguió saliendo más y mejor música. "Tercera Sinfonía" (Eroica), "Quinta Sinfonía" (Destino), "Sexta Sinfonía" (Pastoral), así como el hermoso y alegre Concierto para violín, y los coloridos Conciertos para piano y Sonatas.
En 1823, Beethoven completó su última obra maestra "Sinfonía nº 9" (Estribillo). Esta obra crea su mundo ideal. En diciembre de 1826, Beethoven sufrió un fuerte resfriado que le provocó un edema pulmonar. El 26 de marzo de 1827 partió en medio de una tormenta de nieve. Nunca casado. Hubo un funeral el día 29, con 20.000 dolientes, y el cuerpo fue enterrado en el cementerio de St. Max.
El compositor sólo permaneció en la tierra 57 años y completó más de cien obras en su vida.
Sus obras principales incluyen 9 sinfonías; docenas de piezas orquestales ("Egmont Overture" es la más famosa); 5 conciertos para piano, 1 concierto para violín y 32 sonatas para piano (Passionate, Moonlight, Pathétique, Dawn, The Tempest, etc. son las más famosas); 80 piezas de música de cámara; 1 ópera ("Fidelio");
Miguel Ángel Bounaroti
Miguel Ángel Bounaroti (Miguel Ángel Bounaroti, 1475-1564), gran pintor, escultor y arquitecto renacentista italiano, representante de la máxima cumbre del arte escultórico renacentista.
Nacido el 6 de marzo de 1475 en Caples, cerca de Florencia, su padre fue alcalde de Quechi y Caples. A los 13 años ingresó en el estudio del pintor florentino Ghirlandaio y luego fue trasladado como aprendiz a la Academia de los Medici en el Convento de San Marcos.
En 1496, Miguel Ángel llegó a Roma y creó sus primeras obras representativas, "Baco" y "Lamentación de Cristo". En 1501 regresó a Florencia y pasó cuatro años completando el mundialmente famoso "David". En Roma, en 1505, el Papa Julio II le encargó la construcción del mausoleo papal. En 1506, tras detenerse las obras, regresó a Florencia.
En 1508, se le ordenó regresar a Roma y pasó cuatro años y cinco meses completando el famoso mural del techo de la Capilla Sixtina. En 1513 se reanudó la construcción del mausoleo papal y Miguel Ángel creó los famosos "Moisés", "El esclavo atado" y "El esclavo moribundo". De 1519 a 1534 creó en Florencia la obra más importante de su vida: las esculturas del mausoleo de los Medici en la iglesia de San Lorenzo. En 1536, Miguel Ángel regresó a la Capilla Sixtina de Roma y pasó casi seis años creando el gran mural de la iglesia "El Juicio Final". Luego vivió en Roma, dedicándose a la escultura, la arquitectura y algo de pintura, hasta su muerte en su estudio el 18 de febrero de 1564.
Lev Nikolayevich Tolstoi
Leo Tolstoi (ЛевНиколаевичТолстой)
(1828～1910) Escritor ruso. Yasnaya Polyana nació el 9 de septiembre de 1828 en el condado de Klapivun, provincia de Tula (ahora distrito de Xiaojin, provincia de Tula). La familia Tolstoi es una aristócrata muy conocida cuya genealogía se remonta al siglo XVI, y sus antepasados lejanos recibieron el título de caballero de manos de Pedro I. Su padre, el conde Nikolai Ilich, participó en la Guerra Patria de 1812 y se retiró con el grado de teniente coronel. Su madre, María Nikolayevna, era hija del príncipe Nikolai Volkonsky. Tolstoi perdió a su madre cuando tenía un año y medio y a su padre cuando tenía nueve. Después de la muerte de su tía tutora A. I. Osten-Saken en 1841, quedó bajo la custodia de su tía P. Y. Yushkova, que vivía en Kazán. Entonces su familia se mudó a Kazán.
Tolstoi recibió desde pequeño una típica educación familiar aristocrática. En 1844, fue admitido en el Departamento Oriental de la Universidad de Kazán, donde estudió turco y árabe y se preparó para convertirse en diplomático. No aprobó el examen final y fue transferido al departamento de derecho al año siguiente. No se concentró en sus estudios y estaba obsesionado con la vida social. Al mismo tiempo, se interesó por la filosofía, especialmente la filosofía moral. Amaba la teoría de Rousseau y su personalidad, y leyó extensamente obras literarias. Durante sus años universitarios, había notado la superioridad de sus compañeros de origen civil. Abandonó la escuela en abril de 1847 y regresó a Yásnaia Poliana. Esta era la propiedad de la dote de su madre, que le pertenecía cuando sus hermanos se separaron, y aquí pasó la mayor parte de su larga vida.
Después de regresar a la mansión, su intento de mejorar la vida de los agricultores fue suspendido porque no pudo ganarse la confianza de los agricultores. En abril de 1849 fue a Petersburgo para realizar el examen de Licenciatura en Derecho. Sólo hizo dos cursos y de repente regresó a casa. En otoño de ese año se abrió una escuela para hijos de agricultores. Nominalmente trabajó en la Oficina de Administración Provincial de Tula en noviembre y fue ascendido a funcionario de decimocuarto grado en diciembre del año siguiente. De hecho, trató con familiares, amigos y la sociedad de clase alta de Moscú. Pero poco a poco se fue cansando de esta vida y de este entorno. A finales de abril de 1851 se fue al Cáucaso con su hermano mayor Nicolás, que estaba en el ejército, y participó como voluntario en la campaña de ataque a los montañeses. Posteriormente sirvió como "cabo de artillería de cuarta clase" en las tropas del Cáucaso durante dos años y medio. Aunque tuvo un buen desempeño, contó con el apoyo de sus familiares para ser ascendido a suboficial. En marzo de 1854 se incorporó al Cuerpo del Danubio.
Después de que comenzó la Guerra de Crimea, se trasladó voluntariamente a Sebastopol. Se desempeñó como comandante de la compañía de artillería en el bastión número 4 más peligroso y participó en la batalla defensiva final de la ciudad. En varias batallas, ver el espíritu heroico y las excelentes cualidades de los oficiales y soldados civiles reforzó su simpatía por la gente corriente y su actitud crítica hacia la servidumbre.
Tolstoi comenzó a escribir mientras estaba en el Cáucaso y publicó novelas como "Infancia", "Juventud" e "Historias de Sebastopol" en la revista "Hombre moderno". En noviembre de 1855 llegó a San Petersburgo procedente de Sebastopol, siendo un escritor novel muy conocido, y fue recibido con agrado por Turgenev y Nekrasov, y poco a poco conoció a Goncharov, Fetter, Oskar y otros escritores. y críticos. Aquí se le consideraba un excéntrico por su falta de sofisticación y su bohemia, y su aversión por Homero y Shakespeare también sorprendió a todos. Pronto conoció a Chernyshevsky, pero no estaba de acuerdo con las opiniones literarias de este último. En ese momento, Druzhnin y otros defendían el llamado "arte hermoso" del arte por el arte, y se oponían al llamado "arte educativo", que en realidad era la literatura expuesta defendida por los demócratas revolucionarios. Tolstoi se inclinaba por las opiniones de Druzhnin y otros, pero también creía que ningún arte puede separarse de la vida social. En 1859, rompió con la revista "Modern Man".
Retirado a finales de 1856 con el grado de teniente. A principios del año siguiente viajó a Francia, Suiza, Italia y Alemania. La "libertad social" de Francia le ganó la admiración, pero el espectáculo de una ejecución en guillotina en París le disgustó profundamente. Ver el egoísmo y la insensibilidad de los caballeros burgueses británicos en Suiza también despertó su gran indignación. Pero este viaje al extranjero amplió sus horizontes literarios y artísticos y mejoró su clara comprensión del atraso de la sociedad rusa.
Los pensamientos de Tolstoi eran extremadamente contradictorios con respecto a la reforma de la servidumbre y la situación revolucionaria a finales de los años cincuenta y sesenta. Ya en 1856, redactó un plan para liberar a los campesinos mediante métodos como el alquiler por servicio y otros métodos, y lo puso en práctica en su propia mansión, pero no se implementó porque los campesinos no lo aceptaron. Simpatizaba con los campesinos y odiaba la servidumbre, pero creía que según la "justicia histórica" la tierra debería pertenecer a los terratenientes. Al mismo tiempo, estaba profundamente preocupado porque los terratenientes se enfrentaban al problema de la vida o la tierra. No estaba de acuerdo con las opiniones de los liberales, los eslavos e incluso los acérrimos propietarios de siervos, y veía el carácter hipócrita de las "reformas" de arriba hacia abajo implementadas por el zar. Sin embargo, se oponía a la eliminación de la servidumbre mediante métodos revolucionarios y fantaseaba con encontrarla. su propio camino. Incapaz de resolver conflictos ideológicos, intentó escapar de la realidad en la filosofía y el arte, pero pronto quedó decepcionado. La muerte de su hermano mayor Nicolás en 1860 profundizó su pesimismo. De 1859 a 1862 casi dejó de crear. Dirigió sucesivamente más de 20 escuelas para niños campesinos en Yasnaya Polyana y las zonas rurales cercanas. También estudió los sistemas educativos de Rusia y Europa occidental. , Francia y escuelas visitadas en Italia, Gran Bretaña, Bélgica y otros países. Posteriormente fundó la revista educativa "Yasnaya Polyana". Estas actividades atrajeron la atención del gobierno zarista. Además, durante la reforma de la servidumbre, sirvió como mediador de paz del condado. Al mediar en disputas entre terratenientes y campesinos, a menudo simpatizaba con los campesinos, pero también provocó la hostilidad de los aristocráticos propietarios de siervos. Cuando salió en julio de 1862, su casa fue registrada por la policía militar durante dos días consecutivos. Pronto cerró la escuela. La conmoción que recibió en su mente durante este período y la aceptación de algunos de sus puntos de vista sobre las cosas debido al contacto frecuente con los agricultores se convirtieron en la oportunidad y el comienzo para que su visión del mundo cambiara.
Desde el verano de 1856 hasta el invierno de 1857, Tolstoi se enamoró de la vecina V. Arsenyeva. Después de eso, hizo muchos esfuerzos para casarse, pero todos fracasaron. En septiembre de 1862 se casó con Sophia Andreyevna, hija del médico imperial y funcionario de octavo grado An Ye Beers. A lo largo de su vida, su esposa no solo se ocupó de las tareas del hogar y administró la industria para él, sino que también le copió manuscritos, como "Guerra y paz", muchas veces. Sin embargo, no logró deshacerse de los prejuicios seculares, pensó demasiado en los intereses de su familia y sus hijos y no pudo comprender los pensamientos de Tolstoi después del cambio radical en su cosmovisión. La discordia conyugal conduce a una tragedia familiar.
Después de su boda, la situación revolucionaria gradualmente decayó y él superó gradualmente la crisis ideológica. Se aisló de la sociedad, se instaló en la mansión, compró propiedades y vivió una vida sencilla, tranquila, armoniosa y feliz. A partir de 1863, en seis años escribió su obra maestra "Guerra y paz". El acontecimiento más importante durante este período fue su comparecencia ante el tribunal militar en 1866 para defender al soldado Shibnin. Shibnin abofeteó al oficial porque no podía soportar el maltrato por parte del oficial. Aunque Tolstoi luchó por él, finalmente le dispararon.
Este incidente lo llevó a formular opiniones contra los tribunales y la pena de muerte.
La paz interior y la armonía de Tolstoi no duraron mucho. En septiembre de 1869, mientras pasaba por Arzamas por negocios, de repente sentí una tristeza y un terror sin precedentes en el hotel, a altas horas de la noche. Este es el llamado "Terror de Arzamas". Antes y después de esto, habló sobre su reciente estado de ánimo sombrío al esperar la muerte en una carta a sus amigos. Desde el otoño de 1868 hasta el verano de 1869, se interesó por la filosofía de Schopenhauer y fue influenciado durante un tiempo. Desde principios de la década de 1970, la intensificación de "la destrucción de todos los 'viejos cimientos'... de la Rusia rural" y el surgimiento de movimientos sociales como "Go to the Folks" lo llevaron a una nueva crisis ideológica y a un nuevo período. de exploración. Está presa del pánico y duda del propósito y significado de la existencia. Está profundamente preocupado por su "terrible posición" en la vida parasitaria de la aristocracia y no sabe "qué hacer". Estudió varios libros filosóficos y religiosos pero no pudo encontrar la respuesta. Incluso escondió la cuerda y no llevaba una escopeta, por temor a matarse al intentar liberarse. Estos pensamientos y emociones se reflejaron vívidamente en "Anna Karenina", creada en ese momento. Después de eso, visitó a sacerdotes, obispos, monjes y ermitaños, y conoció a Kon Shoutayev, un campesino y creyente independiente. Finalmente rechazó por completo la Iglesia gubernamental y aceptó la fe de los campesinos patriarcales. Finalmente, bajo la fuerte influencia de la nueva situación revolucionaria y la hambruna nacional de principios de los años 1970 y 1980, abandonó su propia clase y completó la lucha. Plan que había comenzado en los años 1960. La visión del mundo cambió hacia el punto de vista de los campesinos patriarcales. En "Confesiones" (1879-1880) y "¿Cuál es mi fe?" "(1882～1884)" y otros artículos, detalló ampliamente el proceso de su transformación ideológica, expresó una fuerte negación de la vida de la clase rica y educada y su fundamento: la propiedad privada de la tierra, y atacó ferozmente al Estado y a la iglesia. Sin embargo, se opuso a la revolución violenta, promovió la fraternidad cristiana y el autocultivo y buscó formas de resolver los conflictos sociales a través de la religión y la ética. Esto se debe a que no sólo refleja el odio y la ira de los campesinos contra la clase dominante, sino que también acepta sus ideas de no resistir el mal con violencia debido a su inmadurez política. Lenin analizó esta asombrosa contradicción y dijo: "Como profeta que inventó un nuevo método de salvación, Tolstoi es ridículo... Como expresión de los pensamientos y emociones de millones de campesinos rusos cuando la revolución burguesa rusa está a punto de llegar. Tolstoi es genial. Tolstoi está lleno de originalidad, porque todas sus opiniones, en general, reflejan exactamente las características de la revolución de la burguesía campesina en nuestro país. Desde esta perspectiva, Tolstoi es muy original. Las contradicciones en el punto de vista de Tai son realmente una. espejo que refleja las diversas situaciones contradictorias en las que los campesinos participaron en las actividades históricas de la revolución de nuestro país."
A partir de entonces, Tolstoi se despreció a sí mismo y a la vida aristocrática que lo rodeaba, y de vez en cuando. Participar en actividades físicas. trabajan, aran la tierra, cosen zapatos y construyen casas para los agricultores. Evitan el lujo y comen comida vegetariana. También cambió sus puntos de vista sobre la literatura y el arte, denunció sus obras de arte pasadas, incluidas "Guerra y paz" y otras obras maestras, como "juegos pastorales", y cambió su enfoque creativo hacia ensayos y comentarios políticos para promover directamente su sociedad, su filosofía. , y punto de vista, exponiendo varios males en la sociedad terrateniente-burguesa. Las obras de teatro, cuentos y cuentos populares escritos en aquella época también servían a este propósito. También participó en una amplia gama de actividades sociales: en 1881, su familia se mudó a Moscú cuando su hija estudiaba. Visitó los barrios marginales, participó en el censo de Moscú de 1882 y adquirió un conocimiento profundo de la clase baja de la ciudad. vida en 1881, escribió una carta a Alejandro III, solicitando perdón para los revolucionarios que asesinaron a Alejandro II. En 1884, sus discípulos y amigos V. Chertkov y otros fundaron la editorial "Media" para imprimir libros cercanos. la teoría de Tolstoi; en 1891, escribió a los consejos editoriales de "Russian News" y "New Times", declaró que renunciaba a los derechos de autor de las obras que escribió después de 1881, de 1891 a 1893 y de 1898, organizó actividades de ayuda a la población; los agricultores afectados por el desastre en las provincias de Riazán y Tula también trabajaron duro para proteger a los creyentes de Molokang que fueron perseguidos por la iglesia oficial y los Dukhobauers decidieron en 1898 utilizar todas las regalías de "Resurrección" para ayudar a los Dukhobauers a emigrar a Canadá. .
Desde mediados de los años 90, Tolstoi ha reforzado su actitud crítica hacia la realidad social, y a menudo ha dudado de las ideas de fraternidad y no resistencia al mal que promovía. Esto se refleja en obras como "Hazer-Murat". El gobierno zarista había intentado durante mucho tiempo encarcelarlo o exiliarlo por su artículo "Sobre el hambre", pero fue detenido debido a su popularidad y opinión pública.
En ese momento, a causa de la publicación de "Resurrección", fue acusado de oponerse a Dios y de no creer en el más allá. En 1901, fue excomulgado en nombre de la Iglesia Ortodoxa Rusa del Espíritu Santo. Esta decisión provocó protestas en todo el país, pero Tolstoi la tomó con calma. Ese mismo año, escribió un artículo "Al zar y sus ayudantes" debido a la represión del movimiento estudiantil por parte del gobierno zarista; al año siguiente escribió una carta a Nicolás II exigiendo la libertad del pueblo y la abolición de la propiedad privada; tierra; en 1904 escribió un artículo oponiéndose a la guerra ruso-japonesa. Simpatizó con los revolucionarios y acogió con agrado la llegada de la revolución, pero no entendió ni evitó la revolución de 1905. Después del fracaso de la revolución, se opuso al brutal asesinato de revolucionarios por parte del gobierno zarista y escribió el artículo "No puedo estar en silencio".
Después de que la visión del mundo de Tolstoi cambió drásticamente, quiso repetidamente huir de su casa en 1882 y 1884. Esta intención se refleja en sus creaciones de los años 1980 a 1990. En los últimos años de su vida, fue consciente del despertar de los campesinos y se mostró pesimista y decepcionado porque estaba muy alejado de sus pensamientos y emociones. También le inquietaba mucho que el estilo de vida de su terrateniente fuera incompatible con sus creencias; . Las disputas entre sus discípulos tolstoyanos y su esposa le hicieron sufrir aún más. Finalmente, escapó en secreto de Yásnaia Poliana el 10 de noviembre de 1910. Contrajo neumonía en el camino y murió en la estación de Astapovo el día 20. De acuerdo con sus últimos deseos, el cuerpo fue enterrado en el bosque de Yasnaya Polyana. No hay lápidas ni cruces en las tumbas.