¿Es el Fa Hai de "La leyenda de la serpiente blanca" la misma persona que el Fa Hai de la historia?
El maestro zen Fahai es un monje famoso de la dinastía Tang. Su apellido común es Pei y su nombre de cortesía es Wende. Es el patriarca de segunda generación del templo Jinshan en Zhenjiang (hoy templo Jiangtian). El maestro zen Fahai era hijo de Pei Xiu, el primer ministro de la dinastía Tang. Debido a que cumplió estrictamente los preceptos y practicó el ascetismo budista después de convertirse en monje, fue llamado "Pei Toutuo". El maestro zen Fahai no sólo era famoso por su ascetismo, sino que también construyó templos para educar al público. Era indiferente a la fama y la fortuna y se convirtió en un monje eminente y respetado en la historia del budismo zen.
A diferencia de la experiencia del monje al convertirse en monje, el maestro zen Fahai se convirtió en monje bajo la guía de su padre Pei Xiu. Pei Xiu es un budista devoto y discípulo del eminente monje budista Huang Boke. En el proceso de acercarse a monjes eminentes y estudiar las escrituras budistas, adquirió una profunda comprensión de las enseñanzas budistas. Después de que Pei Xiu se convirtiera en primer ministro, su hijo Pei Wende ganó el primer premio a una edad temprana y el emperador lo llamó Hanlin.
Pei Xiu no quería que su hijo ingresara prematuramente en la carrera oficial, pero quería perfeccionar el carácter y el cultivo de Pei Wende de manera apropiada, para borrar su feminidad y arrogancia. Por casualidad, Pei Xiu decidió enviar a su hijo Pei Wende al templo Miyin en Weishan (ahora condado de Ningxiang, Hunan) para convertirse en monje con el famoso monje budista de la época y fundador del Sr. Yang. Dado que el primer ministro Pei Xiu estaba a cargo del gobernador provincial de Hunan, a menudo estuvo cerca del maestro zen Lingyou y protegió a Mudela Dojo durante mucho tiempo. Por lo tanto, cuando Pei Xiu envió a su hijo al templo Weishan Miyin, el maestro zen Lingyou aceptó fácilmente a Pei Wende y pronto lo llamó "Fahai".
Cuando Pei Wende se convirtió en monje, el maestro Lingyou le pidió que fuera a buscar agua y leña para moderar su arrogancia. Antes de convertirse en monje, el hijo del primer ministro de Hanlin solía llevar agua y leña para los monjes. Recordaba las enseñanzas de su padre cuando lo envió a convertirse en monje, por lo que pudo soportar las dificultades. Sin embargo, el maestro zen Lingyou le pidió que cargara agua y cortara leña durante todo el año. Poco a poco se irritó y comenzó a quejarse de este trabajo duro. Cada vez que trabajaba, su corazón se llenaba de resentimiento. Sin embargo, no pudo desobedecer las órdenes de su padre y sólo pudo soportar temporalmente el dolor físico y mental.
En una ocasión, Pei Wende llevaba agua y cocinaba para el público en la cantina como de costumbre. Llevó agua de un lado a otro varias veces y estaba tan cansado que sudaba profusamente. En ese momento, se dijo a sí mismo insatisfecho: "Hanlin lleva agua y le suda la cintura. ¿Cómo puede comer un monje?". En ese momento, el maestro zen Lingyou pasó detrás de él. Al escuchar la queja de Pei Wende, sonrió y leyó dos líneas de poesía. Él respondió: "Un viejo monje puede quemar incienso y agarrar comida". Pei Wende no vio al maestro zen Lingyou detrás de él en ese momento. Se sintió muy avergonzado después de escuchar las ideas zen del maestro zen Lingyou. A partir de entonces se cuidó física y mentalmente y estuvo dispuesto a realizar todo tipo de labores para el público.
En el templo Weishan Miyin, el maestro zen Fahai no se mostró complaciente porque era hijo del primer ministro. En cambio, siguió estrictamente las normas de la vida monástica. No sólo observó estrictamente los preceptos e insistió en meditar y cantar sutras, sino que también siguió el sistema dietético budista de no comer por la tarde. Mientras trabajaba y practicaba, el Maestro Fahai también siguió humildemente al Maestro Lingyou para practicar la meditación. El Maestro Zen Lingyou a menudo usaba palabras de oportunidad Zen para iluminar la sabiduría del Maestro Zen Fahai. Bajo la instrucción del Maestro Zen Lingyou, el Maestro Zen Fahai estudió y practicó juntos, y entendió profundamente la esencia del Budismo Zen.
Después de años de arduo trabajo y ascetismo en el templo, para profundizar en las escrituras tibetanas y estudiar las escrituras budistas Tripitaka, el maestro zen Fahai decidió dejar de lado su destino y retirarse durante tres años para concentrarse. sobre meditación y lectura de las escrituras tibetanas. Durante sus tres años de retiro, el Maestro Zen Fahai leyó escrituras tibetanas, meditó y escribió escrituras todos los días, inmerso en el Zen. Después de tres años de retiro, el Maestro Zen Fahai no sólo comprendió plenamente las enseñanzas de Tripitaka, sino que también mejoró su nivel de práctica. Después de estudiar con el Maestro Lingyou durante muchos años, el Maestro Fahai decidió salir a estudiar y buscar el verdadero significado del Zen por sugerencia del Maestro Lingyou.
Después de abandonar el templo Weishan Miyin, el maestro Fahai fue al templo taoísta de Lushan en Xiguo, donde vivió el eminente monje Huiyuan de la dinastía Jin del Este, y participó en estudios taoístas. En Lushan, el monje Fahai imitó las costumbres ascéticas de sus predecesores: comía una vez al día, no pagaba facturas por la noche y vivía según el zen. El maestro zen Fahai practica el ascetismo todos los días, por eso sus amigos taoístas lo llaman "Pei Toutuo". Después de convertirse en monje en Lushan durante muchos años, el Maestro Fahai vino a practicar al Templo Zexin en la Montaña Fuyang (ahora Jinshan), Zhenjiang. Cuando el maestro zen Fahai vio que el templo Zexin estaba en ruinas, cubierto de maleza y devastado, no pudo evitar sentirse triste. El maestro zen Fahai prometió restaurar este antiguo templo y proporcionar un lugar tranquilo para que los monjes practiquen.
Para expresar su determinación de restaurar el antiguo templo, el Maestro Fahai también se quemó los dedos frente a la estatua de Buda como sacrificio.
Según "Jinshan Temple Chronicles" y otra información relevante, Fahai era hijo de Pei Xiu, cuyo nombre común era Pei Totuo. Cuando era un adolescente, su padre Pei Xiu lo envió al budismo y lo llamó Fahai. Después de que Fahai se convirtió en monje, llevó a su padre a practicar en Weishan en Hunan, luego a Lushan en Jiangxi para practicar Zen y finalmente al Templo Zexin en Fushan, ciudad de Zhenjiang, para practicar. Sin embargo, el templo Zexin construido durante la dinastía Jin del Este fue destruido y cubierto de maleza. Fahai, de 46 años, se arrodilló frente al Buda destrozado y prometió restaurar el templo de la montaña. Para mostrar su determinación, señaló una sección. A partir de entonces, Fahai vivió en una cueva, cultivó montañas y estudió budismo. Una vez, cuando Fahai estaba cavando un templo, accidentalmente desenterró un lote de monedas de oro (suena "uno", unidad de peso antigua, 20 taels es una moneda), pero el dinero no lo conmovió y se las dio al entonces Li Qi, gobernador de Zhenjiang. Li Qi informó al emperador y Tang Xuanzong quedó profundamente conmovido. Ordenó que se enviara el oro a Fahai para reparar el templo y cambiarle el nombre a Templo Jinshan. Después de eso, el Templo Zexin pasó a llamarse Templo Jinshan.
Todavía existe la cueva Fahai en el templo Qianshan, que se dice que es la cueva donde vivió cuando construyó el templo. Fahai es un sacerdote taoísta que nunca ha separado a las familias de otras personas en la historia. Se dice que Fahai una vez condujo una pitón blanca al río Yangtze y luego creó la leyenda de la serpiente blanca. Con su perseverancia sobrehumana y sus arduos esfuerzos, Fahai finalmente creó un magnífico y único Templo Jinshan. Fahai abrió un gran templo budista en el sur del río Yangtze, hizo grandes contribuciones al budismo y fue conocido como el "fundador del templo Jinshan".
Cuando Pei Xiu fue nombrado gobernador de Hongzhou, conoció a Huang Boli, un monje budista. En ese momento, el monje Yun vivía recluido en un monasterio en Anshan, pasando el rato con los monjes todo el día, haciendo tareas como limpiar el templo, lo que lo hacía impredecible.
Un día, Peixiu fue al templo a quemar incienso, y los monjes del templo se encargaron de recibirlo. Al visitar un mural, Peixiu preguntó: "¿Qué es la pintura?" El monje a cargo respondió: "El monje es real (un retrato de un monje)". ¿Monje?" El monje se quedó sin palabras. Peixiu volvió a preguntar: "¿Hay gente zen aquí?"
El monje abad dijo: "Recientemente un monje vino al templo para realizar sus deberes, parece un maestro zen y dijo: " ¿Puedo preguntarle? ¿Preguntar?"
Entonces el monje responsable llamó apresuradamente al monje Huang Boli. Pei Xiu miró atentamente al monje Huang Boli y se sintió muy feliz. Entonces le dijo al monje Huang Boli: "No me hagas una pregunta, todas las virtudes son tacañas. Ahora, por favor, dame unas palabras".
El monje budista Huang Xiaobo dijo: "Disculpe, señor". Peixiu luego repitió la pregunta que acababa de hacer. El maestro Huang Xiaobo gritó: “¡Peixiu! "Pei Xiu obedece." ¿Dónde está? ", le preguntó el maestro zen Huang a Burberry. Pei Xiu se llenó de alegría cuando escuchó la noticia y elogió repetidamente: "¡Mi maestro tiene mucho conocimiento y talento! Si éste es un buen ejemplo, ¿por qué no detenerse ahí? "Todos los monjes en el templo estaban conmocionados.