Reseña de "Att Bear y Senna Mouse"
Sin embargo, “Animal Farm” no es para niños. No pueden comprender la sátira política y las metáforas que contiene, ni pueden comprender la lucha de clases de la que habla a menudo el marxismo. Sin embargo, al estilo de la pintura impresionista francesa, la animación representa de una manera muy infantil el distanciamiento de larga data entre dos clases irreconciliables: la sociedad de los osos en la superficie y la sociedad subterránea de las ratas. Finalmente, el romanticismo y el racionalismo franceses únicos se utilizan para expresar la amistad y el amor entre el oso y el ratón, expresando igualdad, libertad y fraternidad como la bandera francesa. Toda la experiencia de ver una película es cálida y curativa.
La historia de Att Bear y Senna Mouse es sencilla, pero tiene un núcleo perfecto y complejo. En el mundo de los osos existe el dogma de que "todo el mundo llora cuando un ratón cruza la calle". Sin embargo, desde la infancia, los adultos les han contado a los niños historias sobre ratones que les quitaban los dientes. En el mundo de los ratones existe el dogma de que los osos son considerados las criaturas más malvadas. Desde que mi abuela estaba en el jardín de infancia, contaba la historia de un oso grande que se comía un ratoncito. La abuela aparece enteramente como una erudita oficial y una herramienta educativa del gobierno de las ratas (al igual que un maestro norcoreano que enseña a los niños que los estadounidenses son enemigos del imperialismo desde una edad temprana (¡risas!) Sin embargo, la sociedad de las ratas necesita el apoyo de Xiongya). . Parece que el derecho más importante en la vida es el derecho a hablar. No tener buenos dientes es muy malo para los ratones. Por tanto, las dos clases están en conflicto entre sí, pero sus intereses están interrelacionados y hay una tendencia a la integración. De hecho, según el conjunto de ideas de los libros de texto de historia de la escuela secundaria, la siguiente historia es inevitable.
Luego están los personajes. Ait Xiong es un músico demasiado pobre para comer. Es pobre porque es vago y porque la sociedad es imperfecta. Esta sociedad es una sociedad desigual. Aite Xiong se siente solo y abandonado en esta sociedad. Necesita encontrar consuelo espiritual para alcanzar la felicidad. Senna Mouse es un pintor que se emborracha pintando osos todos los días. También era pobre porque no le gustaba el trabajo de recoger dientes. Otro problema en esta sociedad es que el ratón no tiene la libertad de elegir. No puede elegir la vida que quiere llevar, por lo que también necesita encontrar consuelo espiritual. Por lo tanto, la emoción entre estas dos personas es enteramente para satisfacer sus necesidades espirituales. Esto en sí mismo es un evento desencadenante revolucionario y no tiene el atributo de centrarse en intereses nacionales o intereses sociales colectivos. Esta expresión está muy orientada a las personas.
La siguiente trama de "Att Bear and Senna Mouse" es bastante dramática. El oso tenía hambre y buscaba comida. En el bote de basura encontró un ratón grande, blanco y gordo que solo podía usarse como comida. Este es su primer encuentro. Luego, una ayuda mutua contractual los hundió aún más en el crimen, provocando el colapso de ambas sociedades de la noche a la mañana. Se convirtieron en ladrones y asaltantes como ladrones y ladrones. En este proceso, las dos personas cambiaron gradualmente de la emoción de los intereses contractuales al amor de compartir las bondades y las desgracias. Se consuelan mutuamente y se identifican entre sí. Por supuesto, este proceso es largo porque sentirán el miedo que les provocan las restricciones del dogma social.
Ambas personas fueron atrapadas al final, pero el oso fue atrapado por el ratón y el ratón fue atrapado por el oso. El tribunal de la Sociedad de las Ratas está ubicado bajo tierra en el tribunal de la Sociedad del Oso, exponiendo la hipocresía de las dos sociedades a través de la comparación. Att Bear preguntó a los ratones: "¿Los asusté?" Los ratones sacudieron la cabeza, la reina abuela literaria gritó y los ratones gritaron como un coro. Al mismo tiempo, Senna Mouse preguntó a Madre Oso: "Dejé ¿Tienes miedo? "Mamá Osa reaccionó de la misma manera que el ratón que tenía delante. Al principio dudó, pero cuando su marido arqueó la espalda, empezó a gritar. Esto lleva a una propuesta social interesante. Todos tenemos nuestros propios sentimientos sobre las cosas. Interpretación y juicio Sin embargo, como miembro de la sociedad, para demostrar nuestra identidad en la sociedad, nuestros pensamientos a menudo están envenenados por el dogma social. Como miembro de la sociedad, no somos individuos completamente libres. p>De repente, los tribunales de la sociedad de las ratas estaban en llamas y la gente huyó de los tribunales de la sociedad de los osos.
Sólo cuando el juez y los dos pobres acusados, devorados por el fuego y demonizados por la ley y la autoridad, permanezcan en el tribunal, descubriremos que el verdadero horror de las dos sociedades no son las ratas y los osos, sino la desigualdad. y libertad bajo la autoridad. Cena Mouse salva al juez quitando la cortina que representa la balanza de la justicia detrás de él. Sin embargo, Aite Xiong todavía llevaba esposas que restringían su libertad y rescató al juez del mar de fuego. La bandera de la desigualdad y la falta de libertad parece haber sido derribada gloriosamente.
Pero el final de "Att Bear and Senna Mouse" es muy simple y sutil. El final final no destaca un gran salto adelante en el curso de la historia. Se trata de la emoción misma. Art y Senna se abrazaron contra un fondo sólido. No sabemos qué piensan los demás animales, salvo que están felices.
A lo largo del vídeo, me gustaría compartir con vosotros un concepto llamado teoría de la vida social: La premisa de la teoría de la vida social es que todos son iguales y todos nacen iguales. Independientemente de todas las diferencias biológicas y sociales como credo, clase, género, ocupación, edad, etc., siempre que respete los derechos civiles de los demás, también tendrá los mismos derechos civiles. Las personas tienen intereses diferentes, los grupos tienen intereses diferentes y las clases tienen intereses diferentes. Por supuesto que hay conflictos y competencias, pero los conflictos y las competencias no tienen el propósito de destruirse unos a otros, sino de sobrevivir.
Qué cerca está esta teoría de las ideas transmitidas en esta película. Aunque esta película es sólo el nacimiento de dos pequeños personajes, el final es muy abierto. También podemos imaginar que dos sociedades nacen en una gran sociedad, y una ley más justa puede estar por encima de la gran sociedad para defender la justicia y la libertad de la gran sociedad. No lo olvides, esta es una animación, aunque tiene un núcleo complejo y profundas ideas. Pero es mejor para nosotros mirar esta gran animación dibujada a mano con ojos de niño, por esa inocencia y ese toque.