Cuatro versiones completamente diferentes de la historia de Moisés
En la antigüedad, casi todas las culturas tenían sus propias versiones.
Los egipcios, griegos y romanos tenían sus propias maneras de explicar por qué miles de personas abandonaron Egipto para establecerse en Jerusalén. Ya sabes, Moisés, quien realizó el milagro de liberar a los esclavos judíos de Egipto, fue solo una versión de la historia.
Hay otros que pintan una imagen completamente diferente a la que has escuchado, los detalles, de Moisés y la Torá.
Fuente: En el dominio público, los egipcios también contaron la historia de Moisés, pero en su versión no era un héroe milagroso con poderes otorgados por Dios.
En la versión transmitida por el historiador egipcio Manese, Moisés era un monstruo cruel y violento. Ni siquiera es judío.
Según Maneser, Moisés era un sacerdote egipcio llamado Haussard Sif que intentó apoderarse de Egipto.
El faraón aisló a todos los leprosos en una ciudad llamada Avalis, y Housar Sif los utilizó para lanzar una rebelión.
Se hizo jefe de los leprosos, le puso por nombre Moisés y los hizo rebelarse contra Faraón.
En una de las pinturas de Benjamín al oeste, Moisés levanta una serpiente de bronce y cura a los israelitas que habían sido mordidos por una serpiente venenosa.
En la esfera pública, Moisés y su ejército de leprosos crearon la ley judía a partir del resentimiento contra los egipcios.
Deliberadamente hicieron sus leyes completamente contrarias a las creencias egipcias.
Por ejemplo, sacrificaban toros simplemente porque los egipcios adoraban a los toros, y Moisés y su colonia de leprosos formaron una alianza con los residentes de Jerusalén.
Formó un ejército de 200.000 hombres y luego invadió Egipto.
Primero conquistaron Etiopía, donde eran un tirano brutal.
Según los egipcios, Moisés y su pueblo "no abandonaron sus malas acciones y su barbarie".
Los antiguos egipcios adoraban a animales sagrados como las abejas. Apis era un toro viviente y era considerado un dios.
Moisés no sólo mató a estos animales sagrados, sino que obligó a los sacerdotes egipcios que los servían a hacerlo por él.
Los sacerdotes eran obligados a quemar vivas sus reliquias sagradas en piras hechas de iconos.
Más tarde, fueron vestidos y enviados al desierto a morir.
Unos 13 años después, Amenofis finalmente reunió un ejército lo suficientemente fuerte como para expulsar a Moisés de Egipto.
Lo persiguió hasta Siria, donde Moisés y su pueblo habitaban en Jerusalén.
Según los egipcios, cada ley judía que sentó las bases de la sociedad moderna comenzó en las colonias de leprosos y era simplemente un resentimiento hacia Egipto.
Los Diez Mandamientos de Moisés de Philippe de Champaign (1648).
Según el historiador griego Estrabón, Moisés no hizo milagros. No habló con Dios.
Era simplemente un filósofo que se sentó y decidió que el monoteísmo tenía más sentido. Moisés era el gobernante del Bajo Egipto, pero estaba "insatisfecho" con el sistema establecido en su país.
Creía que Dios no podía ser una persona o un animal, sino que debía ser "una cosa que nos incluye a todos".
Dios se apareció en medio de la zarza ardiente de Moisés.
Pintura de la Catedral de San Isaac de San Petersburgo.
(1848) Canción de pesca Pluchater.
Estaba convencido de esto, renunció a su cargo, dirigió a un grupo de personas fuera de Egipto y estableció su propio país.
Estas personas no eran esclavos, y esto no fue una revolución.
Según Estrabón, eran "gente justa" que suscribía la filosofía de Moisés. Nadie intentó impedirles que se fueran. Cuando Moisés y su pueblo llegaron a Jerusalén, no necesitaban conquistar Jerusalén.
Según Estrabón, la tierra estaba rodeada de agua estéril, por lo que nadie realmente la quería.
Allí estableció una religión laxa con pocas reglas que se hizo tan popular que los países vecinos estuvieron dispuestos a unirse a su reino.
Sin embargo, después de la muerte de Moisés, Jerusalén fue tomada por "pueblos supersticiosos" que introdujeron las ideas de la dieta judía y la circuncisión, que según Estrabón eran completamente contrarias a todo lo que Moisés enseñaba.
La muerte de Moisés, como Deuteronomio 34:1-12, Ilustración de la Biblia, tarjeta electrónica emitida por Providence Lithographing Company, 1907.
Incluso los judíos tenían más de una versión de la historia de Moisés.
El historiador judío Trapa Nus tiene su propia versión de esta historia. Aunque es judío, es completamente diferente a la historia del Éxodo. En Éxodo, escrito por David Roberts, los israelitas abandonaron Egipto alrededor del año 65.438 0.829 (dominio público). Según Trapanus, Moisés creció hasta convertirse en hijo de Chen Ephraim, rey del Alto Egipto.
Ephraim Chan creía que Moisés era su hijo, pero aparentemente el vínculo entre padre e hijo no fue suficiente para evitar que Ephraim Chan intentara matarlo. Chen Ephraim envió a Moisés a liderar a sus peores soldados para lanzar una guerra invencible contra Etiopía, con la esperanza de que Moisés muriera en el campo de batalla.
Sin embargo, Moisés logró conquistar Etiopía.
Se convirtió en un héroe de guerra egipcio.
También declara que el ibis es el animal sagrado de la ciudad; ¡en el proceso descubrirá al líder de las tres religiones al final de la historia! "John Everett Millais.
Hur y Aarón levantaron los brazos de Moisés durante la batalla contra los amalecitas. Cuando regresó a Menfis, comenzó sus primeras Dos religiones, donde enseñó al pueblo a utilizar el ganado. en agricultura, y en el proceso comenzó a adorar a Apis.
Pronto se enamoró de su nueva secta
Su padre comenzó a contratar hombres directamente para asesinarlo, y no tuvo más remedio que irse. Egipto.
En el exilio, comenzó su tercera religión, En Dios se estrella desde el polvo, y le dijo que invadiera Egipto.
Moisés obedeció, liberando a los judíos en el proceso. - pero en esta versión de la historia, fue más efectivo.
Simplemente susurró el nombre de Dios al oído del faraón, y el faraón se quedó sin palabras como un hombre muerto.
El Moisés. frente al faraón hay una versión en miniatura de la Biblia siria de París
Cuando Tácito de Roma abordó la historia de Moisés, estaba decidido a hacerlo bien.
Se presentaron muchas historias diferentes. habló de él durante su vida
Tácito escribió en su carta: “La mayoría de las autoridades están de acuerdo con la siguiente opinión.
Al igual que Maneso, su historia comienza con el sufrimiento de la lepra egipcia, que según él se contagiaba a través de la carne de cerdo.
Sin embargo, en lugar de ir a la guerra, Moisés y los demás leprosos fueron expulsados del país y enviados al desierto.
En el desierto, Moisés ordenó a su pueblo rebelarse contra Dios y el hombre, diciéndoles que los habían abandonado.
En cambio, les enseñó que debían confiar sólo en su propio juicio.
Los condujo a través del desierto y arrojó agua del suelo, lo que les permitió sobrevivir, pero no fue ningún milagro.
En cambio, Moisés descubrió un canal subterráneo en un prado.
Una vez que llegaron a Canaán, Moisés introdujo una nueva religión, no porque creyera en ella, según Tácito, sino porque creía que "aseguraría la lealtad de su pueblo".
Introdujo la dieta judía porque comer carne de cerdo les daría lepra.
Conmemoró su viaje por el desierto con ayuno.
Los mantuvo sagrados el séptimo día para conmemorar su viaje por el desierto. En esta versión no se necesitan 40 años.
Moisés y los israelitas tardaron siete días.
A través de Tácito podemos ver cómo se hace la historia.
Es fácil ver que filtró todas las partes de la historia egipcia y la historia judía a través de su propia visión del mundo, pero eso es sólo otra percepción, no un hecho.
Quienquiera que fuera el verdadero Moisés, hoy sólo podemos verlo fragmentado a través del prisma de la historia: la verdad dividida en pequeñas refracciones de la verdad, cada una coloreada por la cultura en la que se habló. Arriba: El Cuerno de Moisés.