2021-03-04Cuatro niveles de mecanismo de defensa psicológica

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Resumen: El "olvido" provocado por la represión es muy especial, y muchas veces existen comportamientos altamente simbólicos que pueden recordarnos que esta represión No es el verdadero olvido. La diferencia entre represión y represión es que la primera puede suprimir de manera efectiva e inconsciente los impulsos hasta el punto de renunciar a sus objetivos, en lugar de simplemente retrasarlos.

El primer nivel: Mecanismo de defensa psicológica "psicótica" (PsychoticMechanism)

Estos mecanismos son comunes en niños "sanos" menores de 5 años, y también son comunes en los sueños y sueños de los adultos. En fantasía. Para los usuarios, estos mecanismos pueden cambiar la realidad. Para los espectadores, estaban "locos". Muchas veces no podemos cambiarlos apoyándonos en explicaciones psicoterapéuticas tradicionales; pero podemos cambiarlos cambiando la realidad (como tomar clorpromazina, eliminar el estrés, desarrollarnos y madurar). Brindar un fuerte apoyo interpersonal en la terapia, o confrontar directamente la realidad descuidada, puede permitir que el cliente los abandone temporalmente.

1. Proyección delirante (Delusional Projection): un engaño directo sobre la realidad externa, a menudo persecutorio.

Incluye: experimentar los propios sentimientos en los demás y actuar según esta percepción (como los delirios persecutorios ricos), o percibir (literalmente) a los demás o sus sentimientos dentro de uno mismo (por ejemplo, los pacientes con depresión agitada afirman que "el diablo se está comiendo mi corazón"). La diferencia entre este mecanismo y la proyección es que en realidad renuncia a la prueba de la realidad. Se diferencia de la distorsión en su falta de satisfacción del deseo y de la introyección en que todavía proyecta aquellos sentimientos internos que ya han sido reconocidos. Las proyecciones delirantes del paciente psicótico tóxico son capaces de organizar juntas muchas percepciones caóticas aparentemente dispares.

2. Negación: negación de la realidad externa.

El objeto de la negación es la realidad externa, y a diferencia de la represión, esta tiene menos impacto en la realidad interior (un ejemplo de represión que afecta al mundo interior es: “No estoy enojado”). También incluye fantasías sobre ser el sustituto principal de alguien, especialmente alguien que se ha perdido (un ejemplo de negación es: "Puedo crear un nuevo él en mi mente").

3. Distorsión: remodelar una imagen de la realidad externa para adaptarla a las necesidades internas.

Incluye: pensamientos irrealmente exagerados, alucinaciones, delirios de gratificación y un persistente sentimiento delirante de superioridad. Implica una negación persistente de la responsabilidad por las propias acciones. También incluye pensamientos obsesivos o conductas compulsivas que no son realistas. En la distorsión, puede haber un sentimiento agradable, mixto o fusionado con otra persona (por ejemplo, "Jesús vive en mí y responde a todas mis peticiones"). Pero a diferencia de la proyección delirante, que debido a que la responsabilidad de los sentimientos se coloca en otra parte, por lo tanto aliviar el propio sufrimiento, mientras que en la distorsión los sentimientos desagradables son reemplazados por sus opuestos. Como se muestra en las creencias religiosas, la distorsión puede tener efectos adaptativos.

Segundo nivel: Mecanismo de defensa psicológico inmaduro (InmatureMechanism)

Estos mecanismos son habituales en personas "sanas" de entre tres y quince años, personas con trastornos de personalidad y en psicoterapia de adultos. . Para los usuarios, estos mecanismos de defensa a menudo pueden cambiar la angustia causada por la intimidad entre las personas (o la pérdida de esos sentimientos). Para un extraño, parecen innecesarios. Aunque es difícil cambiar los mecanismos de defensa inmaduros, es posible cambiar los mecanismos de defensa inmaduros mediante la mejora de las relaciones interpersonales o mediante explicaciones persuasivas repetidas durante la psicoterapia a largo plazo.

4. Proyección: atribuir sentimientos que uno no reconoce a los demás.

Incluye prejuicios severos, negativa a tener intimidad debido a sospechas, vigilancia excesiva ante peligros externos y recopilación de "pruebas" para demostrar que alguien ha sido agraviado.

Algunas personas pueden parecer erráticas o irritables después de usar este mecanismo de defensa, pero aun así se las considera "legales".

5. Fantasía esquizoide: el uso de la fantasía para resolver conflictos u obtener satisfacción psicológica, o a menudo disfrutar de un estado de retiro solitario.

Suele ir acompañado de una aparente evitación del afecto humano o del uso de conductas excéntricas para mantener a los demás alejados de uno mismo. A diferencia de la negación psicótica, el usuario realmente no quiere (o insiste) en dar a conocer sus fantasías. Sin embargo, a diferencia de los deseos simples, las fantasías esquizoides pueden satisfacer las necesidades de las relaciones personales y evitar que uno exprese abiertamente impulsos agresivos o sexuales hacia los demás. A diferencia de la separación, la fantasía recrea el mundo exterior más que el mundo interior.

6. Hipocondría: condena a los demás que surge del duelo, la soledad o impulsos agresivos no aceptados, que primero se convierte en culpa, luego en quejas de dolor, enfermedades físicas y neurastenia.

La hipocondría es la introyección de características ajenas en el propio cuerpo, provocando así una "enfermedad" creíble. A diferencia de la identificación, la introyección hipocondríaca produce angustia e infelicidad. Las introyecciones hipocondríacas son "incompatibles con uno mismo". Este mecanismo de defensa permite al usuario reprender a otros por su propio dolor o malestar sin exigirles directamente ni quejarse de que otros ignoran sus deseos (a menudo no expresados). No incluye asma, úlceras ni presión arterial alta. Estas no son adaptaciones ni defensas. Tampoco es como los síntomas de conversión histérica. La actitud emocional de la hipocondría es exactamente lo contrario, no tranquila y despreocupada.

7. Comportamiento pasivo-agresivo: el usuario expresará indirectamente (a través de la pasividad) o directamente la agresión que debería dirigirse a los demás hacia sí mismo.

Incluye aquellos fracasos, procrastinaciones o enfermedades que afectan a los demás e incluso a ti mismo (al menos inicialmente). Incluye participar en comportamientos tontos o provocativos para llamar la atención, o hacer payasadas para evitar estar en una posición competitiva. Aquellos que han formado relaciones sadomasoquistas a menudo exhiben una actitud defensiva tanto pasiva-agresiva como hipocondríaca.

8. ActingOut (traducción antigua: liberación subconsciente) - Dejar que un deseo o impulso subconsciente se exprese directamente, para evitar ser consciente de los sentimientos que lo acompañan.

Incluye conductas motoras, acciones disciplinarias o impulsivas y "rabietas" que se realizan para evitar la conciencia de los propios sentimientos. También incluye abuso crónico de sustancias, fracaso, dismorfia o autolesiones para aliviar el estrés (es decir, ansiedad subjetiva o depresión). desahogarse también implica dejar que los propios impulsos se desahoguen durante un largo período de tiempo para evitar la tensión provocada por un aplazamiento instintivo de la expresión.

La tercera capa: Mecanismo de defensa psicológica "neurótica" (NeuroticDefense)

Estos mecanismos son comunes en personas "sanas" de 3 a 90 años, neuróticos y personas que están lidiando con individuos agudos durante momentos de estrés. Para el usuario, estos mecanismos pueden alterar sentimientos personales o expresiones de instinto. Para el observador, parecen ser excusas personales o "dolores neuróticos". A menudo conducen a cambios dramáticos siguiendo explicaciones psicoterapéuticas tradicionales de corto plazo.

9. Intelectualización: pensar en los deseos instintivos en términos que sean menos fuertes emocionalmente y no ponerlos en práctica. Las ideas permanecen en la conciencia, pero los sentimientos han desaparecido.

La intelectualización incluye los siguientes mecanismos: aislamiento, racionalización, ritual, deshacer, restitución y pensamiento mágico.

Aunque estos mecanismos son algo diferentes entre sí, suelen aparecer en grupos. Intelectualizar implica prestar demasiada atención a los seres no vivos para evitar tener sentimientos íntimos con las personas, prestar atención a la realidad externa para evitar expresar sentimientos internos o prestar atención a detalles irrelevantes para evitar percibir el todo. También se incluyen pensamientos y comportamientos obsesivos, aunque también pueden considerarse alguna forma de desplazamiento interior.

10. Represión: comportamiento inocente aparentemente incomprensible, errores de lengua o falta de reconocimiento de información ingresada por un determinado sentido. Se podría decir esto: los sentimientos permanecen en la conciencia, mientras que las ideas se ignoran.

El "olvido" provocado por la represión es muy especial, y suele haber comportamientos altamente simbólicos que pueden recordarte que este tipo de represión no es un verdadero olvido. La diferencia entre represión y represión es que la primera puede suprimir de manera efectiva e inconsciente los impulsos hasta el punto de renunciar a sus objetivos, en lugar de simplemente retrasarlos. A diferencia de la negación, sólo impide que las personas perciban sus propios instintos y emociones en la conciencia, en lugar de negar la comprensión y la reacción de las personas ante los acontecimientos externos. Si uno llora pero olvida por quién llora, esto puede ser represión; si niega haber derramado lágrimas o insiste en que la persona por la que llora está realmente viva, puede ser negación.

11. Desplazamiento: cambiar los sentimientos de uno hacia un objeto de menor preocupación (menos enfoque emocional), en lugar de hacia la persona o persona que puede despertar tales sentimientos.

Se trata de sustituir fácilmente a una persona emocionalmente importante por algo o un desconocido. Los chistes, los chistes con hostilidad implícita y las caricaturas implican desplazamiento. La mayoría de las fobias, la mayoría de las reacciones de conversión histéricas y algunos prejuicios también implican desplazamiento.

12. Formación de reacción: el comportamiento mostrado es exactamente lo opuesto a algún impulso instintivo inaceptable.

Estos mecanismos de defensa incluyen cuando alguien quiere cuidarse a sí mismo pero abiertamente cuida a los demás, "odia" a alguien o algo que realmente le gusta, o "ama" a un competidor o algo que odia. no me gusta.

13. Disociación - Cambiar temporal y drásticamente la personalidad o los sentimientos para evitar angustia emocional. Sinónimo de negación neurótica.

Puede incluir fugas, reacciones de conversión histéricas, un sentimiento repentino e injustificado de superioridad o indiferencia y una negación a corto plazo del propio comportamiento o sentimientos. También incluye conductas ocupadas para aliviar la ansiedad o la angustia, la expresión "segura" de deseos instintivos actuando en el escenario y el abuso temporal de drogas o la "alegría" religiosa para adormecer los sentimientos desagradables. La separación es más fácil de entender para los demás que la distorsión, es más considerada con los demás y es más breve que desahogarse.

Nivel 4: Mecanismos de defensa psicológica madura (MatureMechanism)

Estos mecanismos son comunes en personas "sanas" de casi cualquier edad. Para los usuarios, estos mecanismos integran la realidad, las relaciones y los sentimientos personales. Para el espectador, parecen virtudes. También pueden transformarse en mecanismos de defensa menos maduros bajo un estrés cada vez mayor.

14. Altruismo: servir a los demás de forma indirecta y constructiva, y satisfacerse instintivamente a uno mismo.

Incluye la formación inversa de construcción benigna, comportamiento caritativo y servicio retributivo a los demás. La diferencia entre altruismo y proyección y desahogo es que proporciona beneficios reales y no imaginarios a los demás. La diferencia entre esta y la formación inversa es que permite al usuario estar al menos parcialmente satisfecho.

15. Humor: expresa claramente ideas y sentimientos, pero no te hace sentir incómodo ni tiene un impacto desagradable en los demás.

Ciertos juegos y regresiones cómicas son ejemplos de humor.

A diferencia del ingenio, que es una especie de desplazamiento, el humor es franco, dice lo que dice y no puede aplicarse sin algún elemento de "autoobservación". Al igual que la esperanza, el humor permite al usuario soportar y concentrarse en lo insoportable, mientras que el humor, por el contrario, a menudo muestra una falta de atención. A diferencia de las fantasías esquizoides, el humor no excluye a los demás.

16. Supresión - Aunque el impulso de resolver conflictos aparece en la conciencia, la decisión de posponerlo se toma de forma consciente o semiconsciente.

Este mecanismo incluye buscar el rayo de esperanza en las dificultades, minimizar los sentimientos incómodos que se han reconocido, levantar el pecho ante las dificultades y encontrar formas de posponerlas sin evitarlas. Las personas que utilizan la supresión dicen esto: "Pensaré en este asunto mañana", y recuerdan pensar en ello al día siguiente.

17. Anticipación: hacer expectativas o planes realistas para el futuro malestar interior.

Dichos mecanismos incluyen una planificación (o miedo) decidida y cuidadosa de lo que está por venir, una preparación emocionalmente realista para la muerte o la cirugía y la capacidad de aplicar simultánea y conscientemente el "insight" aprendido en psicoterapia.

18. Sublimación (Sublimación): expresión indirecta o debilitada del instinto, pero sin consecuencias adversas ni pérdida obvia de diversión.

Incluye expresiones de agresión a través de juegos divertidos, deportes y pasatiempos, así como el instinto de expresarse románticamente de manera disminuida durante el verdadero noviazgo. A diferencia del humor, esta "regresión al servicio del ego" tiene consecuencias reales cuando se utiliza la sublimación. A diferencia de las defensas "neuróticas", en el uso de la sublimación el instinto no se bloquea ni se desvía, sino que se le da otro camino. Los resultados artísticos son excelentes ejemplos. En la proyección, los sentimientos personales (por ejemplo, la ira) se atribuyen a los demás. En el desplazamiento, los sentimientos todavía se reconocen como propios, pero se redirigen hacia objetos menos importantes, a menudo sin satisfacción. Pero en la sublimación, los sentimientos se reconocen, modifican y dirigen hacia personas u objetivos más importantes, por lo que se producirá una satisfacción instintiva adaptativa.

La estación de televisión de Beijing "Screen Connected to Me and You" transmitió un programa de entrevistas presentado por Tian Ge. Más tarde, Cong Zhong incluso publicó el programa en línea en su sala de tratamiento.

Tian Ge preguntó: Maestro Yang, ¿están enfermas todas las personas que participan en asesoramiento psicológico y las que estudian asesoramiento psicológico?

Dije que sí, estoy de acuerdo. ¿Estás enfermo? Dije que si no hubiera dificultades, frustraciones y dolores tal vez no hubiera pensado en estudiar psicología, porque resultó que estaba estudiando medicina y me pasé a psicología.

Dijo, ya que usted está de acuerdo, lo entiendo. Algunas personas que reciben asesoramiento psicológico se suicidan, lo que significa que todos los que reciben asesoramiento psicológico están enfermos.

Lo dije, pero las personas que no participan en asesoramiento psicológico o no aprenden asesoramiento psicológico no significa que no estén enfermas. Yo digo que cuando una persona crece desde la niñez hasta la edad adulta, es imposible que crezca durante 20, 30 o 40 años sin ningún trauma, depresión o contratiempos. Puede haber algo de depresión, trauma y contratiempos. ocurre en el momento en que todo el cerebro y el sistema nervioso son más vulnerables en la vida y puede causar un daño relativamente grande. Si una persona siente que tiene algunos problemas y va a estudiar psicología, se la considera inteligente. Si una persona no estudia psicología, no puede evitar esos traumas y dolores. Las personas que estudian psicología sabrán lo que tienen después de estudiar psicología. El problema es que las personas que no estudian psicología ni siquiera saben que tienen problemas, ¿no es esto más desafortunado? Creo que lo que es más interesante es que algunas personas están muy enfermas y todavía pueden ver que otros tienen problemas, pero a menudo ignoran sus propios problemas, lo cual es aún más desafortunado.

Dijo, ¿te suicidarás en el futuro? El programa de 40 minutos que luego se emitió, en realidad fue grabado durante 3 horas. Cuando se transmitió más tarde, Tian Ge cortó todo lo que fuera perjudicial para su imagen. Conservar todo aquello que pueda causar algún daño a nuestra imagen.

Pero después de que salió eso, la gente todavía decía, cuando conocí a Zeng Qifeng, me dijeron: "Viejo Yang, puedes hablar con Tian Ge, ¡está bien!". Dije que había tapado muchos de nuestros bordes afilados, pero dijeron que no se dieron cuenta de que todavía mostraban sus bordes afilados.

Maestro Yang, ¿se suicidará? Dije que no podía garantizar que Yang Fengchi no se suicidaría en esta vida. ¿Por qué debería decir que no me suicidaría? ¿Bien? Yo digo que las personas que reciben asesoramiento psicológico nunca dicen nada hasta la muerte. Sin embargo, dije que si Yang Fengchi se suicidó, si un día escuchaste un informe de que Yang Fengchi se suicidó, no fue que Yang Fengchi se suicidó porque estudió asesoramiento psicológico, sino por sus propios problemas. asesoramiento psicológico, se habría suicidado hace mucho tiempo. Tian Ge se quedó sin palabras.

Más tarde dijo: Yang Fengchi, si vieras a una persona con un trastorno mental en la calle Wangfujing, ¿tomarías la iniciativa de ayudarlo? Dije que no. ¿Por qué? ¿No eres un ingeniero de la mente humana? ¿Por qué no ayudar? Tienen problemas psicológicos. Dije que no puedo hacerlo.

¿No puedo cobrar dinero? ¿Crees que no lo haremos si no podemos recaudar el dinero? Si recuerdas el ejemplo que di, dije en ese momento, me temo que no puedo explicártelo en una o dos oraciones. Déjame darte una analogía. Es como si Yang Fengchi fuera dentista. Wangfujing. Por casualidad, tengo pinzas dentales, alicates y llaves en mi bolsillo. Mientras caminaba, vi a una persona al otro lado de la calle a la que necesitaban extraerle un diente. ¿Debería acercarme y detenerlo? "Señor, ¿es necesario extraerle el diente?" Le sacaría el diente. Oh, ya veo, ya veo. Más tarde, alguien comentó esta frase en línea, diciendo que Lao Yang es un héroe. Porque si no le diera este ejemplo, hablaría mucho con él y me diría que o no tienes simpatía o no puedes ganar dinero y simplemente no te importa. Mi ejemplo se lo dice. que el asesoramiento psicológico es una actividad profesional, no puede realizarse de manera casual sin importar la ocasión, cualquier lugar y bajo cualquier condición.