Un mundo feliz|? Interpretación del estudio Chen Qiufan.
Aldous Huxley es un prolífico escritor británico. Nació en la familia Huxley, una famosa familia científica importante. Es el autor de "Un mundo feliz" y "La isla".
Acerca de este libro
"Un mundo feliz" ficticia una sociedad del año 2532 d.C. Esta es una sociedad donde las personas son controladas desde el nacimiento hasta la muerte. En este "mundo feliz", debido al desarrollo de la tecnología de control social y biológico, los seres humanos han sido domesticados por el cuerpo y la mente de la sociedad industrial desde el momento en que nacieron, convirtiéndose en tornillos perfectos de la máquina social y humanos independientes. La personalidad ha sido completamente borrada.
Contenido principal
Este libro cuenta la historia de John, un hombre salvaje de una reserva bárbara que irrumpe en el ficticio "Nuevo Mundo". Sus conceptos tradicionales chocaron ferozmente con la moralidad del nuevo mundo, y trató de usar su propio poder para "despertar" a la gente del nuevo mundo, pero al final se dio cuenta de que esto no tenía sentido y finalmente se ahorcó.
El autor nos advierte que con el desarrollo de la división del trabajo en la producción industrial y el avance de la ciencia y la tecnología, la naturaleza humana se verá cada vez más exprimida. La distorsión de la naturaleza humana puede no provenir de la opresión de fuerzas externas, sino del disfrute hecho a nuestra medida.
La novela que te presenta este audio es "Un mundo feliz" de Aldous Huxley. Es una novela de ciencia ficción, pero su influencia se extiende mucho más allá de los círculos de ciencia ficción.
Neil Pozmann, un conocido investigador de la cultura mediática, escribió en el prefacio de su libro "Divirtiéndose hasta la muerte": A Aldous Huxley le preocupaba que las cosas que amamos nos destruyeran. ¿Por qué “lo que amamos” nos destruye? ¿Cuál fue exactamente la predicción de Huxley? Para discutir este tema, primero conozcamos a Aldous Huxley, el autor de "Un mundo feliz".
Huxley nació en el seno de una familia científica muy famosa en Inglaterra. Su abuelo fue un famoso biólogo y partidario de Darwin. Escribió un libro famoso, Evolución. Uno de sus hermanos fue uno de los fundadores de WWF y otro hermano ganó el Premio Nobel de Fisiología o Medicina. De los logros de sus familiares se puede ver que Huxley vivió en un entorno científico desde que era un niño, y su comprensión de vanguardia de la biología y la neurociencia no tenía comparación con los escritores comunes de la época.
Antes de escribir Un mundo feliz, Huxley escribió sátiras sociales más realistas. Cuando combinó el progreso de vanguardia de la ciencia y la tecnología con las contradicciones sociales y comenzó a explorar las posibles interacciones entre ambas, nació este maravilloso mundo nuevo.
"Un mundo feliz" es una novela distópica. La llamada distopía puede entenderse como lo opuesto a la utopía. La palabra utopía significa "un buen lugar que no existe". Originalmente, la palabra utopía reflejaba el anhelo de la gente por un mundo ideal. Sin embargo, en el siglo XX, con el avance de la ciencia y la tecnología y los cambios drásticos en la sociedad, los intelectuales comenzaron a explorar algunas cuestiones profundamente arraigadas en la sociedad y la tecnología, y las novelas distópicas. nacieron. "Un mundo feliz" es una obra representativa de este tipo de novela.
Como sugiere el nombre, la distopía es "un mal lugar que no existe". Puedes entenderlo como un mundo ficticio que recuerda a las personas que presten atención a los problemas reales. Si la utopía es la fantasía del autor de un mundo mejor, entonces la distopía es la preocupación del autor por el futuro, porque el autor cree que "un mal lugar que aún no existe" es muy probable que llegue en el futuro, por lo que todos deben ser Advertido para evitar este mundo.
Entonces, volvamos ahora al asunto e interpretemos las aterradoras profecías de este escritor perteneciente a una importante familia científica en tres partes.
En primer lugar, en la primera parte, echemos un vistazo a cómo es realmente este “terrible futuro”.
Luego, en la segunda parte, utilizamos la historia de la novela para discutir por qué este terrible futuro recibe este hermoso nombre, "Un mundo feliz".
Parte 3: Por qué nos asusta la llamada vida feliz en el Nuevo Mundo Feliz.
Primero permítanme presentarles "El aterrador futuro de Un mundo feliz".
Primera parte
Dado que las novelas distópicas utilizan un futuro aterrador para advertir al mundo, lo más importante es, naturalmente, esta ambientación sobre el futuro. La ambientación de esta novela resulta bastante impactante incluso hoy en día, hasta el punto de resultar fantástica.
El trasfondo básico de esta novela es el siguiente:
En el siglo 26, el desarrollo de la ciencia y la tecnología ha llevado a la sociedad humana a una sociedad de división del trabajo altamente simplificada y ultrafina. Con el desarrollo de la tecnología de bioingeniería, los humanos han abandonado la reproducción natural y reproducen descendencia mediante inseminación artificial y cultivo in vitro. Todo el proceso de desarrollo del feto no tiene lugar en absoluto en el cuerpo de la madre, sino que comienza a desarrollarse en un frasco de cultivo después de la fertilización in vitro. A través del "centro de cría" de la organización de la fábrica, las botellas de cultivo reciben nutrientes, oxígeno y hormonas en la línea de montaje. El embrión pasa de un vial pequeño a uno grande, y finalmente el bebé nace justo cuando el producto sale de fábrica.
A través de esta línea de montaje, los recién nacidos se dividen en cinco "castas" antes de nacer, al igual que las clasificaciones de productos industriales, llamadas α (α), β (β) y γ de mayor a menor (γ). δ(δ) y ε(ε).
Este sistema de castas es muy similar al de la India, pero es mucho más terrible que el sistema de castas indio. Bajo el sistema de castas indio, al menos todos nacen siendo el mismo ser humano, pero en Un Mundo Feliz, los cinco apellidos son completamente diferentes antes del nacimiento. El centro de cría de embriones examina la salud de los embriones en las primeras etapas de su desarrollo y luego proporciona diferentes suministros nutricionales según las diferentes castas durante el proceso de desarrollo. Los bebés de castas inferiores no sólo están desnutridos sino que también tienen un suministro limitado de oxígeno, por lo que nacen con poca inteligencia.
El sistema de castas en la India impide que las castas superiores realicen buenas ocupaciones y que las castas inferiores realicen ocupaciones deficientes. "Un mundo feliz" nace con inteligencia y fuerza física, lo que impide que las castas inferiores se dediquen a profesiones superiores.
Esto es sólo el comienzo. Dado que el bebé no nace de la madre, por supuesto no recibirá educación familiar. Los niños reciben educación colectiva a través de centros de educación social. A través de métodos como los reflejos condicionados y el lavado de cerebro durante el sueño, se garantiza que a las personas de diferentes castas sólo les gusten las cosas que la sociedad les ha prescrito. Por ejemplo, Epsilon, la casta más baja, les aplica descargas eléctricas en cuanto entran en contacto con las flores, de modo que les forma una reacción de náuseas y miedo cuando piensan en plantas naturales, evitando así que pierdan tiempo y recursos sociales. en entretenimiento salvaje.
En resumen, a través de múltiples medios de control de la reproducción embrionaria y educación sobre el lavado de cerebro infantil, todos los habitantes de Un Mundo Feliz crecerán hasta convertirse en un tornillo perfecto en la sociedad. Ya sean de casta alta o baja, personas de todos los ámbitos de la vida son muy adecuadas y aman mucho su trabajo. En la línea de montaje social, todos están en su lugar, por lo que toda la sociedad es muy estable.
No sólo eso, la sociedad del Nuevo Mundo Feliz también ofrece a todos un entretenimiento satisfactorio. Todo el mundo puede tomar una droga psicotrópica llamada hormona del crecimiento, que provoca alucinaciones y te hace feliz. Al mismo tiempo, la sociedad dispone de películas, música, deportes y todo tipo de entretenimiento. Debido a que la planificación social es estable y los materiales son abundantes, la guerra, el hambre y las enfermedades básicamente han sido eliminados. Se puede decir que todas las personas viven y trabajan en paz y satisfacción, y no se preocupan por la comida ni la ropa. Incluso en toda la novela, nadie ha visto horas extras.
Este es un punto muy inusual en la novela. En otras novelas distópicas, la gente corriente vive una vida miserable y quiere derrocar la sociedad. Pero en "Un mundo feliz", casi todos se sienten muy felices y mucho menos derribar esta sociedad, incluso dejar que la sociedad moderna vague afuera por un día no es bueno para todos. Se puede decir que en el nuevo mundo feliz, casi todas las necesidades humanas están resueltas y no hay contradicciones.
Por supuesto, si no hubiera contradicciones, no habría historia en la novela. ¿Qué hacemos? El autor sólo puede introducir contradicciones ajenas a Un mundo feliz. En la novela, Bernard, un erudito de la casta más alta Alfa (α), viaja con una pareja sexual de la casta Beta (β). -Ojo, son parejas sexuales, porque no hay matrimonio ni amor exclusivo en este mundo, sólo parejas sexuales temporales por diversión.
¿A dónde planean viajar? Ir a una reserva salvaje. Se dice que es una "reserva bárbara", pero en realidad es similar a nuestra sociedad civilizada actual. La gente de la reserva vivía como lo hacemos ahora, casándose, teniendo hijos de forma natural y educando a las familias. Para la gente del Mundo Feliz, eran salvajes primitivos.
Estos dos "habitantes del Nuevo Mundo" de casta alta se topan con una mujer llamada Linda que no pertenece a la reserva. Linda era originalmente una "nativa del Nuevo Mundo" y miembro de la casta Beta. Sin embargo, mientras viajaba en la reserva hace más de 20 años, se perdió accidentalmente con otras personas y quedó atrapada en la reserva durante más de 20 años. Resulta que los "nuevos mundos" abandonaron el parto natural, pero Linda tuvo un hijo de unos veinte años llamado "John".
Este Juan no nació "bárbaro".
Cuando Linda fue a la reserva, el padre de John era su pareja sexual y ella era de una casta Alfa. Inicialmente, en el Nuevo Mundo no se permitía el parto natural. Se suponía que Linda iba a abortar, pero no había ningún centro de abortos en la reserva. Linda ni siquiera pudo regresar a casa, y mucho menos abortar, y nació John.
Aquí, el autor crea una muestra muy rara y única "John". Su origen genético es de la casta superior del "Nuevo Mundo" civilizado, pero creció en el "Viejo Mundo" "bárbaro" y aceptó los conceptos culturales del Viejo Mundo. Cuando Bernard conoció a John, comprendió inmediatamente lo precioso que era este "salvaje" y que era un objeto natural de investigación. Entonces hizo un informe y trajo a John y a su madre Linda de regreso al nuevo mundo.
Por supuesto, la madre de Linda está feliz de regresar al nuevo mundo y su calidad de vida ha sido recuperada. La clave es que todavía puede tomar el alucinógeno. Pero cuando Juan llegó al nuevo mundo, descubrió que no todo era agradable a la vista, que todo estaba mal y que todo era inaceptable. Este conflicto se vuelve irreconciliable después de que John se enamora de una mujer en el nuevo mundo. John sintió que la relación promiscua de la otra parte era sucia, y la otra parte sintió que los deseos xenófobos de John eran bárbaros y aterradores.
Cuando John estaba lleno de dudas sobre el mundo, su madre Linda murió de una sobredosis de soma. Al no haber disfrutado del soma durante décadas, Linda desarrolló una fascinación excesiva por los alucinógenos y las sobredosis. Bajo un doble golpe, John decidió que este "nuevo mundo" se había descarriado. Trató de salvar a estas "personas perdidas" en el nuevo mundo, persuadió a todos a rechazar los alucinógenos y la promiscuidad y cambiar este mundo "inmoral e irrazonable", pero nadie aceptó su salvación y persuasión.
Al final, Juan huyó a un rincón y vivió una vida ascética. Este tipo de vida, a su vez, se ha convertido en el escenario a los ojos del nuevo mundo. Vengamos todos a ver a este maravilloso salvaje, su vida absurda que se niega a aceptar el bautismo de la civilización y lo extraño que hay en ella.
Finalmente, bajo tales golpes repetidos, Juan no pudo soportar el conflicto entre la moralidad de este mundo y su propia humanidad, y se ahorcó. Sin embargo, esta tragedia se extendió por todos los medios de entretenimiento de "Nuevo Mundo" y se convirtió en tema de conversación después de la cena.
Este es el trasfondo y la historia de la novela. Probablemente conozcas este nuevo mundo distópico, analicémoslo brevemente primero. ¿Qué tiene de aterrador este mundo?
Pensando desde el nivel más básico, lo más aterrador de "Un mundo feliz" es que la casta se fija mediante bioingeniería y luego se solidifica aún más mediante educación de reflejos condicionados, educación de lavado de cerebro y educación del sueño, completamente cambiando a una persona. Se convierte en un producto industrial que está "ensamblado para la producción en línea de montaje y apto para la producción en línea de montaje".
De esta manera, el nuevo mundo ha establecido un principio básico: no todos somos creados iguales.
Esta desigualdad inherente es completamente diferente de la desigualdad de castas en la India y de la esclavitud en los Estados Unidos. El sistema de castas en la India y el sistema de esclavitud en los Estados Unidos son desigualdades definidas socialmente. Las personas son físicamente iguales, por lo que los oprimidos tienen la capacidad de superar esta desigualdad. El Nuevo Mundo Feliz elimina directamente la posibilidad de igualdad sobre una base material, y las castas inferiores simplemente han perdido la base para perseguir la igualdad.
La comprensión de "Un mundo feliz" puede fácilmente detenerse aquí. Mucha gente piensa que el autor sólo quiere advertir a todos que con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, los gobernantes utilizarán la tecnología para solidificar su estatus avanzado. Se cree que el autor defiende la posición de que "todos los hombres son creados iguales" y critica la opresión de la gente común por parte de las castas superiores. Si lo cree así, me temo que ha subestimado este libro.
De hecho, el autor enfatiza repetidamente en la novela que todas las castas del mundo se necesitan unas a otras. No todas las clases están en una relación entre opresión y opresión, sino sólo en diferentes divisiones sociales del trabajo. Todo el mundo es un tornillo en la enorme cadena de montaje de la sociedad. El ε (ε) en la parte inferior es, por supuesto, el trabajo más simple y repetitivo, pero no es necesariamente el trabajo más agotador que realiza el nivel más alto Alfa (α); Trabajo nivelado Trabajo mental, pero también mayor presión laboral y presión mental.
El estatus de cada casta es diferente, pero no otorga a las castas superiores el privilegio de oprimir a las castas inferiores. En todo el Mundo Feliz, incluido "el Presidente", no existe ninguna clase privilegiada que realmente oprima a las clases bajas. Desde esta perspectiva, se puede decir que todo el nuevo mundo es bastante igualitario.
Este es el verdadero horror de esta novela. No todo aquí es por los privilegios de unas pocas personas, ni para que los gobernantes opriman mejor a las personas de clase baja, ni todo por las ambiciones y deseos de los gobernantes.
Desde la desigualdad de nacimiento hasta la desigualdad del lavado de cerebro y la educación, todos están diseñados para crear los tornillos más adecuados para que esta sociedad industrializada altamente diferenciada y eficiente garantice el funcionamiento eficiente de la sociedad.
En otras palabras, la eficiencia es lo primero. No sólo las castas inferiores sino también las castas superiores. En la "sociedad moderna" de este feliz nuevo mundo, no hay diferencia entre las castas superiores inteligentes, elegantes y fuertes y las castas inferiores. Son sólo partes de la máquina, excepto que las partes de las castas superiores son menores. número y más costoso. Las castas superiores y las castas inferiores son como tornillos en la línea de producción y como educación para el lavado de cerebro.
¿Entiendes ahora el verdadero horror de esta novela? Si hay otras distopías, advertir a todos que no permitan que unas personas opriman a otras. Entonces lo que dice "Un mundo feliz" es: dondequiera que haya gente, simplemente hay costos diferentes.
Parte 2
A estas alturas, básicamente hemos explicado el horrible futuro que se vislumbra en este libro. Analicemos cuestiones más profundas a continuación. ¿Por qué este aterrador futuro se llama "Un mundo feliz"? ¿Es sólo por sátira?
El nombre de esta sección es "Una vida feliz en un mundo feliz". En la novela, todos en esta sociedad viven una vida feliz, de paz y satisfacción. Exploremos por qué la gente en el Nuevo Mundo piensa que es feliz, mientras que Savage John y nosotros pensamos que no solo es infeliz, sino también terrible.
En la novela, el autor expresa la satisfacción de las personas con la vida en el nuevo mundo desde diferentes perspectivas de casta. Desde Alpha hasta Epsilon, todos piensan que su vida es extremadamente feliz y están extremadamente satisfechos con su vida actual, incluido Epsilon en la parte inferior, quien también piensa que nacer como Epsilon es lo más feliz y no está dispuesto a dejarlo ir. convertirse en alfa. Tiene el impulso de "la comida y la ropa de un mendigo no cambiarán para un emperador".
Suena poco razonable, pero si analizamos un poco la naturaleza de la felicidad, entenderás que la idea del autor es sumamente inteligente. No importa qué casta seas en el nuevo mundo, estás haciendo lo que mejor sabes hacer. Desde los embriones hasta la educación, se preparan para el trabajo. Cuando las personas crecen, se dedican al trabajo que más les conviene. Entonces la vida material también es extremadamente rica, porque la eficiente división social del trabajo proporciona suficientes materiales para satisfacer los diversos deseos materiales de todos.
Al mismo tiempo, los deseos humanos se gestionan en la educación temprana. Por ejemplo, el coste del contacto con la naturaleza para la casta Upsilon es muy alto, por lo que se les lava el cerebro para que odien la naturaleza a través de reflejos condicionados. Los deseos insatisfechos no surgen; los deseos que surgen se satisfacen. Ya sean deseos físicos o psicológicos, casi siempre se satisfacen mediante una producción social desarrollada. Si hay una pequeña cantidad de deseo insatisfecho y el alucinógeno refinado "Maso" puede provocar un sentimiento de felicidad sin efectos secundarios, cualquiera puede iniciar un "viaje espiritual para partir en cualquier momento".
Este tipo de felicidad se puede entender mejor si se analiza utilizando la teoría de la jerarquía de necesidades de Maslow. Esta teoría divide las necesidades humanas en cinco niveles, de menor a mayor, y cree que la psicología humana persigue la realización de cinco niveles de menor a mayor, y la felicidad es la realización de esta necesidad. Así que veamos estos cinco niveles.
El primer nivel son las necesidades fisiológicas, que son las más básicas para la supervivencia. Había comida, bebida, ropa y un lugar para dormir. En los escenarios de muchas novelas distópicas, las personas de abajo no están satisfechas con este nivel y no pueden sobrevivir. Por supuesto que resistirán. Pero la gente que vive en el fondo del Mundo Feliz satisface plenamente esta necesidad.
El segundo nivel son los requisitos de seguridad. Deberíamos sentir que la vida es segura, que la vida es estable y que no hay enfermedades dolorosas. La gente vive con seguridad. Asimismo, Brave New World es completamente satisfactorio. La sociedad en su conjunto está construida para la estabilidad y la prosperidad. Esta prosperidad la disfrutaban todos, no sólo las castas superiores.
El tercer nivel son las necesidades sociales. En el escenario de la novela, el centro educativo educará a todos para que tengan más contacto con los demás, y ni siquiera se recomienda entretenerse solo. El tiempo social y las actividades de entretenimiento social están especialmente organizados en la vida social para garantizar que las personas de toda la sociedad "se necesiten unas a otras". No hay horas extras y se ofrecen diversos entretenimientos sociales. La relación de todos como amigos y colegas es sumamente armoniosa.
El cuarto nivel es respetar las necesidades y sentirse reconocido por los demás. En el nuevo mundo, las castas inferiores no sólo respetan las habilidades y la inteligencia de las castas superiores desde la infancia, sino que también se les recuerda constantemente a las castas superiores que "incluso Eslon es valioso y todos necesitan a los demás". Es esta comprensión de que "todos somos un tornillo indispensable en la gran máquina de la sociedad" lo que hace que todos sean respetados.
El quinto nivel de necesidades ya es el nivel más alto y se llama autorrealización. No quiero que los demás me envidien, pero siento que he logrado mi sueño. Maslow cree que tener esa necesidad ya está muy avanzado, y sólo unas pocas personas tienen la oportunidad de alcanzar este nivel. ¿Se logra esto en Brave New World? En gran medida esto también se consigue, sólo que de otra manera.
¿Cómo se consigue? Reducir las expectativas de las personas a través de la educación temprana. En otras palabras, hacer los sueños más realistas y dejar que la gente sólo espere lo que es básicamente realizable. Por ejemplo, la casta Beta son sólo técnicos que sólo sueñan con hacer bien el trabajo técnico y no sueñan con crear nuevos campos académicos. El sueño de "crear nuevas fronteras" se fomenta en la educación de la casta Alfa, pero en la educación de la casta Beta, la creación de nuevas fronteras se asocia con un condicionamiento negativo. Al "limitar los sueños" en la etapa inicial, se garantiza que los sueños de las personas en la etapa posterior no estén lejos de sus propias capacidades, lo que facilita la realización de sus sueños y la sensación de satisfacción.
La teoría de la jerarquía de necesidades de Maslow fue propuesta en 1954. Si esta teoría no se publicara veinte años después de Un mundo feliz, sería cuestionable si esta novela se basó en la teoría de la jerarquía de necesidades de Maslow.
Podemos observar los cinco niveles de la pirámide de necesidades por nosotros mismos. ¿A qué nivel puedes satisfacerte? Por lo tanto, es seguro decir que la vida en Un Mundo Feliz parece mucho más feliz que hoy. Las palabras "hermoso" y "nuevo mundo" realmente no parecen una declaración sarcástica.
Esto es muy vergonzoso. ¿Es esta una descripción de una sociedad ideal o de un mundo ficticio de terror? Llegados a este punto, no podemos evitar esta pregunta: ¿Por qué este mundo aparentemente perfecto y feliz se siente tan terrible? Instintivamente no estamos dispuestos a aceptar tal felicidad. ¿Por qué?
Tercera parte
Este es el tercer punto que queremos discutir: ¿Por qué nos asusta una vida tan feliz?
De hecho, el propio Huxley también planteó esta cuestión en la novela a través de la perspectiva de Juan el Salvaje. El salvaje John gritó desesperadamente a la gente del Nuevo Mundo: "Vuestro mundo está equivocado, vuestro mundo es moralmente corrupto, vuestro mundo es promiscuo, consumidor de drogas, la gente es adicta a los placeres baratos y no tiene ningún objetivo real. Este es un mundo malvado." ¡Mundo!" Pero todos lo vieron como un loco maravilloso para observar.
Huxley despreció directamente al mundo a través de la boca de John, y Neil Postman también concluyó en "Divirtiéndose hasta la muerte": "Seremos destruidos por lo que amamos". ¿Por qué?
Simple, porque este mundo ha despojado por completo de la humanidad reconocida de nuestro tiempo en aras de la eficiencia. En la novela se menciona constantemente que el nuevo mundo es una máquina móvil gigante con una fina división del trabajo, y que todos son un pequeño tornillo en la máquina. Esta división del trabajo aporta gran eficiencia a la sociedad, pero destruye por completo la personalidad individual. Esta formulación tal vez no nos resulte desconocida hoy en día. Pero este no era el caso en 1932, cuando se escribió este libro.
En la novela, creo en un mentor espiritual llamado "Tierra Bendita". ¿Quién es la tierra bendita? En la novela está claramente escrito que fue el inventor de la línea de montaje, el magnate automovilístico estadounidense Henry Ford. En la década de 1920, Huxley trabajó durante un período en la fábrica química Brunel-Mond. El prefacio de "Un mundo feliz" menciona que esta experiencia fue la fuente de su creación. Podemos pensar que la eficiencia de la línea de montaje le dio al autor un shock, y la "antihumanidad" de la operación de la línea de montaje le dio un segundo shock. Toda la novela está dedicada a resolver este problema: ¿Hay alguna manera de hacer que todos estén dispuestos a aceptar operaciones de línea de ensamblaje "antihumanas", convertir a la sociedad en una enorme máquina de línea de ensamblaje y hacer que el mundo entero sea tan eficiente como la producción de un automóvil Ford? ¿línea?
Para nosotros, en el siglo XXI, las líneas de montaje han sido durante mucho tiempo una parte básica del mundo. Entonces, ¿son antihumanas las líneas de montaje?
Sin duda, antihumanidad. La promoción a gran escala de la línea de montaje por parte de Henry Ford se basó en la idea básica de "dejar que una unidad de trabajo se centre en un solo trabajo simple y repetitivo". Los trabajos simples y repetitivos no sólo pueden reducir el ciclo de formación de los trabajadores, sino también. mejorar en gran medida la eficiencia de la producción. Como resultado, el trabajo de los trabajadores se limita a un trabajo interminable y repetitivo, y el trabajo en sí está separado del producto completo. Su trabajo es sólo un tornillo insignificante en el producto.
La demanda de la línea de montaje se está formateando, haciendo que todos sean exactamente iguales, reemplazables e industrializados.
Sin embargo, nuestra naturaleza humana no se adapta a la cadena de montaje. Miles de millones de años de evolución nos exigen encontrar "sentido" a nuestro trabajo y a nuestra vida. Creemos que las personas no son unos tornillos para conseguir “trabajar”. Cada uno tiene sus propios deseos e ideas, y no deben hacer lo mismo día tras día. Necesitamos sentir que hemos hecho algo bueno en el trabajo, que estamos realizados y que somos insustituibles. La llamada naturaleza humana, en gran medida, es la búsqueda por parte de cada uno de su propio espíritu independiente.
Esta es la alegría del mundo feliz y la fuente de nuestro conflicto. El Nuevo Mundo Feliz nutre y nutre a los seres humanos en forma de productos industriales, haciendo de los seres humanos una parte integral de la sociedad industrial. Para alcanzar el estándar de perfección parcial, se deben satisfacer las necesidades de felicidad. El propósito de esta sociedad no es satisfacer las necesidades de las personas. Al contrario, el propósito de satisfacer las necesidades de las personas es hacer que las personas sirvan a la sociedad de la cadena de montaje. "Hacer feliz a la gente" se ha convertido en el estándar de fábrica para piezas como "personas". Para cumplir con este estándar, New World ha "formateado" aproximadamente a las personas en fábricas de cría y fábricas de educación.
Creemos que el mundo debería ser así: la sociedad es el objeto, las personas son los sujetos, la sociedad sirve a los propios objetivos de las personas y una sociedad desarrollada satisface las diversas necesidades de las personas, haciéndolas así felices. Cuanto más desarrollada está una sociedad, más se pueden cumplir los sueños de las personas. Un mundo feliz nos dice que las personas son objetos, la sociedad es el sujeto y las personas sirven a la sociedad. Cuanto más unificadas y diferentes se vuelven las personas, más extraños sueños se eliminan y se llenan de placeres baratos y unificados. Cuanto más eficientemente opera la sociedad, más fuerte se vuelve el mundo.
Ésta es la contradicción fundamental que nos aterroriza en este feliz nuevo mundo. ¿Deberían las personas ser el cuerpo principal o parte de la sociedad humana?
No hay duda de que tanto Aldous Huxley, el autor de este libro, como Neil Postman, el autor de "Amusing Ourselves to Death", sostienen la primera opinión. El talento es el cuerpo principal y la sociedad debe servir a las personas.
Aquí es donde Neil Postman y Aldous Huxley realmente temieron un mundo feliz, un mundo que algún día nos convertiría en parte de una sociedad de felicidad barata, y no en los amos de la sociedad. Esto es lo que dice el prefacio de "Divirtiéndonos hasta la muerte": "Seremos destruidos por lo que amamos".
Resumen
Pues el libro "Un mundo feliz" está aquí para explicártelo. Resumamos los tres significados que nos dice este libro.
En primer lugar, en la búsqueda de una alta eficiencia, la sociedad humana ha elegido una fina división del trabajo en la línea de montaje, lo que ha llevado al surgimiento de un gran número de puestos profesionales estandarizados. Para satisfacer las necesidades ocupacionales estandarizadas, la sociedad "estandarizó y formateó" la personalidad humana a través de la reproducción y la educación industriales. El horror del nuevo mundo no es que un grupo de personas oprima a otro grupo de personas, sino que todas las personas se han convertido en tornillos de la sociedad, y la complejidad, diversidad y personalidad independiente de la naturaleza humana son completamente sacrificadas en aras de la eficiencia social.
En segundo lugar, la felicidad es la satisfacción de las necesidades humanas y es una búsqueda psicológica compleja y de múltiples niveles. Pero este tipo de necesidades psicológicas pueden moldearse, lavarse el cerebro y cambiarse mediante la educación social, de modo que la "felicidad" no puede utilizarse simplemente como criterio para juzgar lo bueno o lo malo.
En tercer lugar, tenemos miedo de la llamada vida feliz en "Un mundo feliz" porque tememos que algún día este mundo nos convierta en parte de la sociedad para el disfrute barato, en lugar de ser el amo. de la sociedad. Es el llamado “seremos destruidos por aquellos a quienes amamos”.