Análisis del significado trágico de "Andrómaca"
Análisis del significado trágico de “Andrómaca”
Resumen Cuando estalló la guerra de Troya, Héctor, como pilar del país, se despidió de su amada esposa en la muralla de la ciudad. , estaba condenado a morir en el campo de batalla y su esposa e hijos serían esparcidos. Sólo pensar en lo que les sucederá a una esposa viuda y a un hijo débil en la guerra furiosa y el resultado de la derrota hace que la gente se rompa el corazón. Por tanto, el destino de esta mujer en la mitología griega antigua atrajo la atención de diferentes creadores de dramas de generaciones posteriores e inspiró sus creaciones y simpatía. Eurípides, uno de los tres principales trágicos de la antigua Grecia, y Jean Racine, un famoso dramaturgo francés del siglo XVII, escribieron la tragedia Andrómaca. Este artículo partirá de estas dos obras para comparar sus diferentes significados trágicos en diferentes condiciones de época, el mismo protagonista y la misma forma de obra.
Palabras clave Tragedia griega antigua Andrómaca Significado trágico
Resumen Cuando estalló la guerra de Troya, Héctor como pilar del país, en el muro y amada esposa para decir adiós, está destinado Después de morir en el campo de batalla, la diáspora de su esposa e hijos termina, la viuda, la esposa y el niño débil en las llamas de la guerra, bajo la derrota del resultado, habrá una ligera desgracia como quieren que la gente duela. El antiguo mito griego de la mujer llamó más tarde la atención de los creadores teatrales y estimuló su creatividad y compasión. Uno de los tres trágicos griegos antiguos, Eurípides y el famoso dramaturgo francés del siglo XVII Jean Racine, creó toda la tragedia "Andrómaca". a partir de las dos obras para comparar condiciones en diferentes momentos, bajo el mismo protagonista y obras de la misma forma, su significado trágico común
Palabras clave tragedia griega antigua Andrómaca significado trágico
1. Jean. Racine: Razón noble y sensibilidad loca
Sin embargo, cuando este drama se desarrolló en Racine, era completamente diferente de lo que era en la antigua Grecia. Aunque Racine creó este drama basado en las tragedias de Eurípides "Las troyanas" y "Andrómaca", es bastante diferente de la creación de Eurípides.
En primer lugar, la trama se ha modificado significativamente. Andrómaca (Andrómaca) aún no se ha convertido en la esposa de Perus (Neoptolemo) en la obra, y su hijo con Ictor (Héctor) aún no ha muerto.
Belius se enamoró de ella a primera vista y lanzó una feroz persecución. Incluso renunció a todas sus posiciones y principios por ella, incluso amenazándola con la vida de su hijo. Se convirtió en un monarca loco por el amor y finalmente murió. Orais. La mano de Orestes. Orest, por otro lado, siguió las órdenes de Emiona (Hermione), a quien siempre había amado, y cometió esta atrocidad. Sin embargo, al final, Emiona la acusó de matar a la persona que amaba. Después de que Na se suicidó, ella también. se suicidó. Emiona, por otro lado, se arrepintió después de que Orest matara a Belius y se suicidara junto a su ser querido.
En segundo lugar, la estructura es más ajustada, la trama está más concentrada y los conflictos son más intensos, cumpliendo perfectamente con los requisitos de las "Tres Unidades". Stendhal comentó una vez sobre la creación de Racine: "Aunque está encadenado, sigue siendo heroico, elegante y conmovedor". ① En esta obra, Racine utilizó ingeniosamente las diferentes opciones de Ondomager, el único con una actitud racional, para controlar la dirección de la trama. Desde el principio, Belius estaba decidido a ganarse el amor de Andromage, por lo que rechazó la solicitud del enviado griego Oreste de entregar a los hijos de Andromage y se negó a casarse con Emeona, quien estaba muy enojada, Orest jugó con su corazón y cuando Andromage rechazó a Belius, la trama dio un giro de 180 grados. Belius estaba enojado y acordó entregar al hijo de Andromage para castigarlo, pero también decidió que querer casarse con Emeona puso celoso a Andromage, por lo que Emeona se alegró mucho y Orest fue tomado con la guardia baja y cuando Andromage pudo; No soltó a su hijo y Emeona lo despreció, cambió de opinión, la trama finalmente llegó al clímax final, Aimina no pudo soportarlo, Orest hizo un movimiento desesperado, que finalmente condujo a la tragedia. Esto es muy consistente con la "inversión" mencionada por Aristóteles en "Poética": "La inversión es cuando las cosas cambian de un estado a la dirección opuesta ② Aquí, la dirección de la trama es exactamente la misma".
Al final, todo el drama está lleno del choque de la racionalidad y la sensibilidad. Las emociones sensuales y apasionadas siguen brotando como lava volcánica, favoreciendo el desarrollo de la trama y la llegada del clímax. Racine es bueno escribiendo psicología. Hay muchos monólogos psicológicos de los personajes de la obra, lo que da a las palabras y hechos de los personajes una buena base emocional y no parece débil en los feroces conflictos de la trama. Esta es también la mayor diferencia entre las obras de Racine y Eurípides. Las obras de Eurípides tratan más de contar historias, con un sentido de solemnidad y elocuencia. Debido a que están relacionadas con los dioses de la mitología, siempre sienten que hay una cierta distancia. Mientras que las obras de Racine están llenas de emociones, llenas de todo tipo de amor y odio irracionales y feroces, como llamas vigorosas y saltarinas, ardiendo cada vez con más fiereza, hasta finalmente desaparecer con un estallido, ese tipo de amor y odio se eliminan por completo. La intensidad racional y sin principios ha llegado al punto en que la gente la encuentra desconcertante y aterradora.
Esta tragedia terminó en un caos. Los personajes de la obra estaban dominados por la lujuria y la emoción sin ninguna restricción. Orest destruyó el principio del honor y Belius arruinó el país. Sin embargo, Ai Miao Na no ganó nada y. Incluso arriesgó su propia riqueza y su vida. Eurípides dijo una vez: "El amor sin moderación no puede dar gloria y reputación a las personas". Racine debe haber pensado eso. En esta obra, sólo Andrómaca siempre defiende su propia racionalidad. Las tres personas restantes se enamoran tanto que pierden la razón. Aunque el amor es profundo y conmovedor, sólo el amor es importante y todo lo demás se abandona. Si haces trampa, te volverás terriblemente paranoico.
Aunque Racine escribió historias de la mitología griega antigua, reflejaba la despreciabilidad de la corte francesa en el siglo XVII. El palacio aparentemente sagrado y solemne es en realidad un rincón oscuro y el abismo del mal. Hay tiranos tiránicos y aduladores que son intrigantes y disolutos.
A medida que los tiempos han cambiado, Racine ha dado a esta antigua historia una forma más emocionante y una nueva connotación. En su tragedia, hay una manifestación de humanidad y una feroz colisión de razón y sensibilidad.
2. Significado trágico
Nietzsche utilizó una vez los símbolos de Apolo y Dioniso para explicar el origen del arte en su libro “El nacimiento de la tragedia”, esencia y función e incluso el significado. de la vida. ③Nietzsche creía que la prosperidad del arte griego no se debía a la armonía interior de los griegos, sino a su dolor y conflicto internos. Han visto claramente la naturaleza trágica de la vida y quieren buscar la salvación a través del arte.
Zhou Guoping concluyó: "Tanto Apolo como Dioniso están arraigados en los instintos más profundos de los seres humanos. El primero es el impulso de las personas individuales a afirmarse a sí mismos a través de la ilusión de la apariencia, mientras que el segundo es la auto- negación de las personas individuales y el impulso de regresar a la ontología del mundo.
" ④ En comparación con el espíritu apolíneo, el espíritu dionisíaco puede encarnar mejor el poder de la tragedia, que también es la fuente del atractivo de la tragedia. La razón por la que los lectores pueden disfrutar de la tragedia es porque la tragedia "utiliza un Este tipo de consuelo metafísico Puede liberarnos No importa cómo cambien los fenómenos, la vida en el fundamento de las cosas sigue siendo indestructible y llena de alegría. ” ⑤ Al ver una tragedia, “una especie de consuelo metafísico nos permite escapar temporalmente de los problemas de las circunstancias cambiantes”. En un breve momento, nos convertimos verdaderamente en la criatura primitiva misma, sintiendo su imparable deseo de supervivencia y alegría de sobrevivir. ”⑥
La impermanencia de la vida y la muerte, los cambios de honor y deshonra, es una gran tragedia en sí misma. Sin embargo, cuando esas vidas frágiles pero tenaces continúan subiendo y bajando, y reuniéndose en un poder sin precedentes, Muestran el significado y el significado de la tragedia. En la Guerra de Troya, Héctor murió en la batalla y Andrómaca fue reducida de noble a prisionera de guerra y esclava, y fue humillada. No resiste, pero su amor y su fuerza nunca se apagan en ella, se ha convertido en un eterno punto de luz en la oscuridad. Al igual que el héroe trágico del mito de Sísifo de Camus, figura representativa del existencialismo, ha sufrido muchas penurias. pero siempre ha persistido en su antiguo yo, despreciaba a los dioses, odiaba la muerte y estaba lleno de pasión por la vida. La tragedia es que las cosas hermosas se hacen pedazos para que la gente las vea. Lo que realmente conmueve los corazones de las personas es cuando las personas enfrentan el sufrimiento y. No tienen más que ruinas, nunca se desesperan. Ésta es la fuerza después de que la sangre y las lágrimas se han secado. El desapego y la sonrisa eterna son también la esencia del espíritu dionisíaco. que se ha mantenido durante miles de años.
Comentarios:
① [Francia] Stendhal. [Antigua Grecia] Aristóteles/[Antigua Roma] Horacio. Poesía. Traducido por Hao Jiuxin [M]. Editorial Jiuzhou, 2007: 41.
③[Alemania] El nacimiento de la tragedia - Seleccionado. Obras sobre la estética de Nietzsche [M]. Traducido por Zhou Guoping. Nuevos conocimientos sobre la vida y la lectura Librería Sanlian, 1986: 1, 3, 28, 71. ;