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"6 minutos de vida en alquiler" ganó el 108 Premio Internacional: De hecho, hemos estado viviendo al borde de un acantilado.

Esta es una película sin diálogos, porque lo que quiere expresar probablemente esté más allá del alcance de las simples líneas.

1.

? Entonces, ¿de qué trata realmente esta película?

Echemos un vistazo primero al nombre de esta película:

Significado:

Algunas personas también lo traducen como:

Pero Sentí que la traducción de "Human Nature" era demasiado subjetiva y restringía el tema de la película.

2.

Esta película es realmente neutral, ni "pesimista" ni "optimista".

Pero como un espejo, un microcosmos del mundo se presenta desnudo al público.

Los seres humanos somos animales con emociones después de todo, y es inevitable que te sientas triste después de leer esto.

Es como estar parado sobre una roca al borde de un acantilado. Aunque el mayor físico Einstein jura decirte:

Pero todavía no puedes superar el miedo y no puedes. No dejes de pensar mentalmente ensayando la escena de la caída por un acantilado.

Sí, esta película nos permite ver el mundo con claridad.

3.

? Entonces, ¿cuándo empezó?

Es que nuestra mente humana siempre ha estado en oscuridad y no nos hemos dado cuenta.

No fue hasta que esta película proporcionó una fuente de luz que de repente descubrimos:

4. Cuando descubrimos todo esto, teníamos tres opciones:

4. p>

Obviamente:

El tipo de persona que eres determina lo que verás en esta película.

Creo que esta película en realidad no significa nada para muchas personas en el mundo.

Porque ya cerraron los ojos, cerraron las ventanas del alma y rechazaron toda persona o cosa brillante.

No sólo esta película, sino todas las cosas buenas del mundo.

5.

Entonces, aquí viene la pregunta:

No, vivirás feliz en la oscuridad de la ignorancia para siempre.

Ver tu verdadero rostro bajo el sol puede llevarte a caer en el abismo del dolor.

Este sigue siendo un problema eterno que Sócrates no ha resuelto desde hace miles de años.

6.

Lo que es aún más aterrador es que nuestro verdadero dolor puede no radicar en el dilema de la elección, sino en la incapacidad de elegir.

¿Pero de qué sirve?

7.

¿Entonces hacer un despertador? ¿Un taburete? ¿mesa? ¿Espejo? ¿Percha? ¿Jinrikisha? semáforo? ¿puerta?

¿O el que conduce el ascensor?

Pero en el análisis final, él es sólo la alfombra real de otra persona.

Es sólo tu imaginación subjetiva. Si no eres un pez, sabes que los peces no son felices, ¿verdad?

Tal vez la persona que empuja la puerta sea sólo el cenicero de otra persona.

¿Y si el fumador es sólo un par de zapatos que otros pisan?

Pero ¿quién puede garantizar que las personas en la cima de la pirámide no son esclavos de alguna organización de intereses?

Da un paso atrás y di:

¿Pero puedes estar seguro de que no eras esclavo del deseo en ese momento?

Definitivamente preguntarás:

Definitivamente puedo responderte:

Quizás, solo un número muy pequeño de maestros de Saint Seiya apenas pueden escapar.

? 8.

Entonces, en este sentido:

Como dijo Schopenhauer:

Es solo que el nivel inferior es más doloroso y el nivel superior es más aburrido.

Esto también es cierto:

9.

? ¿Entonces sólo los cerdos pueden vivir felices para siempre? Quizás sea así.

¿Por qué?

Desde un punto de vista filosófico, la mayor diferencia entre humanos y animales es:

Desde un punto de vista antropológico, la mayor diferencia entre humanos y animales es:

En el vídeo podemos ver:

De repente nos dimos cuenta:

10.

Todos somos parte de la sociedad y somos responsables de garantizar que sociedad Un tornillo para un funcionamiento normal.

Todos hacemos nuestro propio trabajo, repitiendo el mismo trabajo mecánicamente y en una dirección.

En otras palabras, las personas sólo tienen dos identidades en la sociedad:

Es solo que todos en la película tienen un rostro inexpresivo y ojos tan apagados como un charco de agua estancada.

En esta película no podemos ver almas vivas, sólo personas mecanizadas, fragmentadas y materializadas.

Como se lamentó una vez Nietzsche:

11.

Cuando vi el despertador, la mesita de noche y la percha convertidos en personas, sentí algo en mí. Mi corazón. Miedo profundo.

Me pareció escuchar a Marx advirtiendo en mi oído:

12.

Cuando vi esas "sillas humanas" y "rickshaws" donde estaba sentado el protagonista. En ese momento sentí un dolor indescriptible en mi corazón.

Me parece escuchar a Sartre maldecir con su pipa:

13.

Cuando vi al protagonista masculino disfrutando del servicio de todos, finalmente se acostó impotente. una alfombra.

En mi corazón, me sentí emocionado por esta sociedad que ha perdido la humanidad y no puede ver el futuro, como si viera a Lu Xun escribiendo:

14,

Cuando me calmé, cerré los ojos y olvidé que estaba al borde del acantilado, finalmente recuperé la cordura.

¿Por qué soy tan pesimista?

¿No podemos mirar esta sociedad desde otro ángulo?

¿Es porque alguien te brindó servicios que no tienes comida, ropa o un auto para conducir?

¿No es un récord vergonzoso si tenemos que utilizarnos unos a otros como una especie de herramienta para nosotros mismos?

Pero ¿por qué habitualmente pensamos así?

¿Por qué siempre consideras a los demás como enemigos imaginarios en algún sentido?

Definitivamente te preguntarás:

¿Es esta película también una especie de ira de los débiles?

Mi respuesta es:

Pero lo que expresa no es la ira de algunos débiles hacia los fuertes en el sentido ordinario, sino:

15. /p>

Entonces, ¿qué debemos hacer?

¿Puedes quedarte quieto y ver cómo sucede esto?

De hecho, hay una manera:

Por ejemplo, Bernard Shaw tiene un dicho famoso:

Creo que mucha gente pensará en esta frase cuando verlo por primera vez. Muy impresionado. Es demasiado profundo.

Sin embargo, hasta que un día vi a Freud replicar:

Finalmente me di cuenta:

La forma en que ves el mundo determina lo que harás. Ves en esta película qué tipo de persona eres y qué tipo de vida vivirás.

? Por último, me gustaría recomendarles dos cortometrajes que se pueden comparar con "Employment Life".

? Uno es pesimista, "Food" de Yang y Shi Yunmei.

? Uno es optimista, "Los hijos de otras personas" de Li Weiran.