Citas clásicas de "La leyenda de Wukong"
Citas clásicas de "La leyenda de Wukong"
Varias versiones de "La leyenda de Wukong" fueron serializadas y publicadas por primera vez por Jin Hezai (anteriormente conocido como Zeng Yu) en Jin Yong. Inn en Sina.com,* **Capítulo 20. Tras su publicación en 2000, suscitó un clímax de lectura entre la mayoría de los internautas. Siempre ha gozado de la reputación de "el primer libro de Internet" en Internet. El 13 de marzo de 2002, China Film Group Corporation firmó oficialmente un contrato con Jin Hezai y compró todos los derechos de adaptación cinematográfica, televisiva y animada de "La leyenda de Wukong". A continuación se muestran las líneas clásicas relevantes que compilé. Espero que les gusten a todos.
Citas clásicas de "La leyenda de Wukong"
1 No puedo ocultar el deseo original en mi corazón, así como amo tu belleza en mi corazón, ¿cómo puedo hacerlo? Imagina que los cuatro elementos están vacíos.
2. Canopy, ¿sabes qué delito has cometido? Sí, porque ayudé a levantar a la persona que amo.
3. ¿De qué me sirve dar a luz? ¿De qué sirve destruirme? No reducirá tu arrogancia.
4. Quiero que este cielo ya no pueda taparme los ojos, quiero que esta tierra ya no pueda enterrar mi corazón, quiero que todos los seres vivos entiendan mis pensamientos, y quiero ¡Todos los Budas desaparecerán en el aire!
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5. ¿Por qué todavía lo recordamos cuando sabemos que es imposible encontrarlo?
6. Soy como? un actor, llorando y riendo a veces, y sin saber que las alegrías y las tristezas son mías. Sí, sigue siendo una actuación. Mucha gente me mira y aplaude, pero estoy muy solo. . Me imagino que estoy en un mundo simple pero complejo, donde solo hay dioses y demonios. No hay personas ni cosas triviales en el mundo, pero hay todo lo que no puedes imaginar.
Pero cuando realmente vivo allí, me siento solo porque estoy solo. Aquellos que piensan de esta manera pueden ser Tang Monk, Sun Wukong, Zhu Bajie, Monk Sha y la banshee Shuang'er en el árbol. Todos son seres humanos, por lo que piensan de esta manera, aunque no son muy humanos, así. puede ser lo que son.
7. Cada encuentro es el destino, no lo fuerces cuando el destino se haya ido.
8. ¿No crees que este atardecer es hermoso? Sólo mirando esto puedo insistir en caminar hacia el oeste todos los días.
9. ¡La muerte significa no ver nada, qué? No puedes oír nada, no puedes sentir nada, no puedes pensar nada, tal como eras antes de nacer.
10. Ninguna creación en el mundo es perfecta, pero a veces las imperfecciones la hacen más bella.
11. Cuando quinientos años son sólo una trampa, ¿por qué los personajes en el tiempo vacío sufren y son felices?
12. Todo desaparecerá, ¿qué puede quedar allí? es sólo memoria. ¿Y la memoria es real o ilusoria? No se puede tocar ni ver, pero está muy grabada en mi corazón.
13. Renuncié a todo lo que él quería, dejando solo mi alma pura para quien amaba.
14. Resulta que la vida es tan corta Resulta que cuando encuentras lo que amas, debes perseguirlo a toda costa. Porque la vida puede terminar en cualquier momento y el destino es el mar. Cuando puedes nadar libremente, debes nadar hacia tu amor tanto como quieras, porque no sabes cuándo vendrá la corriente violenta y barrerá todas las esperanzas y sueños. .
15. Quizás cuando todo el mundo nace, piensa que este mundo existe sólo para él. Cuando descubre que está equivocado, empieza a crecer.
16. "Eres diferente a nosotros. Los seres humanos nacen con una carencia y estarán inquietos cuando nacen, por lo que pasan sus vidas tratando de compensarla. En realidad, Dios también carece de ella. , pero Dios proporciona lo que busca. El deseo desaparece y te sientes completo en tu corazón. No quiero mentirme, pero realmente no pareces tener tanta inquietud, porque eres una criatura natural. un día, entenderás eso cuando veas... tú "Cuando haya otra sombra en mi alma", dijo Canopy.
17. Quizás, en el corazón de cada uno, habrá un palacio celestial, un pedazo de oscuridad, y en lo más profundo de las tinieblas, habrá un pedazo de agua, que refleja la sombra de su corazón. , donde vive el alma, pero cuando una persona decide convertirse en dios, debe abandonarlos. Quiere que no haya nada en el agua, que no se vea nada, y cuando haya silencio, se convertirá en un inmortal. , pero su corazón estará vacío. ¿Cómo se siente eso? ¿Sabes?
18. Ya que no puedes adivinar el principio, ¿por qué no olvidar el final?
19. Las personas sólo buscan la liberación para sí mismas, pero no pueden contar los resultados. En el camino, los seres sintientes que vi tenían sueños en sus corazones, estaban obsesionados con el amor y el deseo y no podían dejarlos ir. Sufrían por ellos y los disfrutaban, pero no podían dejar atrás una sola palabra de deseo. Aconsejo a las personas que purifiquen sus mentes y olviden sus deseos. La vida puede nacer del vacío, y enseñarles a irse al vacío es simplemente enseñarles a regresar al lugar de donde vinieron. La gente común en el mundo es como hojas caídas que caen a la tierra. Son infinitas. No hay necesidad de guiarlas. Quizás haya otros significados verdaderos.
20. Tang Seng: "En este mundo, algunas personas no tienen adónde ir. Son exiliados. Si los dejas regresar, no podrán encontrar el camino por el que vinieron, ni su Pasará por casa. Morirá en algún lugar". Tang Seng: "Para mí, cualquier lugar es mi hogar, pero algunas personas ponen su hogar en algún lugar del mundo". Bai Jingjing: "Por eso no pueden encontrarlo. ¿El camino?"
Tang Seng: "Eres más inteligente que mi aprendiz, pero hay muchas cosas en este mundo que no se pueden hacer con solo pensar en ello. Algunas personas prefieren caminar por el camino todo el tiempo. vive. "Bai: "No entiendo, ¿por qué las personas que aman el hogar deambulan?" Tang: "Porque... nada en este mundo nunca se puede perder, pero algunas personas no creen en esto, así que tienen que hacerlo. dejen de perder lo que han perdido. Encuéntrenlo de nuevo y encuéntrenlo para toda la vida”
21. No sé por qué debería estar triste por la pérdida, por qué debería preocuparme por el poco tiempo. Quiero encontrar el poder para permitir que toda la vida trascienda los límites y que todas las flores florezcan en la tierra al mismo tiempo. Que el que quiera volar pueda volar libremente, y que cada uno esté con lo que quiera para siempre.
22. Nada en la vida se puede perder jamás, pero algunas personas no lo creen, por lo que seguirán buscándolo toda la vida.
23. Para mí, cualquier lugar es mi hogar. Pero algunas personas ponen sus casas en un lugar determinado del mundo, por lo que no pueden encontrarlas y mueren en el camino.
24. Había tal yo y tal vida. Su presencia está grabada en esta época. Vi su leyenda.
25. Las hojas caídas flotan hacia la tierra una tras otra, las semillas duermen bajo la nieve blanca, una flor florece y luego se seca rápidamente A la sombra de la luz que fluye, el mapa estelar sigue cambiando, las montañas se elevan. en el mar, y hay pocas plantas y árboles a través de generaciones de prosperidad y decadencia, siempre hay piezas erguidas en el viento, exactamente como sus antepasados.
26. Recuerda que eres un mono, así que no necesitas aprender a ser un dios. Tu naturaleza es más noble que la de todos los dioses.
27. Cuando los héroes hayan crecido en la cuna de hierro, sus valientes corazones irán a visitar al Dios Todopoderoso como antes. Antes de esto, a menudo sentía que sería mejor dormir tranquilamente que caminar solo.
28. En este mundo, algunas personas no tienen hogar. Si le pides que regrese, morirá en un rincón si no puede encontrar el camino por donde vino o hacia dónde va.
29. Todos los encuentros son destino. No lo fuerces si el destino se ha ido.
30. Todo desaparecerá y lo único que quedará será el recuerdo. ¿Y la memoria es real o ilusoria? No se puede tocar ni ver, pero está muy grabada en mi corazón.
31. Resulta que la vida es tan corta Resulta que cuando encuentras lo que amas, debes perseguirlo a toda costa. Porque la vida puede terminar en cualquier momento y el destino es el mar. Cuando puedes nadar libremente, debes nadar hacia tu amor tanto como quieras, porque no sabes cuándo vendrá la corriente violenta y barrerá todas las esperanzas y sueños. .
32. Renuncié a todo lo que quería, dejando sólo mi alma pura para quien amaba.
Lectura ampliada:
Introducción al contenido
Este libro cuenta la historia del héroe trágico Sun Wukong y Tang Seng y la lucha de otros contra el destino que el autor reinterpreta. desde una perspectiva moderna Ciertas tramas de "Viaje al Oeste" están llenas de pensamientos. Un Viaje al Oeste alternativo, un clásico de fantasía alternativa.
La historia no avanza según el modo narrativo único de "Viaje al Oeste", sino que se narra en tres pistas: - el amor inseparable entre Zhu Bajie y Ah Yue, el segundo es el amor apasionado; entre Sun Wukong y Zixia El tercero es el triste afecto entre Tang Seng y Xiao Bailong. La historia cambia constantemente entre Zhu Bajie, Sun Gekong y Tang Seng. Cada historia parece ser independiente, pero todas están unidas en una historia completa.
Este modo narrativo posmoderno, que interrumpe la secuencia lógica de los acontecimientos narrativos y permite que la historia viaje libremente entre el pasado y el presente, el mundo terrenal y el mundo de las hadas, es como el montaje de una película, cambiando constantemente de cámara, mostrando características típicas. del posmodernismo.
Apreciación de la obra
En "La leyenda de Wukong" de Jin Hezai, la imagen típica y facial de un héroe que alguna vez representó la justicia se ha transformado por completo. Cada imagen está dotada de connotaciones de valor ricas y complejas, que trascienden la unidimensionalidad y especificidad de las imágenes de "Viaje al Oeste". Cada imagen está llena de contradicciones, inconsistentes y confusas. Todos trascienden nuestro marco de interpretación de imágenes original y nuestras normas de interpretación, impactando y modificando constantemente nuestras expectativas existentes. Si utilizamos el criterio binario de la justicia y el mal para dividir a los personajes de "La leyenda de Wukong", a menudo pareceremos estirados y débiles.
En este sentido, la estrategia antitipificación de los personajes de "La leyenda de Wukong" ha aumentado enormemente nuestra comprensión de las paradojas, la riqueza y los conflictos internos de las condiciones de vida, los valores de vida y la diversidad de las personalidades individuales. comprensión. En la historia de búsqueda de las Escrituras de "Viaje al Oeste", muchas de las dificultades que enfrentaron Tang Monk y sus discípulos fueron causadas por la negligencia de los dioses y los Budas o por la mala supervisión. Debido a la negligencia y mala supervisión de los dioses, sus monturas o subordinados descendieron a la tierra para dañar al mundo humano. Sin embargo, el resultado final fue que fueron resucitados por los dioses y no fueron castigados. Fueron llevados al cielo y devueltos. sus vidas originales, causando daño al mundo humano. El mundo humano es solo un juego para cambiar la vida aburrida y aburrida en el cielo. Y como su maestro, no tienes que asumir ninguna responsabilidad en absoluto. Por el contrario, Sun Wukong y otros deberían estar agradecidos a estos primeros recitadores. Sólo porque son dioses. Todo lo que hacen es correcto y es autoridad, y los demás seres sólo pueden obedecer. Wukong en "La leyenda de Wukong" está en contra de Dios. Su nacimiento determina que él no es un dios. Fue cambiado de piedra y es una criatura distinta de Dios. Sin embargo, cree que Dios y todas las cosas son iguales, pero Dios piensa. que son superiores a los demás, quieren que todas las cosas estén sometidas a su propia gestión. Pero Wukong quiere cambiar todo esto y luchar contra los dioses. Aunque siempre tiene cicatrices, nunca se cansa de ello.
Wukong en "La leyenda de Wukong" es, en cierto sentido, una metáfora. Representa un cuestionamiento de la legitimidad de este centro y jerarquía sagrados y evidentes, una confrontación con la autoridad y un esfuerzo por disolver el centro. Los dioses de "La leyenda de Wukong" son los objetos que el autor niega. Son retratados como miserables, egoístas, codiciosos de la vida y temerosos de la muerte. El Emperador de Jade es cobarde e incompetente, la Reina Madre es autoritaria, el Tathagata es. Es egocéntrico y la autoprotección de los dioses queda expuesta. Es difícil para la gente tener respeto por este grupo de dioses. La Reina Madre se describe en el libro como una mujer neurótica que sufre de histeria. Su poder es supremo, y todas las reglas y regulaciones del cielo son sus deseos, no solo los dioses de arriba, sino también el Emperador de Jade, que es completamente dominante en la música clásica. Aquí, no me atrevo a ir en contra de ninguno de sus deseos en público.
Tema de la obra
Descripción del amor
El amor brilla intensamente en "La leyenda de Wukong", y los personajes de la novela adquieren una visión más completa y comprensión secular del amor. El desamor del santo moral en "Journey to the West" se convierte en un amor de vida o muerte que nunca cambia en "La leyenda de Wukong". Algunas personas incluso dicen que la línea principal de "La leyenda de Wukong" es el amor. Entre ellos, el amor de Xiao Bailong por Tang Monk, la historia de amor entre Zixia y Wukong, la historia de amor entre Zhu Bajie y Ah Yue, etc., están escritas de una manera inolvidable. El amor se convierte en lo único sagrado, reemplazando el estatus sagrado de ir a Occidente para aprender las Escrituras. Este tipo de amor sagrado no es sólo una imaginación razonable y una recreación de "Viaje al Oeste", sino también una realidad inevitable del concepto novedoso del autor. El amor ilumina "La leyenda de Wukong", lo que añade un encanto conmovedor a esta novela. En "La biografía de Wukong", el autor brinda emociones más humanas a los cuatro maestros y aprendices y describe el amor de cuatro parejas de amantes: Ayao, Zixia y Sun Wukong, Xiaobailong y Tang Seng, Ayue y Zhu Bajie, Baihuaxi y Kui. Murang. El amor es una necesidad instintiva normal de los seres humanos, y la búsqueda del amor es un deseo legítimo de los seres humanos. El amor leal y puro entre los dos sexos es hermoso. Es de importancia social más obvia luchar contra el entorno que obstruye y reprime. ellos para perseguir la libertad del amor.
Características artísticas
"La leyenda de Wukong" no persigue la integridad formal y el desarrollo lineal de la trama como "Viaje al Oeste".
En "La leyenda de Wukong", toda la narrativa de la historia se desarrolla en dos niveles diferentes de tiempo y espacio: la historia de hace quinientos años y la historia de quinientos años después se narran alternativamente. La historia se realiza básicamente en el "collage" y el "flashback" del tiempo y el espacio. El autor narra de un lado a otro, y en el proceso de contar la historia, la escritura recurre al "antecedente" de vez en cuando, llamando la atención del lector hacia hace quinientos años y narrando las historias pasadas y presentes al mismo tiempo. . No sólo el tiempo narrativo puede ampliarse, acelerarse y revertirse a voluntad, sino que el espacio narrativo también puede transformarse, combinarse y repetirse a voluntad. Al comienzo de la historia, el cuerpo de Tang Seng fue quemado por fuego en el suelo y Zhu Bajie rompió a llorar de risa. La historia gira hacia "causas anteriores" y comienza a contar la historia de la vida anterior de Zhu Bajie: el mariscal Tianpeng y Ah Yue. Luego, Bajie sueña que regresa a la vida real quinientos años después. Luego, de la misma manera de narrar "antecedentes", el autor explicó la historia de Sun Wukong y Fairy Zixia, y la historia del Pequeño Dragón Blanco y Tang Monk. A través de dicha explicación, los antecedentes de hace quinientos años poco a poco se fueron aclarando. Los ojos de los lectores se vuelven claros.
El autor explica lentamente por qué Bajie y Sha Seng fueron degradados al cielo, cómo sus maestros y discípulos siguieron el camino del aprendizaje de las Escrituras y cómo la Chica Dragón del Mar de China Oriental se convirtió en la montura de Tang Seng. La historia ocurre en dos capas, pero hay una conexión causal. Toda la estructura de la historia es una estructura circular en la que las consecuencias conducen a las causas. El final de la historia también hace que la historia suceda y se convierta en un producto espacial del tiempo. tiempo y espacio. Una combinación de interacción, penetración y yuxtaposición. Al final, Ayao encontró la piedra entre los desechos y la enterró en la tierra quemada de la montaña Huaguo. Este es exactamente el comienzo de la historia de la búsqueda de escrituras. Toda la historia es como un círculo, sin principio ni fin. El principio es el final, y el final es el comienzo de la historia, que demuestra vívidamente lo absurdo del tiempo y el espacio occidentales posmodernos. ;