Un resumen del contenido principal de "La Leyenda de la Serpiente Blanca"
La leyenda ocurrió en Hangzhou, Suzhou y Zhenjiang durante la dinastía Song. Bai Suzhen es un demonio serpiente que ha estado practicando durante miles de años. Para pagarle al erudito Xu Xian por salvarle la vida en su vida anterior, se convirtió en un humano para pagar su amabilidad. Más tarde, conoció a Xiaoqing, una serpiente verde. espíritu, y los dos se hicieron amigos. Bai Suzhen usó su poder mágico y trucos inteligentes para conocer a Xu Xian y casarse con él.
Después del matrimonio, el monje Fahai del templo Jinshan le dijo a Xu Xian que Bai Suzhen era un demonio serpiente, pero Xu Xian se mostró escéptico. Más tarde, Xu Xian siguió el método de Fahai e hizo que Bai Suzhen bebiera vino con rejalgar en el Festival del Barco Dragón. Bai Suzhen tuvo que mostrar su forma original, pero asustó a Xu Xian hasta la muerte. Bai Suzhen fue al cielo para robar la hierba de hadas Ganoderma lucidum y revivir a Xu Xian.
Fahai engañó a Xu Xian para llevarlo al templo Jinshan y lo puso bajo arresto domiciliario. Bai Suzhen y Xiaoqing pelearon con Fahai e inundaron el templo Jinshan, pero dañaron a otros seres vivos. Debido a que Bai Suzhen violó las reglas del cielo, Fahai la llevó a un cuenco de limosna después de dar a luz a un niño y la reprimió bajo la Pagoda Leifeng. El hijo de Hou Bai Suzhen creció y ganó el primer premio. Fue a la pagoda para sacrificar a su madre, la rescató y reunió a toda la familia.
Información ampliada
"La leyenda de White Snake" parece ser una historia muy conocida en la actualidad. La historia de amor entre White Snake y Xu Xuan siempre ha sido un tema del que la gente habla. aproximadamente sin cesar. Esta historia cambia y se desarrolla constantemente bajo la pluma de cada vez más editores. Después de cientos de años de acumulación, se ha convertido en una de las cuatro leyendas populares más famosas de nuestro país.
Ya en "Bo Yi Zhi" de Gu Shenzi de la dinastía Tang hay un cuento llamado "Li Huang", que cuenta que Li Huang, un hombre de Longxi, vivió con una hermosa mujer vestida de blanco durante Tres días después de regresar a casa, se sintió lleno de cuerpo. Había un olor a pescado, "el cuerpo estaba pesado y la cabeza daba vueltas", "aunque hablé, sentí que la colcha iba desapareciendo poco a poco. Cuando destapé la colcha. y lo miré, simplemente estaba lleno de agua, sólo quedaba la cabeza."
La familia fue a buscar la casa de la mujer de blanco, pero vi un árbol solitario en un jardín vacío y preguntaron mis vecinos. Vi una gran serpiente blanca a menudo yendo y viniendo debajo del árbol. Hay otra historia adjunta al final de este artículo, que cuenta que Li Guan, hijo de un funcionario, salió con una mujer vestida de civil y murió de un cerebro dividido.
La familia fue al lugar donde se quedaron el día anterior para comprobarlo y vio rastros de una gran serpiente retorciéndose en un algarrobo muerto. Corta el árbol y consigue varias serpientes blancas pequeñas. Estas dos historias ya han visto la sombra de la serpiente blanca, pero las historias son sólo para ilustrar el tema de los espíritus malignos que dañan a las personas.
El verdadero prototipo de "La leyenda de la serpiente blanca" es "La historia de las tres pagodas del Lago del Oeste" escrita por Hong Zhen de la dinastía Ming, que es un guión de Song y Yuan. Cuenta que durante el reinado Chunxi del emperador Xiaozong de la dinastía Song, Xi Xuanzan se casó con una mujer vestida de blanco que se transformó en un espíritu de serpiente blanca y fue asesinado varias veces por ella. Afortunadamente, Xi Zhenren rescató a los tres demonios y los reprimió. bajo las Tres Pagodas del Lago del Oeste.
El protagonista masculino de la novela es de Lin'an, y su nombre es similar a Xu Xuan. La mujer de blanco fue transformada por la serpiente blanca, tenía compañeros y todos fueron reprimidos. La torre del Lago del Oeste, que concuerda con la historia posterior de la serpiente blanca, tiene una relación de origen obvia.
El mayor desarrollo de la historia de la Serpiente Blanca se produjo en la dinastía Ming. La historia "La serpiente blanca guarda para siempre la pagoda Leifeng" compilada por Feng Menglong en "Palabras de advertencia" a finales de la dinastía Ming cuenta la historia de la serpiente blanca que es mucho más compleja y rica que antes. Hay tramas como pedir prestados paraguas al viajar al lago, dar plata al hacer alianzas, repartir talismanes en la corte y dar talismanes para seguir el camino. Al mismo tiempo, se han creado muchos personajes y los personajes de los personajes principales. como White Snake y Xu Xuan también son sobresalientes.
Aunque la Serpiente Blanca no se ha despojado por completo de su espíritu maligno, ya es un demonio justo que persigue con valentía el amor y la felicidad. Xu Xuan es un ciudadano vulgar, cobarde, tímido, débil y vacilante, lo que contrasta marcadamente con la Serpiente Blanca. Este libro de cuentos describe el conflicto entre White Snake y Xu Xuan, sentando una buena base para la futura evolución y desarrollo de la historia de White Snake.
La creación operística más antigua de la historia de la Serpiente Blanca que se puede ver hoy en día es la leyenda de la "Pagoda Leifeng" escrita por Huang Tujue en el Pabellón Kanshan. Este libro fue escrito durante el período Yong-Qian de la dinastía Qing. Hereda la representación del personaje de White Snake en el libro de cuentos y se centra en describir la persistente búsqueda del amor de White Snake. Además, está más teñido de la gentileza y pasión de la Serpiente Blanca, lo que debilita en gran medida el aura demoníaca de la Serpiente Blanca.
Pero a juzgar por toda la obra, todavía mantiene los conceptos feudales ortodoxos y niega el matrimonio ilegal de la Serpiente Blanca. Desde el comienzo de la obra, podemos ver que predica que el matrimonio entre Xu y Bai fue determinado por el destino y no puede ser restaurado por el poder humano.
También se opuso firmemente a que los artistas populares añadieran temas como "dar a luz a un hijo y tener el primer hijo" en sus obras. Dijo en "Observando la leyenda de la Pagoda Leifeng·Introducción": "La. La dama blanca también es un demonio serpiente que entra al palacio". "¿En qué clase de lugar malvado te pondrás?" Este pasaje muestra claramente que en el corazón del autor, la dama blanca sigue siendo un monstruo.
A mediados del reinado de Qianlong, aparecieron sucesivamente dos manuscritos más importantes, el antiguo manuscrito Liyuan "Pagoda Leifeng" y el manuscrito Shuizhuju "Pagoda Leifeng". El antiguo manuscrito de Liyuan es anterior al manuscrito de Shuizhuju y se dice que es la copia interpretativa de Chen Jiayan y su hija.
La versión Shuizhuju es la revisión de Fang Chengpei del antiguo manuscrito de Liyuan. Esta versión se refiere a la versión de Liyuan y agrega "Duanyang", "Qiucao", "Shuidou", "Broken Bridge" y "Hebo". Los dramas establecen el legendario y trágico conflicto de la "Pagoda Leifeng". Y con la profundidad y singularidad de su tragedia conquistó a un gran número de espectadores.
A medida que el trágico conflicto se profundiza, las imágenes de varios personajes de Fang Ben también han sufrido grandes cambios. Especialmente en varias obras como "Duan Yang", "Water Fight", "Seeking Grass" y "Broken Bridge", se describe el anhelo y la búsqueda de la vida ideal de la Serpiente Blanca, y su carácter es más profundo que el de Huang Ben. Se ha convertido en un hada serpiente que busca una vida feliz.
Frente a las poderosas fuerzas de persecución, aunque su resistencia tuvo un gran impacto, terminó en fracaso. La dama blanca fue destruida en el proceso de perseguir la belleza y resistir la fealdad, que constituía su carácter trágico. Esta es también una razón importante por la que la leyenda de la "Pagoda Leifeng" puede transmitirse hasta el día de hoy y todavía tiene un poder conmovedor.
Objetivamente hablando, la versión Fang es relativamente completa y excelente entre las muchas óperas de la "Pagoda Leifeng". Dijo en "La leyenda de la Pagoda Leifeng: Prefacio" que creía que la versión anterior era "vulgar y falsa", por lo que "se centró en actualizar el texto original, elegir palabras para expresar significado y manejarlas con cuidado para asegurarse de que fueran correctas". beneficioso para el mundo y para volver a la elegancia y la integridad." Dijo que han hecho un buen trabajo al limpiar la suciedad de esta leyenda popular, haciendo que esta trágica historia del amor entre el hombre y Dios sea bien conocida en todos los hogares.
Además, el "Leifeng Baojuan" escrito a finales de la dinastía Qing proporcionó por primera vez una explicación clara y detallada del destino mencionado en varios libros de cuentos o leyendas de las generaciones anteriores. Hace apenas 1.700 años, una pequeña serpiente blanca fue asesinada por el cuchillo de un mendigo y fue comprada y liberada por la vida anterior de Xu Xuan. Por lo tanto, la serpiente blanca quería devolver el favor y se convirtió en marido y mujer de Xu Xuan.
El Buda Sakyamuni obligó a Serpiente Blanca a jurar que si algo sale mal, está dispuesto a sufrir el dolor de la represión. Baojuan agrega este comienzo, haciendo que la gente sienta desde el principio que hay una fuerza mágica que controla el trágico destino de White Snake y Xu Xuan.
Sin embargo, sería demasiado simplista pensar en "Leifeng Baojuan" sólo como una manifestación del número de días y del karma. También hay un factor ético involucrado. El primer capítulo escribe sobre White Snake y Xu Xuan: "El amor entre marido y mujer es como pez en el agua, y la armonía de una familia vale mil dólares". Intercalado en el medio hay una sección sobre robar pasto para salvar al marido, que también expresa que "a partir de ahora, el marido y la mujer son más armoniosos, y el marido canta y la mujer sigue con mucho cariño".
La sección de Hebo también describe el dolor de la separación entre marido y mujer, madre e hijo, y el tema sigue siendo la ética. El segundo capítulo describe el sacrificio de Xu Mengjiao a la pagoda, el reconocimiento de su padre, la inscripción en la medalla de oro y otros complots. Finalmente, finalmente rescató a su madre y "el marido se convirtió en un Buda y la esposa en una inmortal". De esta manera, el primer volumen describe el amor entre marido y mujer, y el segundo volumen describe el amor entre la piedad filial y el hijo. La ética familiar se refleja plena y poderosamente. Esto es lo que Baojuan realmente quiere expresar.
En términos de novelas, "Leifeng Miracle" de "West Lake Saga" firmada por Gu Wu Molangzi y dos historias sobre la Serpiente Blanca editadas por Shen Shuji, "Leifeng Tower Miracle" del propietario de Yushan durante El período Jiaqing "La leyenda de la serpiente blanca" y "La leyenda de la serpiente blanca" del propietario del Pabellón Menghua y la novela "La leyenda de la serpiente blanca" del famoso escritor Zhang Henshui son todo el desarrollo y evolución de la historia de la serpiente blanca.
El Capítulo Trece de "La Leyenda de la Pagoda Leifeng" escrito por el Maestro de Yushan en la Dinastía Qing, Wu Bingwen dijo en el prefacio que tenía el propósito de "darlo a conocer a las generaciones futuras". " Sin embargo, a juzgar por lo que se dice en el artículo, la comprensión del autor de la relación de White Snake con el amor y la búsqueda de una vida feliz es positiva. Entonces, al final, el autor escribió un final feliz con "un nombre famoso en la Calle Dorada, una reunión familiar con flores y velas".
En cuanto a "La leyenda de la serpiente blanca", escrita por el propietario del Pabellón Menghua en la dinastía Qing, pasó por completo de ser un conmovedor cuento popular a una novela completa sobre dioses y monstruos.
El autor declaró el propósito principal al comienzo del primer capítulo: "La intención original del libro es decir que, como persona, no debes ser ingrato. Incluso un monstruo debe devolver la bondad de vidas anteriores para lograr el taoísmo clasificado en la clase inmortal", y también tomó prestada de la frase "El gran aprendizaje" "puede ser un humano pero no tan bueno como un pájaro" para explicar el propósito de su escritura.
El guión de ópera de hoy "La leyenda de la serpiente blanca" está adaptado principalmente por el famoso dramaturgo moderno Sr. Tian Han basado en el guión de ópera "Leifeng Pagoda" de Fang Chengpei. La obra trae directamente a la Serpiente Blanca y la Serpiente Verde al mundo humano, y elimina tramas como "Xu Shilin se sacrifica a la pagoda" y "Bai Suzhen se convierte al budismo". Al final, solo insinúa que la Pagoda Leifeng se derrumbó y. La Serpiente Blanca fue rescatada.
En la sección "Apertura de una tienda médica", se explica que la Serpiente Blanca se sienta en el pasillo para practicar medicina, cura enfermedades y salva personas, y elimina el contenido que daña la imagen de la Serpiente Blanca. Serpientes como "robar dinero del tesoro" y "robar ropa", para que los lectores puedan leer más, creo que la dama blanca es accesible.
La "Pagoda Leifeng" ha sido popular en el escenario dramático desde principios de la dinastía Qing y nunca se ha detenido durante dos siglos. La historia de "La leyenda de la serpiente blanca", dirigida por la Ópera de Pekín y la Ópera de Sichuan. Ha estado en el escenario durante mucho tiempo. Varios dramas locales también representan constantemente obras famosas como "Water Fight" y "Broken Bridge".
En resumen, desde los guiones de Song y Yuan hasta la leyenda de la "Pagoda Leifeng", pasando por varios dramas locales "La leyenda de la serpiente blanca" y novelas literarias, la historia de "La leyenda de la serpiente blanca". Se ha perfeccionado con el tiempo y continúa desarrollándose y enriqueciéndose, en términos de pensamiento y Ha alcanzado un nivel artístico muy alto y se ha convertido en un repertorio importante en la historia del desarrollo de la ópera china.
Enciclopedia Baidu-La leyenda de la serpiente blanca