¿Qué tipo de libro es "Registros históricos"?
"Registros históricos" es un libro de historia Ya en la dinastía Han del Este, la gente llamaba las "Tres historias" comenzando con "Registros históricos". Más tarde, también se les llamó las "Primeras cuatro historias". , "Diecisiete historias" y "Veinte historias". "Dos historias" y "Veinticuatro historias" también comienzan con "Registros históricos". Lu Xun incluso lo llamó "el canto del cisne de los historiadores". hecho. Al mismo tiempo, "Registros históricos" tiene una calidad artística extremadamente alta y ha sido durante mucho tiempo una obra maestra literaria admirada por todas las generaciones. Esto, por supuesto, también es un hecho y una conclusión. Pero la pregunta clave es: ¿son estas "conclusiones finales" la intención original de Sima Qian? ¿Sima Qian originalmente quería escribir "Registros históricos" como una obra "histórica" o como una obra "literaria"?
Sima Qian declaró en el "Libro de Bao Ren'an" que su propósito al escribir "Registros históricos" era "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos, y formular la opinión de una familia." El significado de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre y comprender los cambios de los tiempos antiguos y modernos" es relativamente claro, pero "las palabras sobre formar una familia" no son tan claras de un vistazo. Algunas personas dicen que "las palabras de una familia" se refieren a los escritos de "Registros históricos". Esta comprensión puede ser demasiado simplista. Sima Qian estaba decidido a ser el segundo Confucio y escribió "Registros históricos" para escribir el segundo "Primavera y otoño". ¿Qué piensa Sima Qian de "Primavera y Otoño"? Dijo en el "Prefacio de Tai Shi Gong": Zhou Dao se negó, Confucio se convirtió en un Lu Sikou, los príncipes lo lastimaron y los funcionarios lo obstruyeron. Confucio sabía que sus palabras eran inútiles y que el camino no era práctico. Durante doscientos cuarenta y dos años pensó que era una buena figura en el mundo, degradó al emperador, se apartó de los príncipes y suplicó a los grandes funcionarios. Sólo para lograr los asuntos del rey. ... "Primavera y Otoño" de Marido, el camino de los tres reyes es claro en la parte superior, y las reglas de los asuntos humanos se disciernen en la parte inferior, evitando sospechas, conociendo el bien y el mal, determinando la vacilación, el bien y el mal, Bueno y malo, bueno y malo, destruir el país, suceder a lo incomparable, reparar a los débiles y descartar, este es el camino del rey. El más grande. ... Poner orden en tiempos turbulentos y revertir la justicia no se parece en nada a los Anales de primavera y otoño. "Primavera y Otoño" tiene decenas de miles de copias y su propósito es miles. La reunión y dispersión de todas las cosas ocurren en "Primavera y Otoño". En la "primavera y el otoño", treinta y seis reyes fueron asesinados, cincuenta y dos países fueron destruidos e innumerables príncipes corrieron y no pudieron proteger su país. ...Por lo tanto, aquellos que tienen un estado no pueden no conocer los Anales de Primavera y Otoño, y no pueden ver las calumnias en el pasado, y no conocen a los ladrones en el futuro; aquellos que son ministros no deben conocer la Primavera y; Autumn Annals, respeta los clásicos pero no conoce la idoneidad y no conoce los cambios cuando suceden correctamente. Aquellos que sean gobernantes y padres que no comprendan el significado de los Anales de Primavera y Otoño serán condenados como los más malvados; aquellos que sean ministros que no comprendan el significado de los Anales de Primavera y Otoño serán castigados con usurpación y asesinato; , y será castigado con la muerte. De hecho, todos piensan que es bueno, pero no conocen su significado, se les dan palabras vacías pero no se atreven a decir adiós. ... Por lo tanto, en los Anales de Primavera y Otoño, el principio fundamental de la etiqueta y la justicia es que antes de que llegue la prohibición de la etiqueta, es fácil ver el uso de la ley después de la aplicación de la ley, pero la prohibición; La etiqueta es difícil de saber.
¿Es la "primavera y el otoño" de Confucio "historia"? Desde el punto de vista actual, es sólo un esbozo muy crudo de los acontecimientos más importantes. Pero en la mente de los eruditos confucianos de la dinastía Han representados por Dong Zhongshu, definitivamente no se trataba de historia, sino de "Clásicos". En palabras de Lu Xun, fue la "receta para gobernar el mundo" que Confucio prescribió a los gobernantes en ese momento.
Es en este sentido que creo que decir que "Historical Records" es un "disco real" no está en línea con la intención original de Sima Qian ni con la realidad de "Historical Records", y mucho menos un cumplido a "Registros Históricos" y mejorar. Escribir historia no es escribir sobre los antiguos o "registros reales", sino para las generaciones futuras y para la actualidad. Esta es una verdad extremadamente común. Los occidentales han dicho durante mucho tiempo: "Toda la historia es historia contemporánea". Romain Rolland dijo que su "Biografía de Beethoven" "no fue escrita con fines académicos". Beethoven es "un maestro que nos enseña cómo vivir y cómo morir". . Se ve que esto es así en todo momento y en todos los países.
Además, en teoría, los "registros reales" absolutos no existen en absoluto. Como fenómeno, los personajes y los acontecimientos históricos han pasado a ser cosa del pasado. La "historia" escrita por las generaciones posteriores sólo puede ser la historia de los historiadores, que los historiadores conocen y comprenden y la recrean a través de sus elecciones y decisiones. Evaluaciones. Un cuadro construido. Por muy tranquilo y objetivo que sea un historiador, le resulta difícil escapar de su subjetividad. Es más, en la época anterior a la dinastía Qin, principios de la dinastía Han y la era de Sima Qian, no había distinción entre historia y literatura. Confucio dijo una vez: "La literatura de calidad conducirá al salvajismo; la literatura de calidad conducirá a la historia". El tipo de "registros" solemnes y solemnes que "no pretenden ser bellos ni esconden el mal" tal como los entienden. Las generaciones posteriores, en la mente de los santos, son originalmente una especie de cosa llamativa de "la alfabetización gana a la calidad".
Al escribir historia, cuanto más simple es, más "real" puede ser. Quizás Confucio (supongamos) no quiso ser demasiado sofisticado, por lo que su "Primavera y Otoño" fue escrita en un resumen tan simple de varios eventos importantes. . Por el contrario, cuanto más detallado y meticuloso sea, más procesamiento artístico y ficción artística implicará, y más se parecerá a una creación literaria original, que es lo que es "Zuo Zhuan". A los ojos de la gente de las dinastías anteriores a Qin y Han, escribir "historia" debería tener una fuerte calidad literaria y "la literatura debería prevalecer sobre la calidad". Por lo tanto, sólo los principales gigantes literarios del país como Zuo Qiuming, Sima Qian y Ban. Gu podría escribir "historia" con una fuerte calidad literaria. La calificación de "historia" es algo que las generaciones futuras no pueden entender.
Por esta razón, aunque Sima Qian subjetivamente no quería escribir "Registros históricos" como "literatura", debido a la gran brecha entre sus puntos de vista sobre la "historia" y los de historiadores posteriores, en términos de Entendiendo, está más cerca de lo que hoy llamamos "literatura", por lo que sus "Registros históricos" tienen la apariencia de una "colección de novelas históricas" y "una colección de historias históricas" como las vemos hoy los lectores.