¿Qué significa "No soy un hijo, así que no sé nada de él; no soy un pez, así que no sé nada de la alegría del pez, así que eso es todo".

El significado de esta frase es: Yo no soy tú, así que naturalmente no te entiendo; pero tú no eres un pez, ¡así que no debes entender la felicidad de los peces!

Texto original:

Zhuangzi y Huizi nadaban en Haoliang. Zhuangzi dijo: "Los pececillos nadan tranquilamente, que es la felicidad de los peces". Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo puedes saber la felicidad de los peces?". Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo, ¿cómo puedes saberlo?" ¿Que no conozco la felicidad de los peces?"

Huizi dijo: "No soy un hijo, así que no sé acerca de él; no soy un pez, así que no sé; ¡La alegría total del pescado!" Zhuangzi dijo: "Por favor, sigue el original. Confucio dijo: '¿Sabes pescar? "Le Yuyun, sabes lo que sé y pregúntame, sé que está en Haoshang".

Traducción vernácula:

Zhuang Zhou y Hui Shi caminaban por la orilla del río Hao. Zhuangzi dijo casualmente: "Esos peces en el río nadan tranquilamente. ¡Están tan felices!", Preguntó Hui Shi a un lado: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes la felicidad de los peces?"

Zhuangzi Él respondió: "Tú no eres yo, ¿cómo sabes que no entiendo la felicidad de los peces?" Hui Shi volvió a preguntar: "No soy tú, así que por supuesto que no te entiendo; pero ¡No eres un pez, así que no debes comprender la felicidad de los peces!"

Zhuangzi respondió con calma: "Me gustaría volver al comienzo de la conversación. Hace un momento me preguntaste: '¿Cómo? ¿Sabes que los peces son felices?' Ya que me preguntaste por qué los peces son felices, esto significa que has admitido de antemano que sé que los peces son felices, y ahora me preguntas cómo sé que los peces son felices. Entonces lo haré. Te digo que sabía que los peces son felices en la costa de Haoshui".

Este artículo proviene del material ampliado de "Zhuangzi Autumn Waters" escrito por Zhuangzi en medio del período de los Reinos Combatientes

Antecedentes de la escritura:

Seleccionado de los artículos "Zhuangzi·Outer Chapters" y "Autumn Waters". Zhuangzi, cuyo apellido era Zhuang, nombre de pila Zhou y nombre de cortesía Zixiu (también conocido como Zimu), era nativo de Mongolia durante la dinastía Song. Fue un famoso pensador, filósofo y escritor de mediados de la dinastía Zhou Oriental y el Período de los Reinos Combatientes. Fundó Zhuang Xue, una importante escuela filosófica en China. Después de Laozi, fue una figura representativa de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes y uno de los principales representantes de la escuela taoísta.

Zhuang Zhou se negó a ser contratado por el rey Wei de Chu porque defendía la libertad. En su vida, solo sirvió como funcionario del jardín de lacas en la dinastía Song. Conocido como el "funcionario orgulloso de Qiyuan" en la historia, fue aclamado como modelo para los funcionarios locales.

Zhuangzi fue el primero en proponer la idea del "sabio interior y rey ​​exterior", que tuvo una profunda influencia en el confucianismo. Zhuangzi tuvo una idea de la teoría del cambio y señaló profundamente que. "El libro de los cambios se basa en el yin y el yang"; el pensamiento de los "tres sonidos" de Zhuangzi y los tres talentos del libro de los cambios son consistentes. Su obra representativa es "Zhuangzi", entre los que se incluyen artículos famosos como "Xiaoyaoyou", "Igualdad de las cosas", etc. Tan famoso como Lao Tse, se le llama Lao Zhuang.

La imaginación de Zhuangzi es extremadamente rica, su lenguaje se puede utilizar con libertad y flexibilidad y puede explicar algunas filosofías sutiles e indescriptibles de una manera fascinante. Sus obras se denominan "filosofía de la literatura, literatura de la filosofía". Se dice que vivió recluido en la montaña Nanhua, por lo que en los primeros días del reinado del emperador Xuanzong en la dinastía Tang, decretó que Zhuang Zhou fuera la verdadera persona de Nanhua, y su libro "Zhuangzi" se llamó "Nanhua Zhenjing". ".

Solo "Zhuangzi" está dividido en tres partes: capítulo interior, capítulo exterior y capítulo misceláneo, escrito por Zhuangzi y sus seguidores.

Acerca del autor:

Zhuangzi, pensador, filósofo y escritor de mediados del Período de los Reinos Combatientes. Su apellido es Zhuang y su nombre de pila es Zhou. Es de Meng en la dinastía Song. Su antepasado es Song Daigong, el monarca de la dinastía Song. Fundó Zhuangxue, una importante escuela filosófica en China, y fue una figura representativa de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes después de Laozi. Junto con Laozi, se les llama Laozhuang.

Los artículos de Zhuangzi son muy imaginativos, variados en su estilo de escritura y tienen un fuerte color romántico. Tienen forma de fábulas, están llenos de humor e ironía y tienen una gran influencia en el lenguaje literario posterior. generaciones.

Su extraordinaria imaginación y sus fábulas impredecibles constituyen el mundo imaginativo único y peculiar de Zhuangzi. “Cosas inesperadas surgen del mundo y cosas extrañas surgen en sus escritos” (Arte y literatura) de Liu Xizai. Zhuang Zhou escribió "Zhuangzi" (considerado como el "Sutra del sur de China" por los taoístas), uno de los clásicos taoístas. "Hanshu Yiwenzhi" registra cincuenta y dos capítulos de "Zhuangzi", pero sólo quedan treinta y tres capítulos. "Zhuangzi" tiene un valor de investigación muy alto en filosofía y literatura.

El Sr. Lu Xun dijo una vez: "Sus escritos son tan vastos como los océanos y sus modales son tan diversos como los de otros eruditos de finales de la dinastía Zhou.

" ("Esquema de la historia de la literatura china") Los artículos famosos incluyen "Xiaoyaoyou", "Zhuangzi·Waipian·Autumn Waters", "Igualdad de cosas", "El maestro de la salud", etc., especialmente "The Cooking Ding Jie Niu" en "El maestro de la salud".

"Registros históricos" presenta a Zhuangzi en unas pocas líneas concisas, diciendo que escribió más de 100.000 palabras, que se utilizan para identificar la estructura de los artículos de Zhuangzi. Muy extraño, no parece ser riguroso, a menudo sale repentinamente, hace lo que quiere, se detiene al mismo tiempo, cambia sin ningún motivo, a veces parece irrelevante, salta arriba y abajo a voluntad, pero los pensamientos pueden ser consistentes.

Los patrones de oraciones también son variados, ya sea hacia adelante o hacia atrás, largos o cortos, con un vocabulario rico, descripciones detalladas y rimas a menudo irregulares, lo que las hace extremadamente expresivas y originales.