Notas de lectura de "El gran yo" 5

2.4. Qué debemos pensar de nosotros mismos: Por qué no podemos aceptarnos a nosotros mismos

2.4.1 Qué debemos pensar detrás de los problemas propios

Qué debemos pensar pensar en el mundo y en los demás, también existe una especie de "debería pensar" en uno mismo, "este tipo de" debería pensar "es la tiranía del yo", que nos hace incapaces de encontrarnos en la opresión.

Las personas que realmente trabajan duro a menudo tienen el deseo de lograr metas en sus corazones, pero no les importa mucho si trabajan duro o no. Pondrán toda su atención en hacer las cosas y solo querrán conseguirlas. hecho. En este momento, el trabajo duro es un estado espontáneo y una actividad creativa.

Pero, ¿qué sucede cuando una persona no tiene ese objetivo, pero siente que “debe trabajar duro? ”? Pensará, aunque no sé lo que quiero, pero las personas exitosas son muy buenas. Entonces, comenzó a actuar de acuerdo con las reglas de su corazón, leyendo, escuchando conferencias y estudiando. No sabía dónde estaba el objetivo, pero solo quería trabajar duro, porque la regla del yo debería ser que el trabajo duro siempre es lo correcto.

2.4.1 La esencia del pensamiento debería es la imitación. /p>

Establecer estándares para nuestro comportamiento en el pensamiento tendrá un gran impacto en el comportamiento. La búsqueda del yo debe trastornar a las personas. La espontaneidad y la autonomía convierten algo que originalmente era natural y agradable en algo restringido por reglas. Gran ansiedad.

Demasiados pensamientos que deberían impedirnos expresar nuestras emociones e incluso eventualmente reemplazan la expresión de emociones verdaderas, que es el mayor problema con el pensamiento del "yo debería". La esencia de "Yo debería ser así" es reemplazar nuestros pensamientos espontáneos con reglas sociales, expectativas de otras personas o costumbres culturales. Por lo tanto, la frase completa sobre el pensamiento del yo debería ser: Dado que otros piensan que debería ser así. entonces debería ser así; ya que los demás esperan que yo sea así, entonces debería actuar así.

No es espontáneo, sino que surge desde un cierto punto de vista "debería ser así". Puede convertirse en una autoexigencia compulsiva y desviarse gradualmente de la cosa misma. El esfuerzo se convertirá en una imitación del esfuerzo. El amor se convertirá en una imitación del amor, y el ser conmovido también se convertirá en una imitación del ser conmovido.

Hay una palabra llamada "keqi", que significa ocultar deliberadamente los verdaderos sentimientos para ser coherentes con las emociones de otras personas. En mi opinión, su esencia es una especie de imitación. Siempre estás ahí cuando no estás de acuerdo con una determinada regla, pero te ves obligado a ceder debido a alguna presión invisible. Habrá una especie de división. Este tipo de división no te hace sentir reprimido, pero. Te impide verte a ti mismo con claridad. No sabes qué tipo de persona eres y qué es lo que realmente quieres. Esto es algo que muchas personas no entienden. Deja de buscar tus propios motivos. .2 ¿Debería el pensamiento solidificar nuestros pensamientos?

¿Debería el pensamiento no sólo impedirnos formar y expresar sentimientos verdaderos, sino que también hace que nuestro comportamiento se desvíe de la cosa misma y la cambie? Se convierte en una especie de imitación; También afecta nuestro pensamiento, provocando pensamientos en blanco y negro.

Detrás de muchos problemas hay pensamientos en blanco y negro. Por ejemplo, si me desenamoro, nadie me quiere, si mi jefe me critica, soy un incompetente, si no me ayuda, es una mala persona...

El único Las reglas que se deben seguir son aquellas que no cumplen con las reglas. Cumplirlas, cumplirlas o no, las reglas son inherentemente blancas y negras. O soy una persona amable o no soy una persona amable.

2.4.5, Recuperar el verdadero sentimiento

La psicóloga Karen Horney tiene una teoría. Ella cree que las personas caerán en el pensamiento del debería porque están constantemente buscando externamente el estándar del "yo". que es amado por otros en el mundo, tratando de crear un yo ideal.

¿Cómo salimos de nuestro pensamiento del debería? En pocas palabras, significa encontrar nuestros propios sentimientos, ser capaces de darnos cuenta de cómo nos afectan las reglas externas y tomar nuestras propias decisiones. Aunque mis sentimientos son vagos, son reales.

2.5. Pensamiento absoluto: por qué la gente cae en el pesimismo

2.5.1 Impotencia aprendida

Además del pensamiento rígido y del deber, también existe un tercero. modelo mental defensivo típico: pensamiento absoluto

En la década de 1960, Martin Seligman, ex presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología y padre de la psicología positiva, realizó un experimento para estudiar cómo contraer depresión en perros. Creó un famoso concepto psicológico, que resume el comportamiento del perro en la jaula B, llamado "impotencia aprendida", y creía que esta impotencia aprendida es la causa fundamental de la depresión.

2.5.1 La naturaleza del pensamiento absoluto

A menudo caemos en este tipo de impotencia aprendida. Por ejemplo, la presión laboral nos hace sentir que por mucho que lo intentemos, podemos. No sigue el ritmo del progreso, simplemente rompió el frasco y lo dejó caer. Desenamorarse también puede hacer que desarrollemos una impotencia aprendida, y ya no creeremos que podemos encontrar un amor hermoso. Detrás de cualquier comportamiento de evitación y depresión, existe la sombra de esta impotencia aprendida. En este tipo de impotencia aprendida, a menudo sentimos que "nada más es útil". Este tipo de pensamiento es un tipo de pensamiento absoluto.

¿Cuál es la esencia del pensamiento absoluto? Está relacionado con la capacidad de pensamiento abstracto humano.

Esta capacidad de pensamiento abstracto es buena para resumir reglas y mejorar la tasa de supervivencia, pero es fácil abstraer el daño sufrido y ampliar el alcance de la defensa. El pensamiento absoluto es la abstracción del daño.

Por ejemplo, Xiao A, que acababa de graduarse, empezó a trabajar en una nueva empresa, pero después de trabajar durante medio año, fue despedido. Este fue un evento traumático que dejó una sombra en su vida. El corazón de Xiao Ai. El daño puede ser grande o pequeño: desde trabajar en esta empresa hasta dar miedo, comenzar una startup dar miedo, trabajar en una empresa dar miedo, trabajar en el trabajo en sí dar miedo, mayor es el daño que sufre Little A. Al ser despedido, más siente en su corazón: cuanto más abstracto es el credo, más absoluta es la forma de pensar y mayor es el margen para la defensa absoluta. Cuanto mayor es el alcance de la defensa, menor es el espacio para la autoactividad. Al mismo tiempo, cuanto más absolutamente piense en los reveses, mayor será su reacción emocional y más fuertes serán sus sentimientos de pesimismo y depresión. Esto le impidió aún más expandir su vida afuera, y su vida gradualmente se fue paralizando.

2.5.2 Tres formas abstractas de pensamiento absoluto

Absoluteizar la frustración es la esencia del pensamiento absoluto. Si has caído en el pesimismo y la depresión es probable que hayas hecho un procesamiento absoluto de los contratiempos vividos. Entonces, ¿qué tipo de procesamiento realiza la mente? Seligman propuso que el pensamiento absoluto aborda la frustración en tres direcciones: permanencia, universalización y personificación.

Permanencia significa hacernos sentir que algo siempre sucederá en la dimensión temporal. Una vez que algo se vuelve permanente, la gente pierde la esperanza de cambiar y, naturalmente, se vuelve pesimista y deprimida.

La perpetuación también se manifiesta en nuestros juicios sobre los demás. "Siempre es así, siempre eres así". "Siempre" es una declaración permanente en el tiempo.

Otra forma de procesar el pensamiento absoluto es la universalización. La llamada generalización consiste en generalizar desde la negrura de un cuervo hasta la negrura de todos los cuervos del mundo.

Además de la permanencia y la universalización, el pensamiento absoluto también realiza una especie de procesamiento: la personificación. La llamada personificación significa que todas las cosas malas suceden gracias a una persona específica. En realidad, hay muchos factores que hacen que algo suceda. Si hacemos que las cosas parezcan absolutamente culpa de los demás, habrá mucha ira y culpa. Si hacemos que todo sea culpa nuestra, habrá mucha culpa y culpa, y la depresión a menudo surge de esto. .

¿Cuál es el problema del pensamiento absoluto? En la vida, experimentaremos muchas pérdidas, enfermedades, rechazo y fracaso. Estas experiencias dolorosas son una parte integral de nuestras vidas. Si estamos dispuestos a aceptar estos dolores, pasarán lentamente si caemos en una defensa interminable. Estos dolores, estas defensas no pueden evitar eliminar el dolor, y también pueden mantenernos alejados de la vida actual y torturados en la trampa del pensamiento. El mayor problema con el pensamiento absoluto es que para defendernos de posibles peligros, la vida está sellada en un. vacío, para que no nos atrevamos a contactar con la realidad y así perder la oportunidad de sanarnos de la vida.

Si la vida es un río, el pensamiento absoluto hace que la vida se convierta en agua sin fuente.

2.5.3 Los modelos mentales defensivos nos hacen detener la autoexploración

Cada uno de los tres modelos mentales defensivos tiene algo contra lo que defenderse. El pensamiento fijo defiende nuestra imagen interior del yo perfecto. Deberíamos pensar y defendernos de las reglas que ya tenemos en nuestro corazón. El pensamiento absoluto protege contra posibles daños. Al mismo tiempo, estos tres tienen conexiones internas muy estrechas.

Pensamiento fijo, el pensamiento en caso de que y el pensamiento absoluto suelen aparecer al mismo tiempo. Su característica principal es utilizar el pensamiento abstracto para impedirnos conectarnos con la realidad y detener gradualmente nuestra interacción con el mundo.

En mi opinión, el modelo mental defensivo considera la vida como un juego limitado, considera los reveses temporales como el resultado final y, por lo tanto, intenta todos los medios para evitar fallar o cometer errores. Pero nuestra vida humana se parece más a un juego infinito. Los errores y los reveses no son el final del juego, sino parte del mismo. No importa lo que nos pase, el juego continúa. Lo que podemos hacer es pensar en qué tipo de experiencia de juego hemos acumulado a partir de reveses y fracasos temporales, luego llenar nuestros puntos de sangre, organizar nuestro equipo y comenzar de nuevo.

2.6 Pensamiento creativo: encontrar la tensión para la acción continua

2.6.1 Metas y tensión

Para que un río fluya, se necesitan tres condiciones: la fuente del río y La tensión generada por la caída en el punto final, el canal que controla la dirección del río y la fuente de agua viva que se repone continuamente.

Lo mismo ocurre con una mentalidad de crecimiento, que nos permite desarrollarnos continuamente. Específicamente, la brecha del río es la brecha entre el objetivo y la realidad, lo que impulsa a las personas a actuar; el curso del río es el método de acción; el agua que fluye en la fuente es el contacto con la realidad; Si no hay meta, no habrá acción; si no hay método, la acción se volverá ciega e ineficaz; si no hay contacto con la realidad, el pensamiento se convertirá en una regla rígida en la mente y no habrá desarrollo; .

2.6.2. Estructura del pensamiento creativo

¿Cómo es la estructura del pensamiento creativo? Así como un pintor quiere pintar un cuadro y un compositor quiere componer una pieza musical, ambos tienen algo específico que quieren crear. Esta es la estructura de pensamiento de la creación. Por el contrario, si creas con una estructura de pensamiento de resolución de problemas, caerás en el dilema que enfrenta el lector. Su objetivo es "dejar de ser tan decadente", y la correspondiente tensión de acción es aliviar la ansiedad que le provoca. problema, en lugar de terminar una pintura similar, algo tan preciso como eso. Tan pronto como los esfuerzos sean efectivos, la ansiedad se aliviará y la tensión provocada por la ansiedad desaparecerá. ¡Tan pronto como la tensión desaparezca! Sus acciones disminuirán hasta que el problema vuelva a ponerlo ansioso y la tensión vuelva a aumentar. Por eso hay un ciclo continuo desde la sangre de gallina hasta la decadencia.

También podemos considerar la vida como un proceso creativo, un proceso de convertir nuestras queridas ideas en realidad, en lugar de un proceso de resolución de problemas. Por supuesto, esto no significa que no necesitemos resolver problemas, pero resolver problemas no debería ser la fuerza impulsora de la acción, sino que deberían ser las cosas que amamos y queremos lograr.

2.6.3, La tensión continua de la acción

El pensamiento creativo divide las cosas en dos partes simples: una parte es el trabajo que queremos completar y la otra parte es la realidad que queremos completar. cara Hay una tensión eterna entre ambos que inspira nuestras acciones. Por lo tanto, si queremos lograr algo, solo tenemos el trabajo que queremos completar. También debemos ser capaces de enfrentar la realidad.

La vida no es una bella utopía. Es una realidad que no tienes el dinero para perseguir tus sueños por el momento. El pensamiento creativo no nos hace ignorar la realidad. Al contrario, nos hace admitir la impotencia de la realidad y permitirnos mirar la realidad de una manera diferente, viendo la realidad como una condición de la creación. El pensamiento de resolución de problemas considerará las limitaciones como un requisito previo para establecer la meta. Las personas con pensamiento creativo pueden pensar: Quiero estudiar para seguir estudiando, pero ahora no tengo dinero, ¿cómo puedo lograr mi objetivo? Si el dinero es el prerrequisito para la creación, entonces tengo que ganar dinero primero, para que cuando él esté ganando dinero, sepa por qué lo está haciendo.

Sin embargo, una persona con pensamiento de resolución de problemas pensará: Ni siquiera tengo dinero, entonces, ¿por qué estudiar para seguir estudiando? Esto es simplemente poco realista, por lo que renunciará a su objetivo.

El pensamiento creativo consiste en pensar en la realidad basándose en objetivos, primero pensar en lo que quiero, luego pensar en cómo es la realidad, qué puede proporcionar el entorno y encontrar formas de cerrar la brecha entre los objetivos y la realidad. . El pensamiento de resolución de problemas consiste en pensar en el objetivo de manera realista, primero pensar en lo que el entorno puede proporcionar y luego pensar si su objetivo es realista y qué tipo de objetivo debe establecer.

2.7 La dicotomía del control: convertir los objetivos en acciones

2.7.1 La dicotomía del control

El pensamiento creativo puede crear tensión, pero dejemos que el río continúe fluir, y la tensión por sí sola no es suficiente, porque no toda la tensión puede convertirse en acción real. A veces utilizamos la fantasía para aliviar esta tensión. También necesitamos algunas formas de pensar con los pies en la tierra que puedan desencadenar comportamientos efectivos y convertir la tensión en acción real.

El cerebro no puede distinguir entre lo que es un plan y determinación y lo que es una acción real. A veces, cuando tomamos una decisión y trazamos un plan, nuestro cerebro piensa erróneamente que ya hemos actuado y la tensión se reduce. La gente compra muchos libros pero nunca los lee; compra muchos libros pero no los lee bien; la gente se afilia a un gimnasio pero nunca los usa. La gente puede engañarse a sí misma.

Entonces, ¿cómo convertimos los objetivos en motivación para la acción?

Realmente existe una forma de pensar que aumenta la motivación. Yo la llamo la "Dicotomía del Control".

La Dicotomía del Control: Tratar de controlar las cosas que podemos controlar en lugar de intentarlo. controlar cosas que escapan a nuestro control. La primera mitad de la oración significa concentrarse y trabajar duro, y la segunda mitad de la oración significa dejar que la naturaleza siga su curso.

El primer paso en la dicotomía del control es pensar en lo que puedes controlar y lo que no puedes controlar entre las cosas que te preocupan, y dirigir tu atención a las partes que puedes controlar.

A medida que nuestra mente se desarrolla, nos damos cuenta de que el mundo no gira alrededor de nuestros pensamientos. Sólo al darnos cuenta de que hay muchas cosas que no podemos controlar podremos centrarnos en las cosas que sí podemos controlar.

2.7.2 ¿El control no es un engaño?

Para las cosas que no se pueden controlar por completo, puedes utilizar el segundo paso de la dicotomía del control: descubre las partes que se pueden controlar, haz un plan y trabaja duro para hacerlo bien.

En mi práctica, la mayoría de las personas encuentran que la dicotomía del control es útil para controlar su ansiedad, pero pocas personas realmente pueden hacerlo. Porque otra pregunta les quitará el pensamiento: ¿Es esto importante para mí?

Este es el principio de cómo las personas asignan naturalmente la atención. El hábito de las personas es pensar si algo es importante, en lugar de si se puede controlar. Y esta forma de pensar les llevará a preocuparse por el resultado final, en lugar de por las acciones en el aquí y ahora.

El pensamiento fijo se centra en la inteligencia que no podemos controlar, en lugar de los esfuerzos que podemos controlar. El pensamiento de hombro intenta utilizar las reglas que ya tenemos en nuestra mente para controlar el mundo y a nosotros mismos. en otros, nos volveremos ansiosos, deprimidos o resentidos; el pensamiento absoluto primero utiliza requisitos absolutos para expandir infinitamente el alcance de nuestro control y luego nos hace renunciar a factores que podemos controlar debido a la frustración. Por tanto, el método de control es una forma eficaz de pensar que nos ayuda a avanzar hacia un modelo mental defensivo.

2.8 Pensamiento reciente: ¿Cómo deshacerse de la ansiedad?

2.8.1 Pensamiento cercano y pensamiento lejano

Para que un río fluya se dan tres condiciones: tensión, cauce y fuente de agua viva. El pensamiento creativo puede crear dos métodos de control de la tensión, que pueden convertir la tensión en acción y el método para encontrar la tercera condición para el flujo del río: la fuente de agua viva es estar en contacto con la realidad.

Este es un drama que nunca termina. Algo nuevo sucede en cualquier momento y en cualquier lugar. La única diferencia es si estás dispuesto a acercarte para verlo y si abres tu corazón para sentirlo.

Pensar a corto plazo significa centrarse en cosas reales, que suceden y que están cerca. Estas cosas son fluidas y seguirán cambiando en un entorno específico.

Lo opuesto es el pensamiento distante, que se refiere a centrarse en cosas imaginarias, abstractas y distantes. Estos mundos son estáticos y rígidos, existen en nuestras mentes y no tienen nada que ver con situaciones reales.

El pensamiento cercano estará constantemente en contacto con la realidad y dejará que la realidad cambie su forma de pensar, mientras que el pensamiento lejano solo se centra en las reglas de la mente, solo puede ver lo que quiere ver y se niega a cambiar. .

El pensamiento reciente nos llevará a lo que está sucediendo aquí y ahora. Cuando pensamos en algo con la mente distante, en realidad no estamos en la cosa. La atención plena enfatiza centrarse en el momento presente y este momento es lo mismo que la mente cercana. Por eso llamamos al pensamiento cercano "pensamiento consciente".

2.8.2 Tres principios para dominar las formas recientes de pensar

El pensamiento se transmite a través del lenguaje. Aprender una nueva forma de pensar es aprender un nuevo idioma.

Las palabras clave como "-qie", "siempre" y "fundamental" son características del idioma Yuan. Son muy generales y abstractas. Cuando pensamos así, básicamente no hay nada que podamos controlar. Al contrario, el pensamiento reciente es vívido, rico y siempre lleno de posibilidades de cambio.

El primer principio es utilizar un lenguaje descriptivo en lugar de un lenguaje evaluativo.

El segundo principio es hacer preguntas específicas en lugar de preguntas abstractas.

El tercer principio es centrarse en lo que puede hacer ahora, en lugar de centrarse en los resultados.

El pensamiento moderno consiste en desarrollar un lenguaje que pueda adaptarse a los cambios. Aprender a hablar en un lenguaje vigoroso significa que empezamos a abrirnos a "un sinfín de procesos, cambios, diferencias, niveles, funciones, relaciones y problemas". ." Y la complejidad está abierta. Perderemos algunas certezas y ganaremos muchas posibilidades.

2.9 Flexibilidad de pensamiento: cómo evoluciona el pensamiento

2.9.1 Escuchar. Importancia

La clave para escuchar es saber que hay muchas cosas que no sabes.

Un buen oyente tendrá muchas preguntas en su mente, en su propio corazón. otros, por lo que necesita hacer preguntas. Y un mal oyente tendrá muchas respuestas en su mente, por lo que siempre escuchará lo que dice. No hay sorpresa en lo que pienso. El proceso de desarrollo del pensamiento

El budismo zen describe los diferentes reinos del pensamiento: las montañas son montañas, el agua es agua - las montañas no son montañas, mirar el agua no es agua - mirar las montañas o las montañas, mirar. agua o agua

El pensamiento humano es un proceso de la simplicidad a la complejidad, y luego de regreso a la simplicidad. En este proceso, nuestra comprensión de algo es diferente, la comprensión se profundizará en una espiral y, finalmente, la esencia de algo. Se resumirá simplemente si la forma en que las personas entienden el mundo y a sí mismas también puede desarrollarse en esta espiral, esto conducirá a una especie de pensamiento flexible. La clave para dominar este tipo de pensamiento es muy parecida a escuchar, que es no ser demasiado. rápido para determinar lo que sabes, dejando algo abierto para explorar otras posibilidades.

Reconocer que sólo podemos conocer una parte de ello. Esto es muy importante. Precisamente porque el conocimiento es parcial, las partes que están fuera de él se vuelven. Particularmente fascinante. Esto deja espacio para una mayor exploración. Este espacio de exploración es el espacio para el desarrollo del pensamiento y también el espacio para el autodesarrollo.

2.9.3 Asimilación y adaptación

Psicólogo. Jean Piaget propuso que el pensamiento tiene un impacto en el medio ambiente. Hay dos formas básicas de adaptación. Una forma de adaptación se llama asimilación, que consiste en utilizar lo que ya tenemos en la mente para comprender cosas nuevas y adaptarlas para crearlas. se ajustan al modelo cognitivo original en nuestra mente.

Cuando una persona ve algo nuevo, su mente tenderá a dar una respuesta rápidamente para completarlo y cerrarlo, en lugar de mantenerlo abierto. , el mundo se volverá conocido y controlable, este es un proceso subconsciente que apenas podemos notar. Esto es asimilación.

…Cada vez que aprendo algo nuevo, intentaré dejar lo viejo. Incluso si tengo que relacionarme con el conocimiento existente, trato de ver la diferencia. Esta es otra forma de adaptación, llamada acomodación.

Si la asimilación es cambiar cosas para que se ajusten a la estructura cognitiva de nuestra mente, entonces la adaptación es cambiar nuestro propio modelo cognitivo para adaptarnos a cosas nuevas. El conocimiento parcial, el conocimiento fluido y el conocimiento incierto seguirán dejando entrar cosas nuevas, que seguirán cambiando nuestra cognición.