Autor de "El crimen llega al castigo"

Dostoievski (1821~1881) fue una estrella deslumbrante en el mundo literario ruso del siglo XIX, tan famoso como León Tolstoi, Turgenev y otros, es un destacado representante de la literatura rusa. Vida y camino creativo extremadamente difíciles y complicados. Es uno de los escritores más complejos y contradictorios de la historia de la literatura rusa. Es decir, como alguien dijo, "Tolstoi representa la amplitud de la literatura rusa y Dostoievski representa la profundidad de la literatura rusa".

En 1821, nació Dostoievski en el seno de una familia de médicos. Pasó su infancia en la finca de su padre y estuvo expuesto a la vida real de los siervos. En 1834 ingresó en el internado Chermak de Moscú. Después de graduarse, ingresó en la Escuela de Ingeniería Militar de Petersburgo y trabajó en la Oficina de Dibujo del Departamento de Ingeniería de la escuela. Un año después dimitió voluntariamente y se dedicó a la creación literaria. En 1846 escribió su primera obra, "El pobre". Tan pronto como se publicó la novela, causó sensación en el mundo literario y fue ampliamente elogiada por los lectores. El crítico literario Belinsky lo llamó "el primer intento de ficción social". Después de eso, escribió varias novelas cortas como "Doble personalidad", "La casera", "El día" y "Corazón frágil".

De 1849 a 1859, Dostoievski fue arrestado por el gobierno de Dune y exiliado a Siberia por participar en actividades revolucionarias.

Tras regresar del exilio, Dostoievski continuó escribiendo y creando. Después de una larga tortura física y mental, la reflexión de Dostoievski sobre la vida se hizo más profunda y sus pensamientos se hicieron más profundos. Desde 1861 ha publicado importantes obras como "Los insultados y heridos", "Notas desde la casa de los muertos", "Crimen y castigo", "El idiota", "Los demonios" y "Los hermanos Karamazov".

Entre ellos, "Crimen y castigo", publicado en 1866, le valió al autor una reputación mundial.

Los hermanos Karamazov (o traducida como "Los hermanos Karamazov") publicada en 1880 es un resumen del pensamiento filosófico del autor y es conocida como la mayor novela de la historia de la civilización humana. Algunos escritores comentaron: "Dostoievski dedicó su vida a estudiar la relación entre el hombre y Dios. A menudo fluctuó entre el cielo y el infierno, y oscilaba entre los polos de la divinidad y el diablo. No fue hasta los sesenta años que finalmente escribió " Los hermanos Karamazov" establecieron un hito en el campo de la espiritualidad humana."

Dostoievski no fue el creador de la narrativa psicológica, pero definitivamente desarrolló la psicología y la conciencia. Un gran maestro de la descripción, tuvo una enorme influencia. Después de su muerte, muchos escritores occidentales lo consideraron un modelo, de modo que la sombra de Dosage se puede encontrar más o menos en sus obras.

Dostoievski es un experto en descripción psicológica. Está obsesionado con la descripción psicológica morbosa. No sólo escribe sobre los resultados de la conducta, sino que también se centra en describir el proceso de actividades psicológicas que ocurren consciente o inconscientemente. comportamiento, estados anormales al borde del coma y la locura. Los pensamientos y comportamientos anormales de los personajes son precisamente las características de sus obras. Sus impactantes descripciones del sufrimiento físico y mental humano no tienen comparación con las de otros escritores. Sus novelas son muy dramáticas y la trama se desarrolla rápidamente. Los acontecimientos catastróficos que siguen a menudo van acompañados de luchas psicológicas y dolorosas crisis espirituales, revelando así la complejidad, las contradicciones y la profunda tragedia de la relación. La combinación contradictoria de personajes buenos y malos de Dostoievski y la descripción de actividades psicológicas profundas tuvieron un profundo impacto en escritores posteriores.

La influencia creativa de Dostoievski se extiende mucho más allá de Rusia. Los escritores realistas pueden absorber nutrientes útiles de sus creaciones, mientras que los escritores modernos consideran sus obras como clásicas y lo llaman su pionero y mentor.

Los críticos literarios occidentales hablan muy bien de él, lo cual es asombroso.

Su talento artístico no puede ser negado ni siquiera por los escritores revolucionarios que lo criticaron más duramente. Gorki, el fundador de la literatura revolucionaria proletaria, dijo una vez que era "el genio más grande" y que "en términos de expresión artística, su talento probablemente sólo sea comparable al de Shakespeare".

Haruki Murakami dijo: "Dostoievski representa a personas abandonadas por Dios con amor infinito. En la absolutamente miserable contradicción del hombre que creó a Dios siendo abandonado por Dios, en ella descubrió la nobleza del hombre mismo. .

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Comentario del escritor:

Una cita irónica del escritor Príncipe Odoievski al comienzo de la primera novela de Dostoievski, "Los pobres", en realidad presagia que hay dos características importantes en todas las obras posteriores de Dostoievski. : en primer lugar, se niega a escribir cosas que sean "agradables a la vista", pero "le encanta descubrir todo lo enterrado bajo tierra"; en segundo lugar, provoca y estimula a los lectores a pensar: "Después de leer estas cosas, no puedes evitarlo; pero piense". La forma más sencilla es, por supuesto, "prohibirles escribir, o simplemente prohibirles escribir por completo". Pero incluso si a la gente no se le permite pensar por el momento o carece de los materiales para pensar, estos problemas siguen existiendo.

Sin embargo, los protagonistas de las primeras novelas de Dostoievski no son el típico Dostoievski. Las imágenes de los pensadores descritos en esta pluma aún no tienen una profunda contemporánea y eterna. El contenido de sus pensamientos todavía es fragmentario o el contenido no está claro. Todavía no son filósofos y sus pensamientos todavía progresan solos. Aquí, los pensamientos todavía son singulares. que plural, y a menudo están fragmentados y fragmentados. Sin embargo, todavía podemos señalar algunas características de ellos que son similares a las imágenes de pensadores posteriores: por ejemplo, es débil en la acción, no es fácil ser sociable, siempre parece serlo. sentirse incómodo ante los ojos de los demás, nervioso y cambiante, en constante cambio, propone una idea y luego la refuta, no tiene confianza y entra en conflicto consigo mismo. personalidad dividida, es decir, han comenzado a mostrar una naturaleza ambigua y problemática de pensamiento.

De hecho, las obras de Dostoievski aparecen como pensadores, y las obras de Dostoievski forman un tipo único. Las primeras obras de Toyevsky fueron básicamente novelas tradicionales que se centraban en personajes y argumentos. Estaban profundamente influenciados por el estilo de Gogol y heredaron su compasión y simpatía. para la gente pequeña. El tono de las primeras obras de Ski es sólo lástima, lástima silenciosa y solitaria. Sólo en sus obras posteriores añade el deseo, el deseo de dialogar con los tiempos y la eternidad. Los personajes de sus primeras novelas tienen sentimientos ricos y delicados. emociones, conciencia fluida y cambios psicológicos variados, pero no muestran un gran poder de pensamiento, ni siquiera una gran inteligencia. La mayoría de ellos son personas bastante comunes, de bajo estatus y extremadamente sensibles a la autoestima, de buen corazón y, a veces, raras. Por ejemplo, el protagonista masculino Devushkin en "El pobre" también expresó algunos de sus pensamientos sobre la justicia social y la virtud ciudadana, pero en general estos pensamientos son dispersos, incoherentes y fugaces, el protagonista principalmente confía sus sentimientos, narra. sus experiencias y sentimientos lo que se muestra principalmente aquí es un estilo de confianza, que es hablar con la otra parte, en lugar de discutir y dialogar con la otra parte, ni el proceso de pensamiento o el pensamiento. Como resultado, le dije a la otra parte. No para hacer comentarios filosóficos, sino principalmente para hablar de mis emociones y sentimientos. De hecho, siempre hay otra persona, un oponente, o un objeto al que uno puede expresar sus sentimientos, o una mirada extraña y burlona. Los protagonistas de las obras de Dostoievski siempre parecen sentirse incómodos a los ojos de los demás, y siempre tienen que defenderse constantemente, explicar, explicar, exponerse y tratar de encubrirse constantemente. Estas actividades psicológicas ya tienen las características de algunos pensadores posteriores, pero aún no han alcanzado el nivel de pensar sobre cuestiones fundamentales.

La novela de Dostoievski "Los acosados ​​y los insultados" publicada en 1861 marcó la trascendencia del autor sobre sí mismo y el final del período de recuperación después de los duros trabajos en Siberia. Comenzó a ascender a un nivel nuevo y superior. Su primera novela, "El pobre", fue un éxito extraordinario, que inicialmente lo colocó entre los mejores escritores rusos de la época (en la década de 1940, este libro y "Notas de la casa de los muertos" se publicaron aproximadamente al mismo tiempo); Con el tiempo, comenzando ya a situarlo entre los mejores escritores del mundo, "Notas desde el subsuelo" consolidó más firmemente su estatus en esta nueva literatura mundial. También fue aproximadamente durante este período que él, junto con Turgenev, Tolstoi y otros maestros, dieron a la literatura rusa un carácter global, haciendo que la cima de la literatura rusa fuera también la cima de la literatura mundial.

"Notas desde la casa de los muertos" contiene una gran cantidad de pensamientos profundos condensados ​​por el autor en su vida de duro trabajo. Dado que provienen directamente del nivel más bajo, hay que decir que son preciosos. . El narrador "Yo" en "Notas de la casa de los muertos" ya no es sólo un narrador, sino también un pensador. Sin embargo, sigo siendo principalmente un monólogo, una persona que narra los pensamientos que ha identificado o afirmado. dolor, pero no es un interlocutor, no es una persona que narra las contradicciones y confusiones ideológicas que siente.

El nacimiento de los pensadores que realmente constituyen los principales pensadores típicos en las obras de Dostoievski es en "Notas desde el subsuelo". Sólo en El hombre subterráneo se encuentran plenamente algunas de las principales características de los pensadores posteriores. Se manifiesta en: Por ejemplo, el punto de inflexión de los pensamientos, los saltos constantes, la conciencia constante de la presencia de los demás (incluso si los demás toman aquí la forma de una "presencia potencial" constantemente llevando los problemas al extremo, hablando ferozmente, provocativamente y); a veces Y se retira rápida y completamente... y su intención central es enfatizar la complejidad extremadamente profunda de los seres humanos, la finitud y la irracionalidad de los seres humanos, enfatizar la personalidad humana, desafiar la racionalidad de Euclides y desafiar el Anthill Happiness Challenge barato. Éste es un "pensamiento del sótano", un "pensamiento nocturno". Las decenas de páginas del primer capítulo "Sótano" están enteramente dedicadas a expresar los pensamientos bastante caóticos y sombríos de la gente del sótano, pero todavía hay una línea principal y una expectativa secreta. El segundo capítulo, "Sleet", continúa explicando "mis" sentimientos y pensamientos mientras recuerda mis interacciones pasadas con personas, incluida la historia de cómo salvé a una prostituta en una fiesta y luego la abandoné, y comencé bien y terminé. siendo malvado.

Sin embargo, no es apropiado equiparar completamente los pensamientos del hombre del sótano con los del propio Dostoievski. Además, aunque este pensador ha demostrado claramente que Dostoievski aún no tiene las características formales de los principales tipos de pensadores. Expresó todos o incluso la mayor parte de los pensamientos que este tipo pretende expresar. Los pensamientos de la gente del sótano son principalmente agresivos, negativos y destructivos. Atacan la racionalidad instrumental y el utilitarismo. Destacan más las limitaciones de la racionalidad humana que las limitaciones de la moralidad humana, pero son algo positivo que aún no se ha demostrado. contexto de desesperación. Tampoco surge directamente la cuestión de Dios. Puede conducir al teísmo o al ateísmo. Esta es la parte más profunda de la noche y aún no hay luz. Para ver la luz hay que levantar un poco más la cabeza. Sin embargo, en cualquier caso, se puede decir que ha nacido un nuevo tipo de pensador. En el futuro, no veremos este tipo de pensadores en las obras de Kafka, Camus, Sartre y otros escritores del siglo XX (como por ejemplo). Extraños para los forasteros, hombres repugnantes, hombres huecos, K, etc.), este tipo de pensadores era extremadamente novedoso a mediados del siglo XIX. La inclusión de Kaufmann de esta obra como primer artículo de su volumen editado Existencialismo muestra de hecho su perspicacia.

Podemos dividir a los personajes que han expresado sus pensamientos en las obras de Dostoievski en tres categorías: la primera categoría son personajes obviamente repugnantes, como "El acosado e insultado", "El príncipe Valkovsky"; el hipócrita Lucin en "Crimen y castigo"; Peter Verkhovensky, el líder de un "grupo revolucionario" en "Los poseídos"; El viejo Karamazov en la película, Rakin que utilizó cualquier medio para escalar, etc. 32 Sin embargo, los pensamientos de estos personajes se caracterizan no tanto por el porte del pensamiento sino por el rechazo del pensamiento, más bien por mostrar la pobreza y la muerte del pensamiento que la riqueza y la actividad del pensamiento. O se burlan del ingenio de los demás y citan tendencias de pensamiento populares para justificar su comportamiento egoísta (como Lucin) o simplemente se niegan a reflexionar sobre su propio comportamiento y muestran un sentido extremo de desvergüenza (como Duke Valkovsky o Disdained); teoría ideológica y apareció principalmente como activista (como Peter Verkhovensky). En este sentido, son trágicamente ciegos, ya que ellos mismos no revelan ninguna intención de reflexionar, no pueden atraer la luz y permanecen completamente en la oscuridad. A veces tienen atisbos momentáneos de duda, como en el caso del viejo Karamazov, pero se extinguen rápidamente.

Sus ideas a menudo se pueden resumir en una forma muy simple, es decir, un egoísmo, hedonismo u oportunismo extremo explícito o de moda. Estas ideas son obviamente ideas a las que el autor se opone, y las personas que expresan estas ideas solo están incluidas formalmente. Entre las "figuras ideológicas", solo expresaban una opinión, pero no pensaban por el pensamiento en sí, y mucho menos pensaban por la búsqueda de la verdad. Las opiniones que expresaban beneficiaban directamente su propio comportamiento e intereses. , es que cuando se analizan más adelante las características generales de los pensadores de Dostoievski, se justifica su exclusión.

Se puede decir que el otro tipo de figuras ideológicas, en cambio, son figuras positivas y hermosas, como el duque Myshkin, Alyosha y el élder Zosima. Las ideas que expresan parecen ser ideas respaldadas por el autor. Muchos de los pensamientos de Meshikin se expresan en forma de historias, las palabras de Alyosha son pocas y las últimas palabras del élder Zosima contienen algunos contenidos ideológicos profundos que quizás aún no podamos comprender fácilmente. Como reflejo de un proceso de lucha espiritual, todavía aparecen como conclusiones. . La pregunta ahora es: ¿Constituyen estos personajes el tipo principal de pensadores en las obras de Dostoievski? ¿Las ideas que expresan conquistan o dominan otras ideas y ocupan una posición dominante? No se puede decir que Dostoievski no tuviera ese deseo. Dijo que quería representar un "personaje absolutamente hermoso" en "El idiota". Sin embargo, como admitió, "no hay nada más hermoso en el mundo que esto". Es muy difícil, especialmente ahora”. 33 Muchos comentaristas señalaron que el Príncipe Myshkin comparte algunas de las características de Jesucristo: como ser completamente sincero pero también muy débil, lleno de compasión, etc. Sin embargo, en la sociedad moderna esto no es así. ¡Qué personaje para provocar el ridículo! Sin embargo, tal vez en esta era, él sea así y solo pueda ser así. En cualquier caso, al final de la novela, no sólo sus pensamientos no tienen ningún efecto, sino que él mismo vuelve al estado de "idiota". Esto es extremadamente significativo, pero hay algunas cosas aquí que todavía no podemos comprender y no son. fácil de entender. En resumen, en realidad esta idea no es dominante, es extremadamente débil. Del mismo modo, cuando Dostoievski escribió "Los hermanos Karamazov", también quiso hacer de Alyosha el protagonista. En una carta al entonces importante ministro Pobernossev, dijo que estaba escribiendo "a favor y en contra". las palabras del "sacerdote ruso" anciano Zosima en el último volumen para refutar los pensamientos blasfemos de Iván de negar la creación de Dios en este volumen 34 Pero, ¿es esta refutación exitosa o incluso lo suficientemente poderosa? Muchos comentaristas respondieron negativamente. Berdyaev dijo: Zosima y Alyosha, que representan la teoría positiva de Dostoievski, no son los mejores personajes de sus obras. La imagen de Iván es mucho más fuerte y convincente. 35 Maugham también dejó claro que la refutación no tuvo éxito. El volumen "A favor y en contra" está escrito con mucha fuerza, pero el volumen de refutación parece aburrido, e incluso algunas respuestas son incorrectas y las acusaciones hechas por Ivan aún no han sido respondidas. 36 Dostoyevsky dijo una vez que la nueva vida de Raskolnikov podría usarse como material para otra nueva novela, y planeaba escribir una secuela de "Los hermanos Karamazov", sobre la llegada de Alyosha al mundo, e incluso convirtiéndose en un revolucionario, y finalmente la experiencia de regresando al monasterio. 37 Pero estos planes no se materializaron. Este tipo de personajes y sus pensamientos son relativamente débiles. Incluso si Dostoievski viviera otros veinte años, me temo que todavía no podría completar este proyecto. Es imposible que una persona complete las tareas establecidas por los tiempos de antemano, e incluso estas nunca serán las tareas que los tiempos pueden establecer.

El último tipo de personajes ideológicos son aquellos que se encuentran en contradicciones y conflictos complejos. Podemos llamarlos "personajes problemáticos". Representan el mayor número de figuras ideológicas y no sólo constituyen los protagonistas de las últimas novelas de Dostoievski, no sólo según los deseos del autor, sino también de hecho, a veces incluso en contra de los deseos del autor, como en La Skolinykov es el protagonista de La Skolinykov. "Crimen y castigo", Dolgoruky es el protagonista de "Juventud", y una nueva generación de nihilistas como Stavrogin reemplazó gradualmente a la generación anterior de liberales como Stepan como protagonista de "El niño" de "Demonios". Iván superó gradualmente a Alyosha y se convirtió en el verdadero protagonista de "Los hermanos Karamazov". Esa nueva generación también se muestra agresiva en “Idiota”. Expresaron ideas que Dostoievski favorecía e ideas a las que se oponía. Entre estos personajes, los dos más importantes son Raskolnykov e Ivan.

Podemos citar una de las metáforas de Berdyaev y llamar al primer tipo de persona positiva "el portador de la luz". Los "portadores de la luz" como Meishkin y Alyosha tienden a otras personas; Las personas" que otras personas tienden a llamar "focos de luz".

Los "focos de luz" son personas que otros quieren detectar. Son como un misterio. Tienen sombras pesadas sobre ellos, pero también tienen Algo. Una luz brillante brilló sobre ellos, a diferencia de aquellos que estaban completamente en la oscuridad. La trama tiende hacia ellos, ocupan el centro del escenario y siguen atrayendo la luz hacia ellos. Si estas dos personas realmente constituyen el tipo de pensador descrito por Dostoievski, entonces este último pensador es más destacado, y podemos decir que lo son. constituyen el principal tipo de imágenes del pensador en las obras de Dostoievski.

Podemos echar un vistazo más de cerca a una familia de pensadores tan singular que aparece en las obras de Dostoievski, especialmente al tipo principal de pensador como el que pregunta. ¿Cuáles son sus características básicas?

Como se mencionó anteriormente, en las obras del "período presiberiano" de Dostoievski ya existen algunos prototipos de personajes reflexivos, pero estos personajes no son suficientes para que las novelas de Dostoievski Toievski se diferencien claramente de otras novelas y constituyan otra tipo único, que no es suficiente para que las obras de Dostoievski tengan el significado de clásicos mundiales. 38 En 1864 se produjo un cambio significativo. Dostoyevsky casi escribió "Notas del metro" frente al lecho moribundo de su esposa, y luego perdió a su hermano mayor Mikhail y a amigos con quienes tenía una profunda relación fraternal y compartía la misma carrera. Éste fue el año más desafortunado en la vida de Dostoievski. Pero fue también este año el que marcó un punto de inflexión fundamental en las etapas temprana y posterior de las obras de Dostoievski. Thomas Mann dijo que "Apuntes desde el subsuelo" "es un punto de inflexión en la creación de Dostoievski y un gran avance para él mismo". 39

La novela después de "Apuntes desde el subsuelo" - "Crimen" en "Y el castigo" , "El Idiota", "Los Demonios" y "Los Hermanos Karamazov", los protagonistas e incluso algunos personajes secundarios son todos tipos de pensadores. 40 Una de las características más obvias de estos pensadores parece ser su no utilitarismo. No calculan los beneficios y las pérdidas, y no consideran las ganancias y las pérdidas. Están dispuestos a pagar el precio de sus ideas, están dispuestos a hacerlo. sufrir por ellos, e incluso sacrificar sus vidas. Es cierto que una de las motivaciones directas para que Raskolnykov, el protagonista de "Crimen y castigo", matara a la usurera era la presión del dinero, y quería hacerse rico y hacerse rico de inmediato. Los pensamientos del protagonista Dolgoruky en ". "The Boy" también es lo mismo. Una idea para hacer una fortuna, y hacer una fortuna, es decir, convertirse en un hombre rico como Rothschild. ¡Pero qué clase de idea de hacerse rico es esa! Raskolnykov casi inmediatamente tiró el dinero obtenido del asesinato y entregó su propio dinero a la familia Marmeladov después de que Dolgoruky expresara su idea de enriquecerse. En todas sus acciones posteriores, ya no mostró ninguna medida práctica sobre cómo realizar su idea; Sueña con hacerte rico. En su declaración, también afirmó que su deseo de convertirse en Rothschild no era para el disfrute material, diciendo que si ese fuera el caso, todo el encanto del "pensamiento" y todo su poder espiritual desaparecería, 41 Van Karamazov es también "el tipo de persona que no necesita millones de posesiones sino que necesita resolver problemas ideológicos." En realidad, consideran las ideas mismas como mucho más importantes que los efectos y beneficios que traen para sí mismos. Raskolnykov admitió más tarde que en realidad sólo quería "probar" su teoría. Puede que todavía sea un egoísta, pero no un egoísta utilitario. Todavía lo hace por sí mismo, pero no por sus propios intereses materiales, sino por sus propios pensamientos. , queriendo aclarar, y queriendo verificar sus pensamientos, dijo:

"...Cuando hice eso, Sonia, no pensé No en dinero. Estaba pensando en otra cosa más que en dinero... Ahora lo sé todo... ¡conóceme! Quizás nunca vuelva a cometer un asesinato. Quiero descubrir algo más que me estaba tentando. Quería descubrir rápidamente si era un piojo. todos los demás o un ser humano.

Si puedo superar el obstáculo, si me atrevo a agacharme para recogerlo, si soy una bestia temblorosa, si tengo derecho..."

"...Escucha: estaba Luego ve a la casa de esa anciana, solo voy a intentarlo... ¡Puedes creer esto! ”42

Casi todos los protagonistas de las novelas de Dostoievski, esos pensadores de primera, son así, todos lo hacen por el pensamiento en sí más que por los beneficios que aporta el pensamiento, digamos. Solo esos personajes positivos como Myshkin, Alyosha y el anciano Zosima, lo mismo ocurre con esas imágenes contradictorias e incluso negativas como Stavrogin en "Demons", e incluso son similares a ellos. Es más probable que los comentaristas europeos se den cuenta de la diferencia fundamental entre los personajes escritos por Dostoievski y los escritos por escritores europeos: Zweig escribió una vez: En Europa se publican cincuenta mil libros, todos los cuales enseñan a la gente cómo hacerlo. hacerse rico, cómo triunfar, cómo ser feliz, cómo ganar amigos... Pero el protagonista de Dostoievski no es así en absoluto. Dostoievski La cualidad básica de los protagonistas de Jevsky es que son antiburgueses y no persiguen la felicidad. de la pequeña burguesía 43 Podemos señalar además que estos pensadores no sólo no son triunfadores mundanos, sino que casi todos son perdedores, suicidas, locos, pacientes, idiotas... Incluso el cadáver del élder Zosima, que fue considerado. como santo, no mostró ningún milagro, e incluso se pudrió y olió más rápido que la gente común.

King también habló del "absoluto altruismo" de los personajes de Dostoievski como pensadores, afirmando: Todos los principales de Dostoievski. Los personajes, como pensadores, son absolutamente desinteresados ​​porque el Pensamiento domina el núcleo de sus personalidades. Este desinterés no es una característica de sus personalidades como sujetos, ni es una evaluación externa de sus acciones que muestre que realmente viven en el reino; "Ideológico" y "desinteresado" aquí son casi sinónimos. En este sentido, Raskolnykov, que mató y robó al viejo usurero, fue absolutamente desinteresado; la prostituta Sonia fue absolutamente desinteresada; El cómplice del padre es absolutamente desinteresado. Y la idea del "joven", es decir, la idea de convertirse en Rothschild, también es absolutamente desinteresada. una trama muy trágica, flotando en un mundo peligroso y siendo puesta a prueba al límite. Por eso Ivanov llamó a Dostoievski su novela "novela trágica", Grossman enfatizó la conexión entre las novelas de Dostoievski y las novelas de suspenso, y Bakhtin señaló que la El género de las novelas de Dostoievski está relacionado con el antiguo estilo carnavalesco. Las novelas de Dostoievski a menudo desembocan en una catástrofe, un final trágico, un asesinato o un suicidio. De esta manera, los pensadores de Dostoievski nunca son tranquilos, pero a menudo se ven obligados a expresar sus sentimientos. Las opiniones son tajantes y francas, porque hablan al borde del pecado, la locura o la muerte. Las novelas de Dostoievski están siempre llenas de peligro, con implicaciones asesinas, la atmósfera es siniestra y los crímenes más impredecibles y crueles pueden ocurrir en cualquier momento. Siento un profundo dolor, tensión e inquietud en esta atmósfera pecaminosa y trágica. Sufrieron profundamente por los pecados que ellos u otros habían cometido o podrían haber cometido. Raskolnikov sufrió por su propio asesinato, Ivan sufrió un "parricidio mental", Myshkin Angustiado por todos los crímenes que vio, Zosima de repente se arrodilló ante Mika. anticipación de los crímenes que podrían haber ocurrido. Lo que es particularmente profundo aquí es una especie de dolor moral, una desesperación y una tristeza debidas al pecado humano. Esta característica de nerviosismo extremo ya puede verse en los protagonistas de las primeras novelas de Dostoievski, y se expresa aún más plenamente en los pensadores de sus novelas posteriores.

Los pensadores descritos por Dostoievski también tienen una especie de crecimiento, o de incompletitud, o incluso: de una eterna incompletitud. A veces parece haber llegado a un final, pero este final pronto se convierte en un nuevo punto de partida. Esta característica se refleja incluso concretamente en la edad de los protagonistas del pensamiento. Son simplemente jóvenes, o todos son un poco infantiles. Incluso el liberal de mayor edad, Stepan, es muy infantil. Además, entre los pensadores de Dostoievski existe una subcategoría especial: los "pensadores jóvenes".

Por ejemplo, Hippolyte y Kolya en "El idiota", Dolgoruky el protagonista de "El niño", Kolya y Lisa en "Los hermanos Karamazov". Estos adolescentes suelen ser sensibles y respetuosos de sí mismos, ilustrados y precoces, con mundos interiores ricos y cambiantes, una búsqueda imparable de la verdad pero a menudo vacilantes. No les importa la utilidad ni el sacrificio, y desean desesperadamente hacer el bien, pero a menudo hacen cosas estúpidas. . También se puede decir que son algunos "adolescentes problemáticos", por supuesto, principalmente en términos de ideología más que de comportamiento. También aprecian sus propios pensamientos y sentimientos, aunque algunos de estos pensamientos sean sólo opiniones populares que han escuchado. Este tipo de "joven pensador" es exclusivo de Dostoievski y es una imagen rara vez vista en las obras de otros escritores.

Los pensadores descritos por Dostoievski suelen llevar la lógica del pensamiento al extremo. El ejemplo más evidente es el de Kirillov, que lo hizo puramente por una idea y un problema que se suicidó después de mucho tiempo y hasta mucho tiempo. Pensamiento tranquilo. Sintió que no podía tener dos pensamientos incompatibles al mismo tiempo. Por el bien de la lógica de sus pensamientos, tenía que suicidarse. Aquí no había lugar para la timidez, la ternura y la nostalgia. .

Otra característica distintiva de estos pensadores es su reflexividad, un marcado contraste con los activistas. No son el tipo de personas que avanzan sin dudar. No son el tipo de personas que van directamente a la meta sin mirar atrás. El pensamiento de los activistas a menudo consiste simplemente en convertir rápidamente este pensamiento en una conclusión y luego utilizarla. Conclusión como base para tomar medidas, razones o excusas para explicar las acciones posteriores. Quieren utilizar las ideas como armas de acción o herramientas para el éxito, como arma mágica para la victoria. De hecho, prefieren las teorías y las doctrinas a las ideas. Y los pensadores siempre tienen que detenerse y pensar: dudas, vacilaciones, confusión, arrepentimiento, culpa, introspección... A menudo no sólo sufren a causa de sus pensamientos, sino que también enferman a causa de sus pensamientos, e incluso mueren a causa de sus pensamientos. Sus ideas convertidas en teorías pueden convertirse en un arma para matar personas en manos de otros. Por ejemplo, Porfirio señaló que la teoría de Raskolnikov puede matar personas, mientras que Smerdyakov utilizó directamente la teoría de Ivan Karamazov. Usan teorías para matar personas, pero ellos mismos no pueden. Matan gente. O no pueden hacerlo, o matan accidentalmente a la gente e inmediatamente caen en un dolor extremo y tienen que rendirse. Los dueños de estos pensamientos a menudo solo los lastiman o matan por estos propios pensamientos.

Además, estos pensadores a veces parecen no sólo haber perdido la capacidad de actuar o persistir en la acción, sino que, lo que es peor, parecen no hacer nada deliberadamente. Por supuesto, una buena razón aquí es que tienen que hacer tiempo para pensar, y el pensamiento mismo se convierte en lo más importante, la única empresa que vale la pena intentar, independientemente de su éxito o fracaso. Algunos de ellos no conocemos en absoluto su fuente de sustento, algunos aceptan con calma la caridad de otros y algunos, sin duda, se encuentran en la pobreza, pero todavía tienen hambre de pensar. Parecen vivir sólo de sus pensamientos. Las cuestiones de sustento y desarrollo no son importantes para ellos. Enriquecerse se convierte en el contenido de sus pensamientos e incluso de sus ideales. Parece que es sólo un rastro de los tiempos, proporcionándoles material. Para pensar, si cambian la era y cambian algunos problemas, seguiré pensando con nerviosismo e iré directamente a la causa raíz a través de estas preguntas. Parecen pensadores natos. El joven Dolgoruky dijo esto sobre el significado de los pensamientos para él y cómo los aprecia, incluso si esos pensamientos a veces lo arrastran a malas acciones y definitivamente lo arrastrarán a la soledad:

Hay problemas en "mis pensamientos" que aún no he resuelto pero no dejaría que nadie más los resuelva excepto yo mismo. En los últimos dos años incluso he dejado de leer, por miedo a leer algo que fuera perjudicial para mis "ideas" y que me impactara. ...

Los pensamientos casi siempre crecen en un estado de ocultamiento y soledad. Aunque inevitablemente avanzan hacia el relato y el diálogo, primero hay que concebirlos en la soledad. Desde el punto de vista del pensador, el pensamiento tiene un significado supremo. El mismo joven que soñaba con hacerse rico dijo: "El primero es el pensamiento más noble, y el segundo es el dinero. Una sociedad con sólo dinero pero sin el pensamiento más noble se derrumbará. 51 Los pensamientos a menudo traen angustia, y también los pensamientos que traen". sobre la escasez no son pensamientos que traen beneficios materiales a las personas y hacen que las personas tengan éxito en el mundo, pero los pensamientos siguen siendo los más importantes a sus ojos. Es más alto que la felicidad y más alto que la comida y la ropa. Pero las grandes ideas angustian a la gente.

“La gente pensante vive angustiada, mientras que la gente sin pensar vive feliz.” Esto hace que estos pensadores escritos por Dostoievski parezcan constituir la parte más importante de la humanidad.

En primer lugar, son diferentes de la gente corriente que no piensa en estas cosas. En segundo lugar, son diferentes de los activistas que sólo quieren triunfar. Todos llevan en secreto un gran dolor de soledad. No mucha gente los entiende, y también tienen discusiones feroces dentro de ellos mismos. Incluso discuten constantemente consigo mismos, independientemente de su utilidad y efecto. Por supuesto, esto no significa que sus ideas no vayan a tener efectos en la sociedad, incluidas consecuencias negativas.

Estos pensamientos no sólo no aportan beneficios al pensador, sino que incluso se puede decir que son extremadamente hirientes. A menudo es fatal. En las obras de Dostoievski siempre vemos muerte, asesinato y suicidio. Los pensamientos son realmente fatales. Las tramas de "Crimen y castigo", "Demonios" y "Los hermanos Karamazov" giran en torno a unos pocos