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El Reina del Cielo

Autor: Guno Sennin

Conceptos budistas del bien y del mal

Actualizado el 18-6-2009 15:16:45 Número de palabras: 2140

El bien y el mal. Si se le suma Wu Ji, se les llama colectivamente las "Tres Naturalezas". En términos generales, el bien significa lo que es lógico y el mal significa lo que no es razonable. Sin embargo, hay muchos dichos diferentes en los sutras. Según el significado del Volumen 5 de la Teoría de Sólo Conciencia, es bueno hacer cosas con y sin fugas en este mundo y en otras vidas; este mundo y otras vidas es malo hacer daño si hay alguna omisión. La distinción entre el bien y el mal radica en la diferencia entre beneficios y daños. Tanto el bien como el mal deben recorrer este mundo y otros mundos, de lo contrario no habrá memoria. Al igual que los frutos de la felicidad para los humanos y el cielo, aunque son beneficiosos en este mundo, no lo serán en otros mundos. Por lo tanto, no son buenos, pero no tienen memoria. Otro ejemplo es que las amargas consecuencias de un mal destino, aunque sean violaciones y daños en esta vida, no lo serán en otras vidas. Por lo tanto, no son malas, pero no tienen memoria.

En el Volumen 12 del Capítulo Mahayana, Hui Yuan del Templo Jingying explica los nombres del bien y del mal basándose en los cinco vehículos del ser humano, el cielo, los dos vehículos, los Bodhisattvas y los Budas. Es decir: (1) Lo que es beneficioso es bueno y lo que es contrario al daño es malo. Es decir, se consideran malas las buenas prácticas practicadas en los Cinco Vehículos; aquellas que pueden inducir las causas de retribución en los tres caminos, así como los diferentes karmas de retribución de consecuencias de sufrimiento en los humanos y en el cielo. (2) Lo que sigue las reglas es bueno y lo que va en contra de las reglas es malo. La razón se refiere al vacío sin forma. El buen dharma practicado por los Budas, los Bodhisattvas y los Dos Vehículos es bueno; el buen dharma practicado por los humanos y las deidades es malo porque tiene una fase. (3) La conformidad del cuerpo es buena y la desobediencia del cuerpo es mala. El cuerpo es el propio cuerpo de uno, que se refiere a la verdadera naturaleza del Reino del Dharma. Según este significado, todas las buenas acciones realizadas como objetos de los Cinco Vehículos son malas.

Hay seis tipos de bien y mal establecidos por la Secta Tiantai, a saber: (1) Bondad del hombre y del cielo. Se refiere a los cinco preceptos, las diez buenas obras, etc. Sin embargo, debido a que cuando se agote la retribución de los humanos y los dioses, aún caerán en los tres reinos del mal (infierno, fantasmas hambrientos y animales), por lo que también son malvados. (2) La bondad de los dos vehículos. Las personas en el Segundo Vehículo pueden mantenerse alejadas del sufrimiento de los tres reinos (reino del deseo, reino de la forma y reino sin forma), por lo que son buenos, pero aunque las personas en el Segundo Vehículo pueden salvarse a sí mismas, no pueden salvar a otros, por lo que; también son malos. (3) La bondad del Bodhisattva Hinayana. El Bodhisattva Hinayana es compasivo y servicial, por eso es bueno, pero porque...

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