Explicación de los poemas del Libro de los cambios Zhengyi 1 Bagua Youqing Simplificado Zhenzheng
Título de la poesía:
El Bagua está dispuesto en una fila y la imagen es en él, por tanto, cuando se enfatiza, el Yao está en él;
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La dureza y la suavidad se empujan, y en él se produce el cambio, la combinación de las palabras y el destino, se produce el movimiento; en ello.
En la dinámica nacen el bien y el mal, el arrepentimiento y la avaricia.
El camino del cielo y de la tierra es ser puro y claro.
El camino del sol y de la luna es ser claro y claro. El amor crea el cielo y la tierra. Qian y Kun tienen sentimientos, Qian es fuerte y Kun es suave.
La certeza de Qian muestra la tranquilidad de la gente; el color de Qian muestra la simplicidad de la gente.
La acción es como una imagen, la acción es interna, lo bueno y lo malo se ven desde afuera, la causa y el efecto del mérito y el demérito,
Ver el cambio, el Sentimiento del santo, ver la relación entre palabras y capítulos. Las virtudes del cielo y de la tierra son autogeneradas. Son el gran tesoro de los santos. Tienen altos cargos y cargos poderosos.
Se llama gobierno benévolo. para reunir gente. Se dice que hace buen uso de la riqueza. La forma correcta de administrar el dinero
Prohibir a los demás no es la forma correcta, lo que se llama practicar la moralidad. La antigua familia Xi miraba hacia arriba para observar el cielo,
miraba hacia abajo para observar la tierra, observaba los patrones de pájaros y bestias y se adaptaba a la tierra, acercando objetos al cuerpo.
llevando objetos lejos, comenzando con los Ocho Diagramas, se comunica con dioses y virtudes, imitando las emociones de todas las cosas.
Cuando llega la red de cuerda, divide a los peces y los cubre a lo lejos. La familia de Bao Xi murió,
La familia de Shen Nong lo hizo, tallando madera para hacer heno, frotando madera para hacer heno, los beneficios de rastrillar,
para enseñar al mundo y obtener beneficios. .
El mercado está en Zhongtian, llega a la gente del mundo,
Reúne los bienes del mundo, comercia y retira, cambiándolos para adaptarlos a sus necesidades, cada uno tiene su propio lugar. ,
Todas las cosas están conectadas, usando las cosas como medio, transmitiendo amistad con amor y comiendo rápido.
Texto original (1)
Los hexagramas están ordenados en fila, y las imágenes están entre ellas; así se enfatizan y se mueven entre ellas las duras y las suaves; y cambiado, y las palabras están conectadas. Es el destino, se está moviendo en él. (1) El bien y el mal, el arrepentimiento y la tacañería, nacen del movimiento; la dureza y la suavidad son la base; el cambio es el momento del interés; (2) el bien y el mal son la castidad y la victoria; En el camino del sol y la luna, Zhen Ming también significa que el movimiento del mundo es el mismo que el de Zhen Husband. (3) El de Qian muestra a la gente la verdad con sencillez; el de Kun muestra a las dos personas con sencillez. (4) Yao Ye, así. Como esto. Los patrones se mueven dentro de la imagen, la buena y la mala suerte se pueden ver fuera de la imagen, los cambios en el tiempo y las emociones del santo se pueden ver en las palabras. (5) La gran virtud del cielo y de la tierra se llama vida, el gran tesoro de un santo se llama posición, cómo mantener la posición se llama benevolencia y cómo reunir personas se llama riqueza. Administrar el dinero se llama rectitud y prohibir a las personas hacer el mal se llama rectitud. (6)
[Sparse] Zhengyi dijo: "Los ocho trigramas forman una fila" a "Buyue Yi", este es el primer capítulo. En el segundo capítulo de la inspección, las líneas de la dinastía Xiang son duras y suaves, y se vuelven más detalladas. Ochenta y ochenta seguidos, el elefante está entre ellos. Prepárate para el mundo. [4] Zhengyi dijo: Donde los ocho trigramas están dispuestos en una fila, las imágenes de todas las cosas están en sus hexagramas. Por tanto, lo más importante es que Yao está en él. Si no hay cambios extremos en el mundo de los Ocho Diagramas, entonces debemos centrarnos en su movimiento y quietud para describir la conveniencia de controlar el caos, y observar su eficacia para responder a los tiempos, entonces los significados de las líneas de los hexagramas son diferentes, por lo que las líneas de los hexagramas están incluidas en él. [Escaso] "Sui" a "矣". Justicia: Se dice que las imágenes de los Ocho Diagramas son las más importantes, y el Yao de todas las cosas está entre las más importantes. Sin embargo, Xiang también tiene a Yao, y Yao también tiene a Xiang. Por lo tanto, Xiang está solo en hexagramas y Yao solo está en peso. Si hay menos hexagramas y más Yao, habrá más imágenes. habrá menos Xiang. Por lo tanto, si usas Xiang en un hexagrama, entonces Yao es la clave. Anote "Bagua" a "Cuál de ellos". Zhengyi dijo: "Bagua es el principio del mundo". La nota anterior dice: "Prepara las imágenes del mundo", según su cuerpo; Se utilizan ocho trigramas de los Ocho Diagramas para prepararse para el principio de que el mundo es como uno grande. Los grandes están preparados y los pequeños también están preparados. Si es recto, no cambiará; si no está preparado, cambiará. Por eso se dice que "no cambia mucho, por eso es pesado, al igual que su uso". Dice: "Este es el significado de Yao, y lo que existe en él es diferente". Significa que la existencia de Yao depende del significado de los cambios de Liuhe. "Por lo tanto, si es importante, Yao está en él". La existencia de los hexagramas radica en el significado inmutable: "los ocho trigramas están dispuestos en filas y las imágenes se encuentran entre ellas". Simplemente empújalo y cambiará. [4] Zhengyi dijo: Luego, el Capítulo 2 de "Xici" dice que "el cambio de dureza y suavidad se empujan entre sí", que es la forma del cambio, y la dureza y la suavidad se empujan entre sí. La dureza y la suavidad son el yin y el yang. En términos de su energía, se le llama yin y yang, y su estilo de hablar se llama dureza y suavidad. La relación entre retórica y retórica está en ello. La dureza y la suavidad se empujan, la situación y los Ocho Diagramas fluctúan entre sí, ya sean inexistentes o pacíficos, las palabras y frases interrumpen su suerte, la situación tiene seis líneas, el movimiento y la quietud son oportunos. El significado de Yao se puede ver en la imagen y el mérito de la época se puede encontrar en Yao Ci. El ejemplo de Wang es detallado.
[Escaso] "Xici" a "Yu". Zhengyi dijo: Se dice que las palabras están bajo el hexagrama Yao, y si los hexagramas y las palabras Yao están llamados a perder la buena o la mala suerte, entonces lo bueno o lo malo cambiará en el momento adecuado, así es en sus palabras. . Anote "Gua" en "Detalles". Zhengyi dijo: "El significado del hexagrama se puede encontrar en"彖", "xiang", "wen", "彖" y "xiang", es decir, las palabras del siguiente hexagrama y el significado del hexagrama. " El "yao" de los "seis Yao" es cada uno adecuado a su época para lograr sus méritos. Si quieres saber el efecto del momento adecuado, mira a Yao Ci. Para aquellos que dicen "Los ejemplos de Wang son detallados", me refiero a "Liao Lei - Tuan Zhuan I": "¿Qué es Tuan? Significa resumir el estilo del hexagrama y explicar la fuente del hexagrama. Tuan Zhuan" es una discusión completa sobre el estilo de hexagrama y explica el El origen de los hexagramas. "Yao" resume el cuerpo de los hexagramas y explica el origen de los hexagramas "¿Cuál es el significado de "Yao"? ¿Cuál es el cambio de emociones? No es lo que buscan los números. Por lo tanto, la combinación de flexión y extensión hace que el cuerpo sea arrogante y tranquilo, y el cuerpo sea suave y rígido. El cuerpo es contrario a la emoción y la calidad es contraria al sentimiento original. Si ves el amor, lo obtendrás. Si vas derecho, irás en contra de él. Este es el contorno de la línea". Dado que su significado es amplio y debe registrarse, el ejemplo de Wang es detallado. Del movimiento nacen la buena suerte, la mala suerte, el arrepentimiento y la avaricia. Hay cambios y luego habrá buena y mala suerte. [Shu] Zhengyi dijo: Dado que la nube de arriba se mueve, se pronuncia el discurso y el movimiento trae buena y mala suerte, arrepentimiento y tacañería, por lo que el arrepentimiento y la tacañería nacen del movimiento de la inacción. Los que son fuertes y suaves son la base. Los cambios vienen de tiempos interesantes. El hexagrama del amor en el momento adecuado, la línea del amor en el momento adecuado. [Shu] Zhengyi dijo: "Lo fuerte y lo blando se establecen de esta manera". La imagen de lo duro y lo blando se establece en la raíz de su hexagrama. La base del hexagrama se compone enteramente de la comunicación entre el yin y el yang duro y suave. "El cambio está relacionado con el tiempo". Tiene un temperamento fuerte y suave, por lo que el cambio lo suaviza y está relacionado con el tiempo. El noveno día del mes lunar, es interesante cuando no está en uso. El noveno día del mes lunar, es interesante cuando está extremadamente activo. Este viaje de cambio tiene que ver con el tiempo. Es duro y blando configurar esto. Si es duro, se establece como el cuerpo, y si es blando, se establece como kun. El hexagrama yang tiene dos yin y un yang, y el hexagrama yin tiene dos. yang y un yin, por lo tanto, no es fácil configurar el hexagrama. Hablemos de "los hexagramas se forman en las columnas y las imágenes en ellas". Esto es cierto. Los hexagramas se basan en Yao y también gobiernan el tiempo. Por lo tanto, "Xiaolu" dice: "Los hexagramas son el tiempo; los cambios son el tiempo". Hablemos de "enfatizándolo así, Yao está en ello" es cierto. El hexagrama principal está al mismo tiempo, y la línea está al mismo tiempo, y su interés está en el momento adecuado. Por lo tanto, "Lie Luo" dice: "Yao también está en el momento adecuado".
El que tiene buena y mala suerte es también ganador de la castidad. Castidad significa rectitud y unidad. Si hay movimiento, inevitablemente te llevará al agotamiento, y si mueres por buena suerte, no serás inmune a la desgracia. Los que cambian serán amigos de todos, pero no se disgustarán con su bien y su mal, sino que sólo serán castos. "Laozi" dijo: "Cuando un príncipe tiene uno, piensa que el mundo es casto". Aunque es diferente, puede usarse como medida de precaución. "Los gustos y aversiones" son los más importantes: Castidad, esto es. Aquellos que hablan del bien y del mal son todos de esto. No puedes mantener el bien y el mal en tu vida, pero puedes vencer el bien y el mal manteniendo una sola castidad. si puedes ser casto, podrás evitar la carga del bien y del mal. Nota "Zhen" significa "Yu Ye, Zhengye, Yiye" significa que la castidad es un entrenamiento, el entrenamiento es un entrenamiento, un cuerpo recto depende del mal. Un amor no es diferente de dos, tranquilo y sin preocupaciones, y déjalo ir. Cuál es bueno y cuál es malo, síguelo, ¿cuál es mejor o peor si guardas la castidad y el silencio? Puedes superar lo bueno y lo malo. Se dice que si estás en silencio, no te cansarás si te mueves. Se dice que "si te sacrificas por las bendiciones, no evitarás los desastres". Para las bendiciones, también estás buscando bendiciones. Si no buscas bendiciones y eres despreocupado, ¿cómo puede surgir el mal de buscar el bien? Se dice que "las cosas buenas no están separadas del mal". inseparable de sus orígenes, y no involucra sus gustos y disgustos, por lo que sólo la castidad" significa que si uno puede entender el principio de que todas las cosas deben cambiar, y no está ligado a los gustos y disgustos, uno sólo puede ser casto. Si Si eres joven, envejecerás y, si envejeces, morirás. Si puedes comprender este principio, sabrás que morirás cuando envejezcas. Es el destino natural del destino, así que no lo hagas. Tienes que preocuparte por la muerte, y no debes tener miedo de la buena o la mala suerte. Solo puedes mantener la castidad y dejar que la naturaleza siga su curso. "La castidad", si los príncipes y los príncipes tienen una, la tendrán. Sed castos para el mundo. Si los príncipes y príncipes no tienen las virtudes de uno, dos o tres, no podrán gobernar el mundo. Si sois puros, sin duplicidad y sin maldad, podéis ser castos para el mundo. Se dice que el mundo puede ser casto. Se dice que "aunque hay diferencias, podemos prevenirlas", así como el frío se convierte en verano, el verano se convierte en frío, la juventud se convierte en fuerte, lo fuerte se convierte en viejo, lo viejo se convierte en muerte, el desastre se convierte en bendición, la prosperidad se convierte en en declive, el cambio conduce al cambio. La diversidad conduce al cambio. Aunque los cambios son diferentes, todos ocurren de forma natural. Si puedes entender su naturaleza, no crearlos ni hacerlos, no tener alegría ni preocuparte y aprovecharlos, puedes prevenirlos. El camino del cielo y de la tierra pertenece a aquellos que son puros y virtuosos. Es claro que todas las cosas en el cielo y en la tierra no guardan su castidad para cumplir su propósito. [Shu] Zhengyi dijo: Zhen Guan puede observar el camino del cielo y la tierra, por lo que su función puede usarse para observar cosas. El camino del sol y de la luna es la castidad y la claridad. El movimiento del cielo es causado por un marido casto. Quienes lo hacen realmente muestran a la gente cómo hacerlo fácil. Si eres Kun, mostrarás a la gente las tiras de bambú de una manera colorida.
Es verdad lo que dices. El color es suave. El universo y la tierra tienen todos la misma virtud y todo es hecho por uno mismo, por eso es simple. [Shu] Zhengyi dijo: "El camino del sol y la luna es castidad y brillo". Dijo que el camino del sol y la luna brillan debido a la castidad y la rectitud. Si el cielo trastorna la tierra, y si no hay castidad y hay dos mentes, entonces el cielo no puede trastornar y la tierra no puede sostenerla, por lo que es imposible observar. Desde la castidad se puede ver, desde la castidad se puede ver. En el movimiento del sol y de la luna, si no es casto y tiene dos mentes, su iluminación no será universal y no será brillante, por lo tanto será brillante a través de la castidad. "Los movimientos del cielo y de la tierra son puros." Significa que el sol y la luna, excepto los movimientos del cielo y la tierra, son todos puros y unificados. Si es puro y uno, su naturaleza se moverá; si no es puro y uno, su principio se moverá. El movimiento del mundo se debe a la unidad. "Qian, realmente muestra a la gente cómo hacer las cosas fáciles". Esta es la manera de conseguirlo mañana. Es rígida y verdadera, mostrando a la gente cómo hacer las cosas fáciles a partir de ahí, puedes conseguir algo sin hacer nada. surgen por sí solos. Así es como la gente puede facilitar las cosas. "Si eres Kun, los cinco colores te mostrarán simplicidad". Si entiendes que la tierra es una, la tierra será una, entonces el color de Kun es suave y es natural e inactivo crear todas las cosas, entonces es sencillo mostrárselo a la gente. Si algunos de ellos no son iguales, o si son del mismo color, no se podrán mostrar fácilmente a los demás. Si no hay un Kun, o si hay un certificado, no se puede mostrar a otros.
Eso es lo que funciona. Honestidad significa sencillez. "
"Chun" se refiere a la simplicidad. "Chun" se refiere a la simplicidad. Yao se mueve hacia adentro y se puede ver en la cantidad de hexagramas. [杌] Zhengyi dijo: "Yao es la base de la efectividad". , este es el nombre de Yao. Yao se refiere al efecto del cambio de esta cosa. También es la forma de la imagen que se inicia en el hexagrama. se ve desde el exterior. [4] Zhengyi dijo: La buena o la mala suerte se ve desde el hexagrama externo, y el karma es causado por los cambios. [Shu] Zhengyi dijo: La causa del habla es causada por el cambio. Se ve en el cambio Las emociones del santo se encuentran en las palabras, y cada una se refiere a su lugar, por eso se llama Amor, por eso puedes conocer sus sentimientos observando sus palabras. sus palabras. En el noveno capítulo de "Qian", dice: "Los sentimientos no utilizados del sabio se pueden ver en las primeras nueve palabras". la vida sin hacer nada siempre puede producirla, por eso se llama gran virtud. De ahora en adelante, quiero mostrar la gran virtud del cielo y de la tierra a los santos. Significa que las virtudes del cielo y de la tierra no siempre nacen. se llama gran virtud. Si no siempre nace, la virtud no es grande. Por eso se llama el gran tesoro del santo. Los que son inútiles no son tesoros, pero los que son útiles son tesoros. siempre son suficientes, los que no hacen nada son maravillosos, los que son útiles son Tao y los que no hacen nada tienen estatus. Por eso, se dice que "el gran tesoro de un santo es el estatus". Zhengyi dijo: Se dice que un santo puede atesorar. Si amas tu posición, tu posición será útil. Si vives en una posición próspera, puedes utilizarla ampliamente. [Shu] Zhengyi dijo: "¿Por qué mantienes tu posición? Se llama benevolencia". Él dijo: "¿Por qué mantienes tu posición? Se llama benevolencia". y la justicia prohíbe al pueblo decir justicia. Prohibir al pueblo hacer el mal y no hacer el mal se llama justicia. Es apropiado utilizar este comportamiento ", este es el segundo capítulo. Se entiende que las leyes del sabio se hacen de forma natural. en "Yi", así como "Yi" se utiliza como un instrumento para beneficiar al mundo. Este capítulo tiene una amplia gama de significados y cada uno tiene su propia interpretación.
El antiguo Xishi He es el rey. del mundo. Cuando mira hacia arriba, observa los fenómenos en el cielo, y cuando mira hacia abajo, observa las leyes en la tierra. Escribe sobre las aves y los animales, que son adecuados para la tierra. " de los santos. La imagen es una observación detallada de las aves y los animales, y la idoneidad de la tierra. [Shu] Zhengyi dijo: "Desde el principio" hasta "arrebatar", se dice que "Mirando hacia arriba, puedes observar "Si la imagen es grande, es adecuada para la tierra. Si la imagen es grande y fina, todo es adecuado para la tierra, como por ejemplo Las Cinco Tierras en "Zhou Li" son adecuadas para que los animales y las plantas se acerquen y se lleven las cosas lejos y utilicen las virtudes de los dioses para imitar las emociones de todas las cosas. del huerto del marido debe basarse en la belleza de las cosas. Los peces son más bellos que el agua y los animales son más bellos que las montañas. "Tomar todas las cosas de lejos" es como el trueno y el viento en las montañas.
Si tomas lo cercano y lo lejano, todas las cosas estarán dentro de él. "Al comienzo del hexagrama, se utiliza para comunicar las virtudes de los dioses". Se dice que todas las cosas son virtudes de los dioses. Si no es un hexagrama, las virtudes de los dioses estarán ocultas. Como es un hexagrama, también es una imagen, que es la virtud de comunicarse con los dioses. Si a una persona no le resulta "fácil" "imitar los sentimientos de todas las cosas", sus sentimientos serán difíciles de entender. En esta obra se puede ver el Bagua, que es similar a las emociones de todas las cosas. "Como cuerda, puedes conseguir dinero, y como pez, puedes usarlo para dividir peces". Quienes usan este salario pueden traer pájaros y bestias a la tierra, o peces y tortugas a los pantanos. "Gai Qi Zhu Li" significa Li Li. Li, adjunto. Al usar palabras, uno debe considerar el lugar donde no están apegados los pájaros, las bestias, los peces y las tortugas. Por tanto, el nombre "彖" es indiscriminado. El sistema de hexagramas de "Ruxiang" se basa en las líneas de los hexagramas. El pueblo Han tomó el significado de los nombres de los hexagramas y los creó en consecuencia. El caso "Xi Ci Shang" dice: "Para atarlo, presta atención a su imagen", entonces se debe tomar la imagen pero no el nombre. La familia Han eligió nombres sin imágenes, que carecían de significado. Hoy en día existe la teoría de Han y se interpreta en base a ella.