"Vivo": caer en el fondo pobre de la sociedad, experimentar cambios sociales, soportar dificultades y seguir viviendo con optimismo
La canción popular estadounidense "Old Negro" fue escrita por Foster en 1860 para un viejo esclavo negro de la familia de su esposa Joan. Tiene una hermosa melodía, intimidad y patetismo. Antes de 1860, los viejos esclavos negros vivían en el sur de los Estados Unidos. El conflicto entre el sistema de esclavitud negra y el desarrollo de la industria y el comercio del norte desencadenó una guerra. Pasó por una vida de sufrimiento y los miembros de su familia se fueron uno tras otro. Al final, él fue el único que quedó, todavía tratando al mundo de manera amigable, sin una sola queja, solo para vivir.
"Alive" es una novela que Yu Huazheng decidió escribir después de escuchar la canción popular estadounidense "Old Negro" y quedar profundamente conmovido por la historia de "Old Negro". La palabra “vivir” está llena de poder. Ese poder no proviene de gritar o atacar, sino de aguantar, de cumplir con las responsabilidades que la vida nos ha dado, y de sentir la felicidad y el sufrimiento, el aburrimiento y la mediocridad que nos brinda la realidad.
"Alive" retrata la vida sufrida del protagonista Xu Fugui. Se suponía que viviría en una familia completa, rica y feliz, pero cayó en la sociedad pobre de clase baja, experimentó el sufrimiento causado por los cambios sociales y finalmente decidió "vivir por vivir". Experimentó cambios sociales a lo largo de su vida y vivió con la muerte como compañera. Ante la trágica realidad de que sus familiares mueren uno a uno y la presión psicológica de los cambios drásticos en su vida, todavía vive con una actitud optimista y llora con una sonrisa.
1. Caer en la pobreza en la base de la sociedad no es un accidente, y experimentar cambios sociales es inevitable: flashback en primera persona, compatible con la interjección
"Alive" fue recopilada por Yu Hua en el campo hace más de diez años Mientras cantaba canciones populares, conocí por casualidad al anciano "Fugui" y le conté sus experiencias de vida, que se convirtieron en el prototipo de la novela y escribí esta obra. El autor adopta la perspectiva del "yo" en primera persona a lo largo del artículo, lo que le permite al propio "Fugui" narrar su propia vida. El autor utiliza técnicas de flashback al principio e interjecciones durante el proceso, creando un efecto de cambio de espacio y tiempo, que. Es fascinante y evita la fatiga lectora.
1. De la clase alta de la sociedad a la vida de la clase baja pobre: los deseos humanos y la vida real provocan conflictos accidentales
El trasfondo de la obra comienza con la vida bajo el terrateniente. sistema de la vieja sociedad, donde el Maestro Fugui se encuentra en los niveles superiores de la sociedad, a menudo engaña a sus subordinados y contradice a sus maestros. Es una imagen típica de un niño rico. Todo su cuerpo exuda olor a cobre y camina con el sonido del dinero. Naturalmente, se convierte en el centro de la admiración de la gente, pero vive en un mundo lleno de mentiras, rodeado de la ilusión de la felicidad.
Yu Hua utiliza flashbacks para describir al joven maestro Fugui como un playboy, poco dispuesto a progresar, y un anciano típico desde dos aspectos: la familia y la escuela. Debido a la falta de educación familiar, el joven maestro dandy fue criado como una flor en el invernadero. Tampoco estudió bien en la escuela, lo que provocó una mayor degradación.
Debido al desequilibrio entre el deseo humano de supervivencia y las necesidades de la vida real, el jugador Long Er montó un juego de apuestas para obtener la propiedad de la familia Fugui. Codiciaba la vida de un terrateniente de la clase alta de la sociedad, y sucedió que la apariencia de Fugui se convirtió en "carne en la boca del cuervo". Long Er se dio cuenta de la debilidad del hábito de juego y la alegría del Sr. Kuo, y de la noche a la mañana pasó de ser el propietario del Sr. Kuo a ser un plebeyo que perdió todo su dinero.
Fugui está tan desesperado que ni siquiera su esposa puede traerlo a casa desde el casino. No escuchó los consejos de su esposa e ignoró la disciplina de su familia, lo que demuestra que el Sr. Kuo ha quedado paralizado por el juego. La inesperada aparición de Jiazhen iba a revertir la tragedia, pero resultó contraproducente y su condición de terrateniente y joven maestro rico se convirtió en una cosa del pasado. Fugui tiene suerte de vivir en la familia de un terrateniente, pero tiene mala suerte de vivir en un mundo lleno de mentiras.
2. Los cambios en el sistema gobernante afectan la vida social: es inevitable que las necesidades de vida de las personas de abajo entren en conflicto con el desarrollo social.
"Vivo" utiliza la vieja sociedad El trasfondo económico del sistema de terratenientes se desarrolla, siguiendo el tiempo de desarrollo histórico, pasando primero por la Guerra Civil del Kuomintang, liberando a toda China, luego marcando el comienzo del "Gran Salto Adelante" y finalmente terminando. la historia con el "Movimiento 4 de Mayo" como telón de fondo. La transformación de la imagen de Fugui en orden cronológico es la siguiente: un joven rico de una familia de terratenientes - un inquilino en la base de la sociedad pobre - un soldado del Kuomintang capturado - un objetivo rescatado por el Ejército Popular de Liberación - un granjero que recuperó su libertad y regresó al pueblo, un padre trabajador y frugal, un anciano solitario.
Sobrevivir bajo el sistema de terratenientes, junto con el sufrimiento causado por la guerra, la opresión y el sufrimiento siempre han suprimido las vidas de las personas de abajo, y vivir se ha convertido en una especie de supervivencia. Pero para Fugui, esos son sólo sentimientos reales, sólo una forma de vida. La propiedad de la tierra no se puede resolver sólo derrocando a los terratenientes podrá desarrollarse la sociedad y la gente corriente vivir una vida mejor. El sistema terrateniente ya no se ha adaptado al desarrollo de los tiempos y está destinado a desaparecer en el largo río de la historia.
El anciano ficticio de las obras de Yu Hua está lleno de sentimientos "reales" de pobreza y sufrimiento. La lucha por la propiedad de la tierra se ha convertido en la causa fundamental de los cambios de clases sociales. Entre la muerte y los cambios de clases sociales, pertenece al sufrimiento, la pobreza y la vida atrasada de las clases bajas de la sociedad. Este anciano ha pasado por sufrimientos y todavía quiere vivir, lo que demuestra que las necesidades de vida de la clase baja de la sociedad no están coordinadas con las necesidades del desarrollo social.
2. El dramático sufrimiento de la vida real pone a prueba la conciencia de la naturaleza humana: capa tras capa de suspenso, transformación del tiempo y el espacio
"Alive" surge de la tensa relación con la realidad, La vida de Fugui no es un arreglo intencional, surge de los sentimientos de vida entre ficción y realidad. El autor utiliza las pausas en la experiencia de vida autoinformada por Fugui para completar el cambio entre la memoria y la realidad, y transformar hábilmente el tiempo y el espacio.
·El anciano estaba arando los campos. Se cambió a hace 40 años cuando su padre rico caminaba por la propiedad y observaba a los inquilinos arando los campos, pero él estaba disfrutando de la vida de un joven rico. hombre. Comparando la imagen real con el prototipo de hace 40 años, el anciano todavía está arrepentido y tranquilo.
· Cuando Jiazhen fue recogida por su suegro en una silla de manos roja, la escena cambió y apareció el anciano riendo. Disfrutando de la felicidad de tener una esposa como Jiazhen, el hecho de que Fugui no descubra y se despierte temprano parece triste.
· En la vida real, el anciano Fugui se detuvo a descansar bajo un árbol porque tenía hambre. Esto cambió a hace 40 años cuando fue a la ciudad a vender verduras. el cabello se vuelve gris. En ese momento, Fugui era la imagen de un padre trabajador y frugal, que corría por su vida, luchaba con su destino para mantenerse con vida y asumía las responsabilidades de un padre para la familia.
① Tratando bien la vida pero siendo objeto de burlas por parte de la vida, la naturaleza humana de buen corazón es degradada por la sociedad, llena de drama.
Cuando Fugui, un inquilino, pasó por la casa del magistrado del condado, Amablemente ayudó a los niños a tocar la puerta, pero inesperadamente ocurrió una farsa. Dejándote en suspenso, ¿por qué cerró la casa del magistrado del condado? ¿Por qué el niño llamó a la puerta? ¿Por qué el sirviente piensa de sí mismo de esta manera? Claramente fue un acto amable, pero ¿por qué Fu Gui sufrió tal tortura? ¿Por qué los niños de la ciudad se vuelven así? El autor establece el suspenso capa por capa y analiza constantemente la estrecha relación entre la naturaleza humana y los cambios en la naturaleza de la sociedad.
Fugui cayó de la clase alta de la sociedad a la base de la sociedad, aprendió a comprender la situación de los demás, pasó de ser un dandy a una persona amable y sensata, y cambió su conciencia humana de mala a buena. El deterioro de la atmósfera social ha afectado el creciente entorno de la gente, y la bondad de la naturaleza humana será ignorada o incluso explotada. La gente de la ciudad está representando una serie de dramas de supervivencia. Lo que es aún más sorprendente es que gracias a este amable acto, este inquilino fue capturado y sirvió como soldado en el Ejército Nacional. Desde ser atendido por un médico por su madre hasta ser un soldado cautivo, no solo estuvo lleno de suspenso, sino que también estuvo lleno de suspenso. pero también tuvo efectos dramáticos.
②? La lucha al borde de la muerte despierta el profundo deseo de vida en la naturaleza humana y pone a prueba la naturaleza humana.
“Cuando el pájaro está a punto de morir, su canto es triste; "Las palabras también son buenas". Este es un dicho famoso de Zeng Zi en el capítulo Taibo de "Las Analectas de Confucio", que revela que cuando la vida lucha al borde de la muerte, espera olvidar el dolor y el mal y anhelarlo. el resto de alegría y pureza. Cuando se acerca el final de su vida, anhela vivir y al mismo tiempo prueba la bondad y la fealdad de la naturaleza humana.
Fugui estuvo al borde de la muerte, pensando profundamente en su madre y su esposa en casa. Pasó de la imagen de un playboy que ignoraba a su familia a la imagen de un hombre con conciencia madura. La muerte no se trata de elegir entre tener miedo a la muerte o no tener miedo a la muerte. Se trata de desenterrar las personas y las cosas que están escondidas en lo más profundo del corazón. Son esas personas y cosas las que mejor revelan la humanidad. La guerra trae consigo un sufrimiento insoportable, la muerte despierta el profundo deseo de vida en la naturaleza humana y el resultado de ser testigo de la madurez de la conciencia humana es digno de elogio.
3. Vive para la vida misma y resiste con valentía el sufrimiento que trae la vida real
Todas las personas diferentes no pueden resistir una similitud básica, es decir: —Viva.
La gente vive con una actitud optimista y tolera al máximo el sufrimiento de la vida. La gente vive para la vida misma, no para nada más que la vida. Pero vivir no es lo mismo que comprometerse con una vida de sufrimiento, ni es lo mismo que estar contento con el status quo. Vivir es un contraataque valiente y poderoso contra una vida real llena de sufrimiento.
① Soportar una vida de sufrimiento, aceptar la madurez que trae el sufrimiento y promover el crecimiento de la naturaleza humana.
El Sr. Kuo pasó de la clase alta de la sociedad a la base de la sociedad. Y se volvió pobre de la imagen de un playboy rico, se transformó en una persona común, trabajadora y ahorrativa que hizo todo lo posible para ganarse la vida. Su vida desafortunada, en la superficie, fue causada por cambios sociales que llevaron al impacto de la vida en la base de la sociedad. De hecho, fue causada por el propio Fugui. Perdió la vida en el juego, pero ganó en la madurez. de su mente y alma, y el crecimiento de la conciencia humana.
Después de experimentar el sufrimiento, la naturaleza humana se vuelve psicológicamente madura y estable. El joven amo del terrateniente no es una excepción. Lleva el halo del protagonista de la novela. Después de ser bautizado por capas de sufrimiento, las manchas y la puerilidad de su cuerpo desaparecen, finalmente aparece como un trabajador que soporta en silencio el sufrimiento. de la vida real y vive una vida trabajadora y valiente. Parece simple.
Tolerar la vida real llena de sufrimiento no es sólo vivir en compañía de la muerte, sino también la confianza para sobrevivir con valentía. Una especie de vida afortunada bendecida por Dios. Este tipo de suerte proviene de sentimientos de la vida real. La leve línea divisoria entre la vida y la supervivencia radica en la capacidad de resistir el sufrimiento. Si puedes sobrevivir, sobrevivirás. Si no puedes, será el fin de la vida. Pero la supervivencia de Fugui es solo una especie de vida.
③? Vivir de manera positiva y optimista, asumir la responsabilidad de la vida y vencer el sufrimiento de la vida real.
Fugui ha experimentado toda una vida de sufrimiento y sus familiares lo han ido dejando uno por uno. uno, pero sigue siendo optimista. Vive en la tierra, soporta todo tipo de sufrimientos que trae la vida real y enfrenta la vida con una sonrisa forzada mientras llora. Después de que Fugui supo que había perdido todos los bienes de su familia, originalmente quiso poner fin a su vida, pero al final no pudo dejar el mundo lleno de sufrimiento. En cambio, reunió el coraje para refutar.
Desde el punto de vista de Xu Fugui, ha experimentado toda una vida de sufrimiento, pero en realidad está lleno de felicidad y alegría, porque finalmente cree que Jiazhen es la mejor esposa del mundo, cree en sus hijos. , y su yerno y su nieto le hicieron sentir el calor entre familiares y que el mundo está lleno de amor verdadero. Xu Fugui finalmente vivió feliz con la vaca que rescató. Su propia experiencia de vida le hizo simpatizar con la difícil situación de la vieja vaca, lo cual también es un sentimiento noble.
Vivir de manera positiva y optimista no es solo enfrentar la vida con una sonrisa mientras llora, sino también una responsabilidad dada a la vida, y también es una continuación del sustento de la vida y el alma de familiares y amigos. Vivir por uno mismo es la supresión más eficaz y poderosa del sufrimiento real de la vida, y es responsabilidad de la vida. Puesto que no aceptas la disposición de una vida con sufrimiento real, debes reunir el coraje para resistir el sufrimiento de la vida.
4. Conclusión:
A primera vista, escribir sobre la experiencia de vida del anciano en realidad implica los cambios en el sistema de clases sociales y la agitación que afecta las vidas de la clase más baja. La causa fundamental de la agitación es el sistema de propiedad y distribución de la tierra. Utilizando la historia real como trasfondo y combinándola con la historia arquetípica del "Viejo Esclavo Negro" para crear una imagen virtual de Xu Fugui, Yu Hua escribió sobre los verdaderos sentimientos de la gente común que vive en el fondo pobre de la vieja sociedad en " Vivo".
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Vivir es un verdadero sentimiento personal y no pertenece a la opinión de nadie. A los ojos de la mayoría de las personas, Fugui es una especie de sobreviviente de los cambios sociales, pero en su vida, es solo un tipo de vida, y este tipo de vida proviene de los verdaderos sentimientos de su corazón. Después de experimentar los altibajos de los miembros de la familia, la sorpresa de ver el amor verdadero necesitado en el campo de batalla y sobrevivir en situaciones desesperadas, el deseo de sobrevivir con todas las fuerzas bajo los cambios sociales y el dolor de perder a los miembros de la familia uno por uno, Finalmente decidió soportar el sufrimiento de la vida real y aún mantener una actitud optimista y positiva hacia la vida.