Vida sin lenguaje: el dolor de la existencia en un mundo de afasia

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Creo que la mayoría de las personas tienen un cuerpo sano, se comunican con los demás normalmente y viven una vida normal, pero es difícil imaginar que no exista el idioma. y sin sonido, como vivir sin luz.

Leer "La vida sin lenguaje" me trajo una fuerte sensación de supervivencia. Dongxi es uno de los Tres Mosqueteros y un nuevo escritor de Guangxi. Es bueno usando el lenguaje corporal para expresar el dolor de la existencia en un mundo de afasia. Este artículo elabora y analiza con más detalle el texto de apoyo de Life Without Language.

Dongxi es uno de los Tres Mosqueteros de Guangxi y uno de los escritores representativos del nuevo Guijun.

Su novela "La vida sin lenguaje" ganó el primer Premio de Literatura Novela Lu Xun de China. Su estilo de escritura es bueno en el uso del lenguaje corporal y otras palabras narrativas. Le gusta usar su cuerpo y sus sentidos para describir el mundo que percibe, a menudo superponiendo el cuerpo y el sufrimiento. La dolorosa lucha del cuerpo desencadena oleadas de sufrimiento. Respecto a su escritura, dijo lo siguiente: "Llamo magia a todas las cosas poco convencionales de la novela, que es una especie de fantasma, el temperamento de la novela y la sabiduría del escritor es precisamente con la sabiduría y la sabiduría del escritor". Su perspectiva narrativa única, lo hace único en el mundo literario. La connotación de la obra transmite la percepción de la vida y la experiencia de supervivencia. La vida sin lenguaje crea un mundo de afasia y tristeza en las personas que viven en este mundo sufriente.

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"Vida sin lenguaje" cuenta la historia de tres "personas pervertidas". Su padre, Wang Bingbing, es ciego, su hijo, Wang Jiakuan, es sordo y su nuera, Cai, es muda. Cuando estas tres "personas pervertidas" se juntan, crean un mundo que es dos veces más grande. pervertido. Intentan escapar del llamado mundo normal a los ojos de las personas para encontrar su propio "mundo normal", pero nunca podrán escapar del dolor causado por su llamado destino.

Al comienzo de la novela, una gran cantidad de descripciones ambientales no se utilizan para describir el trasfondo, sino para ir directo al grano. "Wang Bingbao y su sordo Wang Jiakuan estaban desyerbando en la pendiente, y el maíz estaba muy por encima de sus cabezas. Nadie podía ver cuando se inclinaban para desmalezar. Se saltan las decoraciones excesivas y el protagonista está directamente a la vista del lector". . La primera frase al principio sólo explica al protagonista y sus condiciones de vida en lenguaje popular, y también proporciona un cuidado y un presagio de la ceguera de Wang Bingbing a continuación. Directa pero discreta, popular pero connotativa, ésta es una de las características del discurso narrativo oriental y occidental.

Muchas veces, cuando encontramos dificultades, siempre hay aliento y apoyo: el sufrimiento es una riqueza en la vida. De hecho, esta sentencia puede tener un efecto positivo en la gente común, pero para la familia de Wang Bingbing, el sufrimiento es una pesadilla persistente que tortura su cuerpo y su mente.

Hay tantos peros en la vida, pero no tanta suerte y bendición, por lo que Wang Bingbing quedará ciego, Wang Jiakuan será agraviado y Cai se avergonzará.

Las cosas revelan audazmente la crueldad y la realidad de la vida en la novela. No le da a la familia de Wang Bingbing ninguna esperanza de renacer, pero destruye por completo su esperanza persistente, haciéndoles sufrir fuertes golpes de supervivencia una y otra vez, brindando a los lectores una fuerte experiencia de supervivencia y conocimientos de la vida. La mayoría de las novelas anteriores al cambio Este-Oeste cambiaron con finales felices y terminaron con rituales trágicos, dando a las personas un pensamiento profundo y una iluminación. Ésta es una característica única de las novelas Este-Oeste.

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La familia de Wang Bingbing no solo tiene que soportar el dolor causado por la discapacidad física, sino que también tiene que lidiar con la intrusión externa causada por la discapacidad física. Los cuerpos dolorosos y el dolor corporal constituyen las ruinas de la existencia en el mundo de la afasia.

Uno es sordo, uno mudo y el otro ciego, la trinidad de discapacidades físicas trae doble sufrimiento. Wang Jiakuan es sordo y solo puede hablar pero no puede oír los sonidos del exterior, por lo que no supo nada cuando su padre gritó "Ayuda", y se hizo inevitable que Wang Bingbing perdiera la vista. Wang Bingbing es ciego. Podía oír sonidos del mundo exterior, pero no podía ver la luz. Entonces le robaron más de diez trozos de tocino de su casa y no tuvo más remedio que luchar. Cai es mudo. Puede ver y oír, pero no puede expresar sus propias palabras o pensamientos.

Como dice el artículo original: Si quieres derrotar a Cai, debes seguir hablando porque ella no puede oír ni hablar. A Cai le resultó difícil quejarse, así que tuvo que huir llorando. Hasta la noche en que violaron a Cai, parecían ser la misma persona. Wang Bingbing fue responsable de hacer preguntas, Cai asintió o negó con la cabeza y Wang Jiakuan le transmitió lo que vio a Wang Bingbing a través de su voz. Las tres personas representan respectivamente los tres órganos para sentir el mundo exterior. A través de la complementariedad de la "Trinidad", apenas pueden lograr conversación y comunicación en la vida.

Debido a sus defectos físicos, esperan con ansias la llegada de una nueva vida.

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Aproximadamente un año después, Wang Shengli llegó a su familia "afásica" anticipándose a la familia de Wang Bingbing. El nacimiento de Wang Shengli pareció traerles esperanza y el amanecer de la supervivencia. Estaba sano y comenzaron a aparecer risas esporádicas en la familia Wang.

Pensé que una vida así sería tan saludable como imaginaban, pero cuando el niño entró en contacto con el mundo exterior, la primera frase que aprendió fue: Cai es mudo y se casó con un sordomudo. Se casó y tuvo un hijo sordomudo. Esta frase encarna el ridículo y el ridículo de sus familias discapacitadas por parte de las llamadas personas normales del mundo exterior, y al mismo tiempo les hace volver de la esperanza en la vida a la desesperación. No pueden escapar de las interminables intrusiones del mundo exterior. A partir de ese día, Wang Shengli, originalmente sano, se volvió taciturno, no diferente de una persona ciega o sordomuda.

Oriente y Occidente revelan un profundo dolor en el frío texto: el dolor de la existencia en un mundo de afasia.

Utilizó un lenguaje narrativo tranquilo y distante para construir dos entornos discursivos diferentes: uno es el entorno discursivo de una familia discapacitada compuesta por personas ciegas y sordomudas representadas por Wang Bingbing. Este tipo de vida no puede llevar a cabo una comunicación lingüística normal y, de hecho, transmite un mundo de afasia; el otro es el llamado mundo de comunicación normal de la gente normal. Han desarrollado un discurso, pero este entorno de discurso desarrollado adopta un cierto enfoque al mismo. mundo afásico. Insultos y violaciones interminables.

Utiliza un lenguaje tranquilo para describir las cosas, inyectando un espíritu crítico frío y cruel en personas sanas.

Vivir sin lenguaje no es sólo la falta de lenguaje, sino también la indiferencia del corazón de las personas. Desde esta perspectiva, la verdadera afasia no es la familia "Trinity" Wang Laobing, sino las personas modernas que parecen haber desarrollado el lenguaje pero no pueden comunicarse con sus almas.