Conjeturas sobre la dinastía Ming en el siglo XV: Sea ban y Huairou
Conjeturas sobre la dinastía Ming en el siglo XV: Sea ban y Huairou
Zhu Di y Zhu Yuanzhang heredaron los mismos ideales de las dos generaciones de emperadores. Crearon dos espacios históricos completamente opuestos: la lucha exterior extremadamente pasiva y el viaje romántico a Xinjiang. El enorme contraste formado en apenas 50 años parece ser un enorme misterio histórico.
El ideal Ming Chengzu
En el año 403, Zhu Di, el emperador Chengzu de la dinastía Ming, tras ganar la batalla contra Jingnan, quiso imitar al emperador Wu de las dinastías Qin y Han y continuar El ideal de Zhu Yuanzhang de reconstruir China, con la esperanza de ver la prosperidad de invitados distinguidos de todo el mundo en el Año del Palacio. En 403, de agosto a octubre del primer año de Yongle, en sólo tres meses, Zhu Di envió ocho enviados a Vietnam, Java, Siam, Corea del Norte, Malaca y el Océano Índico para entregar obsequios a los reyes de varios países e invitarlos. ellos para rendir homenaje a la nueva dinastía. En ese momento, el entorno circundante de la dinastía Ming no era estable. Debido a la presencia del ejército mongol, se bloqueó la comunicación entre los países de la región occidental y China y se abrió la comunicación marítima. Debido a los piratas, las rutas marítimas no eran fluidas, lo que no solo inquietó a Zhu Yuanzhang y Zhu Di, sino que también causó problemas a los enviados tributarios y no contribuyó a la estrategia de la dinastía Ming de resistir plenamente a las fuerzas de la dinastía Yuan del Norte. . En este contexto, Zhu Di envió a Zheng He a Occidente. Zheng He hizo varios viajes a Occidente, y los reyes y líderes de dondequiera que iba acudían a rendirle tributo. Anunciarían en varios lugares que la dinastía Ming se había reformado, recompensarían a los países vecinos y los invitarían a rendir homenaje a Corea del Norte. Japón, que había sido interrumpido de los intercambios oficiales durante cientos de años desde finales de la dinastía Tang, volvió a entrar en el sistema de tributos de China durante el período Yongle.
En el sistema de tributos de la dinastía Ming, los enviados extranjeros venían a rendir homenaje con especialidades locales. Cuando regresaban a casa, todos los enviados regresaban a casa con regalos. Además, el coste de la misión de Estados Unidos en China corrió a cargo íntegramente de la dinastía Ming. Estas misiones a menudo transportaban artículos personales y comerciaban con personas de forma privada. Durante el período Hongwu, se estipuló que si los bienes privados aportados por los tributos iban a ser comercializados con el pueblo, el gobierno tenía que pagar un alto precio para comprar el 60% de ellos. Por ejemplo, cien libras de chiles son diez veces más caros que el precio de mercado. Puedes comprarlos por veinte taels de plata y el resto se puede comercializar de forma privada, pero el gobierno no puede recaudar impuestos. Como los enviados extranjeros son rentables, cada vez más personas y bienes privados vienen a China. En el primer año del reinado de Yongle, el enviado de Siam trajo 10.000 kilogramos de granos de pimienta, que llenaron el almacén de la corte durante un tiempo, de modo que el 70% del salario oficial de los funcionarios de Beijing por encima del quinto rango tuvo que cambiarse por granos de pimienta.
Aunque la dinastía Ming estipuló por separado el período tributario y el número de países tributarios, de hecho, pocos países tributarios observaron el período tributario. Zhu Yuanzhang especificó Corea, Champa, Annan, Siam, Java, etc. El tributo se paga una vez cada tres años y Japón lo paga una vez cada diez años. Según las estadísticas de los investigadores, en el año 31 de Hongwu, Corea del Norte pagó tributo 60 veces, un promedio de dos veces al año. En el año 22 de la dinastía Ming, Corea del Norte pagó tributo 91 veces, un promedio de cuatro veces al año. año. Debido a los piratas japoneses a lo largo de la costa, las restricciones a Japón eran aún más estrictas, es decir, pagar tributo cada 10 años, el número de personas se limitaba a 200 y el número de barcos se limitaba a dos, lo que en realidad era un muerto. carta. En el primer año de Yongle, Japón envió más de 300 personas para rendir homenaje. En los siguientes 7 años, el gobierno japonés pagó tributo 8 veces, un promedio de más de una vez al año, y el número de barcos tributarios generalmente llegó a 5 o 6. Durante el período Jingtai, una misión japonesa compuesta por 1.200 personas llegó en 9 barcos tributos. Según la prueba de Yu Yingshi, los que vinieron con los llamados tributos en realidad no eran funcionarios ni nobles, sino empresarios que venían a comerciar. Todo este comercio fue denominado tributo por la dinastía Ming.
En los 22 años del reinado de Zhu Di, hacia el final de la dinastía Ming, el comercio de tributos alcanzó su punto máximo. Los enviados relacionados con Zheng He realizaron 318 viajes a China, una media de 15 veces al año. Como máximo, llegaron a China 18 misiones de tributo al mismo tiempo. Debido al gran aumento de embajadores tributarios y tributos, el emperador Chengzu
Según el análisis de los eruditos occidentales, las necesidades financieras de Zhu Di de ingresos comerciales lo llevaron a enviar continuamente enormes flotas para expandir el comercio exterior. Wu Han también sostuvo la misma opinión en su libro China y Nanyang antes del siglo XVI, escrito en 1936. Él cree que la política pasiva de Ming Taizu de proteger el medio ambiente y la gente se transformó repentinamente en la política activa de negocios en el extranjero de la dinastía Ming Chengzu. La razón interna es que después de la fundación de la República de China, luchó durante años, invadiendo Mongolia por el norte, defendiendo a Japón en el sureste, resistiendo a Japón en el suroeste y construyendo palacios y templos. Los reyes construyeron palacios y crearon moneda nacional.
Citó los registros de Zhou Zilu de Shuyu en la dinastía Ming: Desde que Yongle pasó a la dinastía Yuan, realizó cuatro misiones y envió cartas a Fan Hai. Hizo grandes contribuciones y bienes raros llenaron el tesoro de la dinastía anterior, lo que permitió. los pobres para comprar y comprar, o incluso más ricos, pero el estado también es envidiable.
Del mismo modo, la cita de Shuyu Zhouzhilu también tiene la interpretación opuesta. La mayoría de los llamados tesoros eran lujos utilizados por la corte imperial. Por ejemplo, los salarios pagados a los funcionarios en Beijing se cambiaban a la fuerza por pimienta y madera de sappan. No tiene nada que ver con los ingresos financieros y su valor económico ni siquiera es tan bueno como sus recompensas.
Durante el reinado de Chengzu en Yongle, algunos ministros pidieron un impuesto a este comercio, pero no se lo permitieron porque no sólo generaba menos dinero, sino que también dañaba las instituciones estatales. En 1508, durante el período Zhengde, Wu Tingju, el enviado de Guangdong, impuso impuestos a los barcos mercantes que llegaban a Guangzhou, rompiendo el estricto sistema de comercio de tributos de la dinastía Ming. A todos los barcos que no habían sido anexados o que no habían alcanzado el período tributario se les permitía comerciar localmente siempre que estuvieran dispuestos a pagar impuestos, lo que resultó en un flujo continuo de barcos extranjeros hacia Australia. Aun así, Quanzhou ya no es tan próspero como lo era en la dinastía Song. Unos años más tarde, otro funcionario del Secretario Principal propuso que el gobierno debería utilizar parte del dinero para el comercio ilegal, permitiendo a miles de traidores construir enormes barcos, plantar armas de forma privada, cruzar el mar, seducir a todos los bárbaros y causar daño a a la población local. Por ello, en 1514, el Ministerio de Ritos decidió prohibir los barcos extranjeros. Los barcos tributo que lleguen durante períodos sin tributo no se pueden aceptar y no se permiten puntos para evitar causar problemas. En los años siguientes, las partituras a veces fueron restablecidas y otras veces rechazadas.
Prohibición del mar y Huairou
Cuando los historiadores estadounidenses de hoy recuerdan esta gran ceremonia, a menudo consideran la prohibición del mar y Huairou como las dos premisas principales. El Viaje Glorioso tuvo lugar en el contexto de una prohibición marítima. Sin este contexto, es difícil entender el dilema histórico de Zheng He, la navegación estadounidense y el comercio de tributos.
La dinastía Yuan, que fue sustituida por la dinastía Ming, era una sociedad multicultural cuya jerarquía política estaba dominada por la etnología. La dinastía Ming, establecida después de cien años de gobierno extranjero y opresión étnica de bajo nivel, sentía que el mundo de la Tierra Media de China y Estados Unidos había estado contaminado durante mucho tiempo y anhelaba establecer una sociedad china ortodoxa.
Impulsada por reformas radicales, la coherencia interna de la cultura se ha enfatizado como nunca antes. Por esta razón, Zhu Yuanzhang invitó a eruditos confucianos a ser sus consultores culturales y estudiar etiqueta. Hacer hincapié en la agricultura sobre el comercio también es un pensamiento confuciano ortodoxo. Siguiendo esta idea en la dinastía Ming, los comerciantes del interior formulaban regulaciones complejas cuando salían a vender mercancías, tenían que solicitar el número de personas, el itinerario y la cantidad de mercancías. En 367, antes de que Zhu Yuanzhang ascendiera al trono, estableció el Ministerio de Comercio Exterior en la ciudad de Huangdu, Taicang, que nominalmente permitía el comercio marítimo entre China y Estados Unidos, pero en realidad lo restringía en todas partes. En términos generales, los barcos que comercian en el mar suelen poder solicitar una cotización que les permita hacerse a la mar. No solo eso, la dinastía Ming también prohibió algunas importaciones y exportaciones importantes en el comercio exterior, y nadie, excepto el gobierno, les permitió hacerlo. Los comerciantes también tenían que pagar fuertes impuestos al comercio exterior, puntos cobrados por los llamados funcionarios informantes. En el cuarto año del reinado de Hongwu, Zhu Yuanzhang promulgó una prohibición marítima: a los residentes costeros no se les permitía hacerse a la mar sin permiso. Diez años más tarde, a los residentes costeros se les prohibió tener contactos ilegales con países de ultramar. Nueve años después, la prohibición de tráfico exterior de China vuelve a aplicarse estrictamente. El vigésimo séptimo año de santidad de Hongwu
En cuanto a la relación entre el centro y las naciones extranjeras, Zhu Yuanzhang rechazó extremadamente el método de la bárbara dinastía Yuan de usar la fuerza para traer la paz al mundo. No infringió políticamente la soberanía de ningún país ni privó a ningún país de sus intereses económicos, sino que sólo rindió homenaje a cada país. Los cuatro invitados y la llegada de todas las naciones a la corte son también el estándar confuciano para medir si un emperador es sabio y si la dinastía es pacífica. Por lo tanto, cada vez que la dinastía Song perdía una guerra, tenía que enviar enviados a todas partes y reclutar enviados tributos para ablandar los corazones de las personas y crear la paz.
En el segundo año de Hongwu, Zhu Yuanzhang siguió esta tradición y envió enviados a Corea del Norte, Japón, Vietnam, Java y otros lugares. En el tercer año del reinado de Hongwu, envió enviados a Siam, Srivijaya, Chenla, Brunei y otros lugares para llevar las cartas del emperador, oro y plata, porcelana, seda y libros antiguos a los reyes de varios países, para que todos supieran que había ascendido al trono. Imitó a los emperadores anteriores y los miró. Inmediatamente, enviados de varios países llegaron a Corea del Norte en nombre de homenaje, trayendo diversos objetos cuadrados, como pavos reales, ámbar gris, pavos, loros de cinco colores, rinocerontes, elefantes, marfil, cristal, ágata, leones, etc. Zhu Yuanzhang debe cumplir con la etiqueta del tributo de las buenas a las malas. Por ejemplo, en el año 16 del reinado de Hongwu, devolvió 32 piezas de brocado y 19.000 piezas de porcelana a Champa, Siam y Camboya.
La etiqueta del tributo comenzó en la dinastía Han. En la época de la dinastía Tang, se habían establecido más de 70 tipos de rituales de tributo. El tributo atrajo a un gran número de comerciantes extranjeros a comerciar a lo largo del camino, por lo que Guangzhou se convirtió en un activo puerto comercial durante la dinastía Tang. Durante la dinastía Song, además del comercio de tributos oficiales, había hasta 56 países comerciantes privados. Según la tradición, el objetivo principal del sistema de tributos era político. Para obtener apoyo político de países de todo el mundo y establecer buenas relaciones geopolíticas, el comercio tributario siempre trata favorablemente a los países tributarios. Cuando la corte no pudo beneficiarse del comercio tributo, el comercio privado se volvió más importante. En la dinastía Song, los ingresos fiscales del comercio exterior privado alguna vez alcanzaron el 3% de los ingresos fiscales imperiales, lo que demuestra el enorme comercio privado. El comercio exterior de los Estados Unidos durante la dinastía Yuan siguió básicamente el modelo de la dinastía Song, con una escala mayor. Kyle Polo dijo que los pimientos enviados a Alejandría para abastecer a Europa son sólo el uno por ciento de los pimientos enviados a Quanzhou. Según las estadísticas, hay hasta 140 países que comercian con RMB.
La dinastía Ming supuso la restauración de la dinastía Song en términos de identidad nacional, pero en lo que al sistema de tributos se refiere, algunos investigadores comentaron que el sistema de tributos durante las dinastías Tang y Song era relativamente racional, con un gran espacio para el comercio puro más allá de la etiqueta, y la dinastía Ming formalizó completamente el sistema de tributos y colocó todas las interacciones entre China y el mundo exterior bajo la gestión de la corte imperial.
En este momento, el mundo está en vísperas de la Era de los Descubrimientos, y el poder marítimo formado por el desarrollo del comercio marítimo durante miles de años se ha convertido en un nuevo problema. Para resistir a las fuerzas mongolas, la dinastía Ming también sufrió naufragios a lo largo de la costa sureste. Zhu Yuanzhang esperaba que China lograra logros en el mar, por lo que plantó decenas de miles de árboles en Nanjing para la construcción naval. Más allá de la estricta defensa de la costa, también existe una mentalidad de salvaguarda de la cultura china.
Zhu Yuanzhang y Zhu Di son dos generaciones de emperadores que comparten los mismos ideales. Crearon dos espacios históricos completamente opuestos: la lucha exterior extremadamente pasiva y el viaje romántico a Xinjiang. El enorme contraste formado en apenas 50 años parece ser un enorme misterio histórico.
Zheng He está desaparecido
El viaje de Zheng He a China fue cancelado debido a la ascensión al trono de Zhu Gaochi. Después de siete años de depresión en Nanjing, Zheng He fue enviado a su séptima misión en el quinto año de Xuande, pasando por diecisiete países occidentales. Ese año, el emperador Xuande envió a Zheng He a emitir nuevamente un edicto imperial a otros países y le ordenó a Zheng He que enviara el edicto al rey de Siam, pidiéndole que dejara de acosar a Manraja. Después de que Zheng He dirigió la flota a través del Estrecho de Malaca, la dividió en varios destacamentos y los envió a la India, Ceilán y los países árabes antes de llegar a La Meca. Zheng He también descubrió una nueva ruta desde Sumatra hasta la costa este de África en línea recta hacia el oeste. Esto nunca había sucedido antes y también fue un gran acontecimiento.
Después de Zheng He, los viajes cesaron y el Huairou. la gente pagó tributos. El comercio no se detuvo, pero los obsequios devueltos por la dinastía Ming no fueron tan generosos y el número de países tributarios se hizo cada vez más pequeño. Durante los años de Yongle y Jiajing, el número de tributos que ingresaban a la ciudad excedió el doble de la cantidad prescrita, pero ya no se registraron registros en el año 22 de Jiajing, y el comportamiento y la identidad de quienes vinieron a pagar tributo se volvieron cada vez más confusos. En el año 12 de Alemania, los portugueses llegaron a Guangzhou por orden del rey, también con el fin de enviar enviados para pagar tributo. Sin embargo, las cartas escritas por el propio rey portugués o sus enviados eran todas documentos del mismo tono y tenían como objetivo realizar transacciones en China. Para garantizar un éxito fluido, los traductores chinos agregaron las palabras que Portugal estaba dispuesto a convertirse en vasallo al traducir la carta. Los funcionarios de Guangdong nunca han oído hablar de Portugal, por lo que no lo creo, incluso si están dispuestos a convertirse en vasallos. Después de que el departamento de Rite recibió el aviso, la forma en que lo manejó fue comprar sus productos a un precio y luego llevarlo de regreso a su país. Sin embargo, esta persona no regresó a su casa. En cambio, buscó oportunidades en muchas direcciones. Pudo entrar en Beijing en 1520 sobornando a los eunucos que custodiaban el lugar. Sin embargo, en el año de su entrada en Beijing, llegó Wu Zongyan y, después de que Sejong sucediera en el trono, ordenó la expulsión de la misión portuguesa. Este intercambio no se produjo, pero Portugal figuraba como afluente en el documento. La actitud extrema de la dinastía Ming hacia Portugal no se debió a que nunca hubieran oído hablar de él, sino a que Portugal invadió Malaca desde el este.
La prohibición del mar no ha cesado, pero con el cambio de los tiempos se ha vuelto más estricta y flexible. La dinastía Ming continuó afirmando la prohibición del mar, lo que demostró desde un lado que el comercio privado no se detuvo por completo debido a la prohibición del mar y el monopolio del comercio de tributos. En cambio, la prohibición del mar convirtió a los comerciantes en ladrones. El puerto de Shuangyu, ubicado en el condado de Putuo, provincia de Zhejiang, se convirtió en un famoso puerto de contrabando durante el período de prohibición marítima y asedio. Después de que el grupo de comerciantes portugueses fuera expulsado en 1522, los comerciantes marítimos chinos los llevaron inmediatamente a Fujian.
En 1526, el pueblo de Fujian los llevó a Shuangyu para comerciar. Después de eso, piratas famosos como Jin Lao y Baldy Li también atrajeron a empresarios de todo el sudeste asiático para comerciar. Algunas misiones de tributo que estaban fuera de su período de tributo también fueron atraídas aquí luego de ser rechazadas por el gobierno. La isla Shuangyu se convirtió en la base comercial privada más grande de China, con 3.000 personas viviendo en la isla deshabitada durante este período. Tang Shu, que era el Ministro de Castigo en ese momento, ya se había dado cuenta de que existía una cierta conexión entre la prohibición marítima y la rebelión japonesa. Dijo que tanto los bandidos como los comerciantes eran seres humanos, por lo que la regla general en la ciudad era convertir a los bandidos en comerciantes y prohibir a los comerciantes a bandidos. En 1543, el año 22 de Jiajing, se obligó a levantar la prohibición del mar.
En este dilema histórico, la gente ya no menciona a Zheng He, quien alguna vez fue famoso por un tiempo. Las primeras seis misiones de Zheng He se registraron en detalle en la dinastía Ming, y la séptima misión regresó en la dinastía Ming. Sólo el año Ming Shilu y el año Zheng He Chuan registran el regreso de la misión en el quinto año de Xuande y el octavo año de Xuande. Sin embargo, no parece haber un registro preciso de si Zheng He murió en la flota que regresaba o en la India.
Cuando el emperador Xianzong de la dinastía Tang viajó a Occidente cuarenta años después de Zheng He, algunos eunucos atendieron sus deseos y mencionaron que Zheng He había vuelto a Occidente. El emperador Xianzong de la dinastía Tang ordenó a Zhongxiang, ministro de Guerra, que encontrara al enviado de Zheng He, Shui Cheng. Este archivo registra el proceso detallado de Zheng He y las cartas náuticas de la misión, pero no se puede encontrar en los archivos. Zhong ordenó al empleado que volviera a comprobarlo, pero lo buscó durante tres días sin mí y no pudo encontrarlo. Se rumorea que este archivo fue ocultado en secreto por Liu Daxia, un médico del Ministerio de Guerra. Liu Daxia no solo no dijo la verdad, sino que le dijo a Zhongxiang: "El viaje de Sambo a Occidente desperdiciará el dinero de la gente. Incluso si recuperas algunas cosas raras, ¿de qué le servirá al país? Incluso si esos documentos son Si aún están allí, deben ser destruidos". La erradicación no requiere investigación. Desde entonces, este expediente nunca ha aparecido ante el tribunal.
Los logros de Zheng He se fueron sumergiendo gradualmente y su historia oficial solo contenía menos de 1.000 palabras. Hay 40 mapas de los viajes de Zheng He en China. Hay más de 530 nombres de lugares registrados en los mapas, 300 de los cuales son nombres de lugares extranjeros, 16 son los nombres de los lugares más lejanos de la costa de África Oriental. Esta pintura fue pintada por Zheng He y fue escrita en el quinto año de Xuande, cuando Zheng He estaba en Nanjing. Este atlas desapareció durante casi cien años. Después, Mao Yu Yingya Shenglan lo editó. Durante la dinastía Ming, la "Biografía extranjera de Shi" de Luo Maodeng era una novela de hadas menos popular llena de diversos rumores y anécdotas, como Sun Wukong, La perla de la noche y El reino de las mujeres Yu Yue, un erudito de finales de la dinastía Qing. Dynasty, elogió las Crónicas de Fanguo Occidental por ser tan clásicas como las Cartas de navegación y las Crónicas militares de Bei de Zheng He, y no afectó la cultura dominante.
La historia de los viajes de Zheng He a los Estados Unidos ha continuado. Durante más de 400 años, en el sudeste asiático sólo se difundieron dramas populares costeros y leyendas de Zheng He. No fue hasta que Liang Qichao publicó El romance popular del eunuco de los tres tesoros en 1904 que se puso a la historia de Zheng He en los Estados Unidos. hacia un mundo abierto, pacífico y pacífico. En un marco interpretativo agresivo, su propósito es iluminar la conciencia nacional. Este artículo fundamental básicamente sentó las bases para la investigación histórica de Zheng He hasta el día de hoy.