Volumen 17 de "La Colección de Confucio"

Fábula Catorce (Parte 2)

"¿Zhuangzi? ¿Capítulo Exterior? Tianyun" Confucio tenía cincuenta y un años y no había oído hablar del Tao. Fue a Pei en el sur. y conoció a Lao Dan. Lao Dan dijo: "¿Ha venido el Maestro? Escuché que entre los sabios del norte, el Maestro también ha alcanzado el Camino". Confucio dijo: "Aún no lo he obtenido". Lao Tse dijo: "¿Es malo lo que buscas?". ¿Lo he estado buscando durante cinco años, pero no lo he encontrado? "Lo he estado buscando durante diez o dos años, pero no lo he encontrado", dijo Laozi. el Tao para que puedas ofrecerlo a otros, entonces nadie dejará de ofrecérselo a tu señor, si usas el Tao para que pueda avanzar, nadie dejará de ofrecerlo a tus parientes; Tao para poder demandar a otros, nadie dejará de demandar a sus hermanos; si usas el Tao para poder llevárselo a otros, nadie dejará de demandar a sus hermanos, entonces no hay forma de que la gente lo siga; Sin embargo, si no hay otra manera, no hay maestro en el medio y no hay justicia en el exterior. Los nombres de los santos son herramientas públicas y no se pueden tomar demasiado. solo se puede usar por una noche pero no por mucho tiempo. Los grandes pueblos de la antigüedad se basan en la benevolencia y permanecer en la rectitud para vagar en las ruinas de un lugar libre, comer en un campo de cosas simples y permanecer de pie. en un jardín donde no se pide prestado nada es no hacer nada; vivir en cosas simples es fácil de mantener y si no hay dinero para pedir prestado, no hay manera de salir. aquellos que piensan que tienen razón no pueden renunciar a su reputación; aquellos que tienen poder personal no pueden ser controlados por otros, y estarán celosos si están acostumbrados a ello, y estarán tristes si lo abandonan. Matar gente es resentimiento, bondad, toma, amonestación, enseñanza, vida y matanza. Sólo aquellos que siguen grandes cambios pueden usarlos. Si su corazón piensa lo contrario, las puertas del cielo no se abrirán. p> Confucio habló de benevolencia y rectitud cuando vio a Lao Dan. Lao Dan dijo: "Si siembras paja y entrecierras los ojos, los cielos y la tierra se moverán en todas direcciones; si la libélula te rasca la piel, no podrás dormir. Tu benevolencia y rectitud están enojadas por mi corazón, "Simplicidad, mi hijo también está activo en el viento y ha establecido sus virtudes. ¿Cómo puede ridiculizar a Jie y pedir la muerte de su hijo? hijo? El cisne se vuelve blanco sin el sol, y el pájaro se vuelve negro sin el sol. La simplicidad del blanco y negro no es suficiente para defender la reputación. la tierra, están mojados el uno con el otro y mojados con espuma. No es tan bueno como olvidarse en los ríos y lagos "

Confucio vio regresar a Lao Dan y no habló con él durante tres. días. El discípulo preguntó: "Maestro, ¿qué harás cuando veas a Lao Dan?" Confucio dijo: "¡Ahora veo un dragón! Los dragones se combinan para formar un cuerpo, se dispersan para formar capítulos, cabalgan sobre las nubes y nutren el yin y el yang. Abrí la boca y si no puedes amenazarme, ¿por qué debería ser un anciano?" Zigong dijo: "Pero, ¿qué pasa si un hombre tiene un cadáver y ve un dragón, los truenos son silenciosos y sus movimientos son como el cielo? ¿Y la tierra? ¿Se puede obtener y observar un regalo?" Entonces Confucio dijo. Cuando vio a Lao Dan, Lao Dan, un general en el salón, respondió a Wei y dijo: "La fortuna del año ha pasado, ¿cómo puedo ser advertido? ¿Por ti?" Zigong dijo: "Mi esposo, los tres reyes y los cinco emperadores gobernaron el mundo de manera diferente, pero todos tienen la misma reputación. Pero ¿por qué crees que no eres un santo?" Lao Dan dijo: "Tú. eres joven, ¿cómo puedes ser diferente?" Él respondió: "Yao le enseñó a Shun, y Shun le enseñó a Yu a usar la fuerza mientras Tang usaba tropas, y el rey Wen siguió a Zhou pero no se atrevió a rebelarse, el rey Wu se rebeló contra Zhou y se negó a hacerlo. obedecer, entonces dijo algo diferente ". El viejo Dan dijo: "Joven Shao Jin, dije que tus tres reyes y cinco emperadores gobiernan el mundo. Cuando Yao gobernó el mundo, hizo que la gente se sintiera cerca entre sí y con los demás. La gente mató a su propia gente, pero la gente no se equivocó. Cuando Shun gobernaba el mundo, hacía que la gente se sintiera feliz. Cuando las mujeres embarazadas dieron a luz a sus hijos en el quinto mes, dieron a luz a sus hijos en el quinto mes. Dijo que si no comienzas con los niños, la gente nacerá en su infancia. Cuando Yu gobernó el mundo, cambió los corazones y las mentes de la gente, y los soldados fueron obedientes. Matar a los ladrones no mató a la gente, por lo que el mundo. Sorprendentemente, tanto el confucianismo como el mohismo han comenzado a tener ética en sus obras, pero ahora se trata de mujeres, ¿qué puedo decir? Los tres emperadores y los cinco emperadores gobernaron el mundo, y se llamó. Caos El conocimiento de los tres emperadores era contrario al sol y a la luna. Está claro que la esencia de las montañas y los ríos ha caído en las cuatro estaciones. Es una vergüenza pensar que es una bestia que vive en la cola. de un insecto feroz. No es vergonzoso vivir en paz "¡Qué descarado!" Zigong estaba inquieto.

Confucio le dijo a Lao Dan: "Qiu Zhi escribió los seis clásicos "Poesía", "Libro", "Li", "Yue", "Yi" y "Primavera y otoño". Lo he estado haciendo durante mucho tiempo. ¿Quién sabe? Por lo tanto, se utilizan setenta y dos reyes traicioneros para discutir las costumbres de los reyes anteriores, y las huellas de Ming Zhou y Zhao no son utilizadas por un solo rey. ¡Es difícil explicar el mal!" Laozi dijo: "Afortunadamente, mi hijo no se encontrará con el gobernante del mundo.

Los Seis Clásicos, las huellas antiguas de los reyes anteriores, ¿son solo huellas? Lo que dicen los discípulos ahora son solo huellas. ¡Las huellas del marido son de donde vinieron los zapatos, pero las huellas no son los zapatos! El marido y su esposa se miran, sus ojos tienen mala suerte y están desgastados, los insectos macho cantan en el viento superior, y la hembra debería desaparecer; el viento más bajo. La especie en sí es masculina y femenina, por lo que está erosionada. La naturaleza no se puede cambiar, el destino no se puede cambiar, el tiempo no se puede detener y el camino no se puede bloquear. Si obtienes el Tao, no puedes hacerlo sin ti mismo; si lo pierdes, no puedes hacerlo sin ti mismo. "Confucio no había pasado el tercer mes cuando lo volvió a ver y le dijo: "¡Qiu lo entendió! Los pájaros y las urracas son como niños, los peces son como musgo, los sutiles se transforman y hay hermanos menores y hermanos mayores que lloran. "¡Jiuyifu! ¡Qiu Buyu se convirtió en un ser humano! Buyu se convirtió en un ser humano, An Neng se convirtió en un ser humano!" de Lao Zhuang Shen Han" Confucio Al final de la dinastía Zhou, le pregunté a Laozi sobre los rituales. Laozi dijo: "La persona y los huesos de lo que dijo el Maestro están podridos, pero sus palabras están en sus oídos". Además, un caballero conducirá cuando tenga el tiempo adecuado, pero cuando no tenga el tiempo adecuado, viajará cansado. He oído que un buen hombre es tan profundo como un hombre y un caballero es tan virtuoso como un tonto. Deshazte de la arrogancia y los deseos excesivos de tu hijo, de su apariencia y de sus ambiciones lujuriosas, todo lo cual no beneficia a su cuerpo. La razón por la que te lo digo es, si eso es todo. Confucio se fue y dijo a sus discípulos: "Los pájaros, sé que pueden volar; los peces, sé que pueden nadar; las bestias, sé que pueden caminar". Los que caminan pueden llamarse Wang, los que deambulan pueden llamarse Lun y los que vuelan pueden llamarse Rui. En cuanto al dragón, no lo sé, cabalga sobre el viento y las nubes hacia el cielo. ¡Veo a Lao Tzu hoy y es como un dragón malvado!"

"¿En equilibrio? Longxu", dijo Confucio: "Aquellos que nadan pueden convertirse en redes, y aquellos que vuelan pueden convertirse en trampas. . En cuanto al dragón, no lo sé, se eleva sobre el viento y las nubes. ¡Cuando veo a Lao Tzu hoy, parece un dragón!"

"¿En equilibrio? Conociendo la realidad" Confucio dijo: "Un vagabundo puede convertirse en una cuerda, y una persona que camina puede convertirse en una pepita. En cuanto al dragón, no lo sé, se eleva sobre las nubes y el viento. ¡Cuando veo a Lao Tse hoy, parece un dragón malvado!"

"¿Capítulo Zhuangzi Wai? Zhi Le" Cuando Yan Yuandong estaba en Qi, Confucio parecía preocupado. Zigong se bajó de la mesa y preguntó. : "Me atrevo a preguntar, responder. En Qi en el Este, el Maestro parece preocupado. ¿Qué hay de malo en eso?" Confucio dijo: "Eso es bueno. Preguntas". En el pasado, Guanzi tenía algo que decir, y Qiu lo hacía muy bien y decía: "Una persona con un cuerpo pequeño no puede tener un corazón grande y una persona con un cuerpo corto no puede tener un cuerpo profundo". 'Si este es el caso, pensarás que tu destino se ha cumplido y tu forma se ha adaptado, y no puedes ganar ni perder. Me temo que volveré y hablaré con el Marqués de Qi sobre las costumbres de Yao, Shun y Huangdi, pero me centraré en las palabras de Sui Ren y Shen Nong. Si busca algo dentro de sí mismo y no puede encontrarlo, se sentirá confundido si no puede encontrarlo, y si los demás están confundidos, morirá. ¿Y tú solo no escuchas el mal? En el pasado, las aves marinas se detenían en los suburbios de Lu, y el Marqués de Lu las bebía en el templo. Tocaba "Jiu Shao" por diversión y comía Tailao. El pájaro quedó deslumbrado y triste, sin atreverse a comer ni beber una taza, y murió a los tres días. Esto es criar pájaros criándose uno mismo, no criar pájaros criando pájaros. Quienes crían aves deben vivir en bosques profundos, nadar en tierra, flotar en ríos y lagos, comer mosquitos y pececillos, seguir la procesión y dejar en paz a las serpientes. ¿Cuáles son las malas noticias que dice la gente y sus maridos los ridiculizan? La alegría de "Xianchi" y "Jiu Shao", el campo de Zhang Zhidongting, los pájaros lo escucharon y se fueron volando, los animales lo escucharon y se alejaron, los peces lo escucharon. y bajó. Cuando la gente se entera de ello, lo miran y lo miran. Los peces viven en el agua y los humanos mueren en el agua. Deben ser diferentes entre sí, y sus gustos y aversiones también son diferentes. Por lo tanto, los sabios tienen diferentes habilidades y diferentes tareas. El nombre se basa en la realidad y el significado se basa en lo apropiado. A esto se le llama ser coherente y bendecido. "

"¿Zhuangzi? ¿Capítulo exterior? Dasheng", dijo Zhongni: "Está escondido sin entrada, hace sol sin salida y hay leña en el centro. Si obtienes los tres, tu nombre definitivamente será el mejor. Si un marido le tiene miedo a Tu y mata a una persona de cada diez, entonces el padre, el hijo y el hermano serán una advertencia mutua, y definitivamente serán ricos en soldados y discípulos, y luego se atreverán a salir. ¡No lo sé! La gente que tiene miedo de Tu está en el tapete, en el comedor, pero no saben cómo avisar a los que han fallecido. "

"¿Zhuangzi? ¿Capítulo exterior? Bosques de montaña". Confucio rodeó a Chen y Cai y se abstuvo de comer fuego durante siete días. Taigong Ren fue a colgarlo y dijo: "¿Está casi muerto?" Dijo: "Sí. . "¿Zi Xi está muerto?" Dijo: "Sí". Ren dijo: "He tratado de indicarles el camino hacia la inmortalidad. Hay un pájaro en el Mar de China Oriental, y su nombre es Yishui. Es un pájaro. Flota, pero parece ser incompetente. Vuela para ayudar. , se posa bajo amenaza y no se atreve a avanzar. Cuando estás al frente, no te atreves a estar detrás cuando comes, no te atreves a probarlo primero. Por lo tanto, sus filas no están bloqueadas y los forasteros no resultan dañados, por lo que están libres de problemas. Primero se cortan los árboles rectos, primero se secan los pozos dulces, y aquellos que revelan su significado se adornan con conocimiento para asustar a los tontos, y al cultivarse para exponer lo sucio es tan claro como el sol y la luz. Luna, por lo que es inevitable. En el pasado, escuché a un hombre de gran éxito decir: "Aquellos que se separan no tienen ningún mérito, aquellos que han logrado el éxito se quedarán cortos y aquellos que han logrado el éxito sufrirán pérdidas". '¿Quién puede deshacerse del mérito y la fama y devolverlos al mundo? El camino es fluir sin saber dónde vivir, pudiendo hacer cosas sin ser famoso, siendo puro y ordinario, que es mejor que estar loco, cortando huellas. y donar poder, no por fama. Por tanto, nadie es responsable y nadie es responsable.

¿Cómo puedes ser feliz si no te enteras de eso?" Confucio dijo: "¡Excelente! Dejaste su empresa, dejaste a sus discípulos y huiste a Daze. Su ropa era marrón y no comía castañas. con los animales y no se metió con los pájaros. ¡Los pájaros y las bestias no son malos, pero qué hay de los humanos!"

"¿Zhuangzi? ¿Capítulo externo? Mountain Woods" Confucio le preguntó a su discípulo Sang Hui: "Conduciré a Lu nuevamente, talaré árboles en Song, Cortar rastros en Wei y ser pobre en Shang y Zhou, rodeado de Chen y Cai. He sufrido estos diversos problemas, y mis amistades cercanas se han vuelto cada vez más distantes, y mis discípulos y amigos están cada vez más dispersos. ¿Por qué? "Zi Sanghui dijo:" ¿No te enteras de la muerte del hombre falso? Lin Hui abandonó el jade de mil oro y fue a dar a luz al hijo inocente. O se puede decir: "Para el paño, el paño para el inocente es poco; para la carga, la carga para el hombre puro es mucha". ¿Por qué abandonarías un jade de mil piezas de oro e irías tras un niño inocente?" Lin Hui dijo: "El otro es una combinación de beneficios, y este es el cielo. 'Los maridos que unen fuerzas para obtener beneficio se ven obligados a abandonarse mutuamente por la pobreza, la desgracia y el daño; los que pertenecen al cielo se ven obligados a aceptar la pobreza, la desgracia y el daño. Los maridos se aceptan y se abandonan, lo que también está muy lejos. ¡Además, la amistad entre caballeros es ligera como el agua, mientras que la amistad entre villanos es tan dulce como el vino! Los que se unen sin motivo se separarán sin motivo. "Confucio dijo: "¡Por favor, escucha tu destino!" Xu Xingxiang fingió regresar y donó libros de su conocimiento único. Los discípulos no le fueron útiles, pero su amor aumentó.

"¿Zhuangzi externo? ¿Capítulo? Tian Zifang" Wen Bo Xuezi estaba en una buena posición para rendirse ante Lu. La gente de Lu quería verlo y Wenbo Xuezi dijo: "No". He oído que los caballeros chinos ignoran la etiqueta y la rectitud pero no entienden el corazón de la gente. No quiero verlo. "En cuanto a Qi, me alejé de Lu. Este es un hombre al que me gustaría volver a ver. Wen Boxuezi dijo: "Qi me ha visto en el pasado y Qi me ha vuelto a ver hoy. Debe haber algo para alegrarme. yo arriba. "Cuando veo un huésped cuando salgo, suspiro cuando entro. Veo un huésped mañana y suspiro cuando vuelvo a entrar. Su criado dijo: "Cada vez que veo un huésped, suspiro cuando entro. ¿Por qué?" Dijo: "Ya te lo he dicho, la gente de China ignora la etiqueta y la rectitud, pero ignora los corazones de las personas. En el pasado, quienes me veían avanzaban y retrocedían de acuerdo con las reglas y regulaciones; uno estaba tan tranquilo como un dragón y el otro estaba tan tranquilo como un tigre. Su consejo es como el de un hijo, y su enseñanza es como la de un padre. Por eso suspiro. "Zhongni lo vio pero no dijo nada. Zilu dijo: "Mi hijo quería ver a Wen Boxuezi durante mucho tiempo, pero no dijo nada cuando lo vio. ¿Por qué está mal?" Zhongni dijo: "Si tú. "Eres señora, puedes verlo y saberlo. ¡No está permitido!"

"¿Lu Shi Chun Qiu? ¿Revisar Ying Lan? Jing Yu" Confucio vio a Wen Bo Xuezi y lo dijo sin decir nada. Sin decir nada, Zigong dijo: "El Maestro quiere ver a Wen Boxuezi. Ahora también lo vio pero no dijo nada, ¿cuál es la razón por la que Confucio dijo: "Si lo has presenciado y la verdad está ahí, no puedes?" ¡tolerarlo!"

"¿Zhuangzi? ¿Capítulo externo? Tian Zifang", le preguntó Yan Yuan. Yu Zhongni dijo: "El maestro camina a un ritmo, el maestro camina a un ritmo, el maestro galopa al galope, el maestro corre tan rápido como puede, y mira hacia atrás como si estuviera caminando detrás!" El Maestro dijo: "Hui, ¿qué pasa?" Él dijo: "El Maestro camina a un ritmo". El maestro también camina, el maestro también habla, el maestro también Corre, el maestro también debate, el maestro galopa, el maestro habla del camino, y el maestro también habla del camino. Cuando huye del polvo, mira hacia atrás y mira fijamente a este último. El Maestro creyó sin decir nada y caminó sin comparar. Sin armas, la gente se agolpó frente a él y no sabía por qué. "Zhongni dijo: "¡Mal! ¡No le prestes atención! No hay mayor dolor que la muerte del corazón, y la muerte de una persona también es la segunda. El sol sale por el este y entra por el polo oeste, y todo sigue igual. Los que tienen ojos y dedos de los pies, esperan y luego triunfan. Cuando sale, existe; cuando entra, perece. Lo mismo ocurre con todas las cosas: mueren cuando esperan y nacen cuando esperan. Una vez que recibo su forma, no espero a quedarme exhausto. Se mueve según el objeto, sin pausas de día y de noche, y no sabe dónde acabará. Xunru tomó forma, sabiendo que el destino no se podía determinar frente a él, Qiu lo miró así. He estado contigo por el resto de mi vida pero lo perdí, así que no me arrepiento. ¡Ya casi estás allí, por eso estoy allí! Se ha agotado, pero si lo pides y crees que lo tienes, estás pidiendo un caballo en Tangsi. Soy muy ajeno a ti y tú me eres muy ajeno a mí. ¡Aunque estás en problemas! Aunque me he olvidado de mi antiguo yo, todavía tengo algo que no olvidaré. "

"¿Huainanzi? Qi Su Xun", le dijo Confucio a Yan Hui: "Yo te obedezco y me olvido, y tú me obedeces y te olvidas". Aunque, aunque me habéis olvidado, aún hay quien no me ha olvidado. "

"¿En equilibrio? Naturalmente", le dijo Confucio a Yan Yuan: "Yo te obedezco y lo olvido; tú me obedeces y yo lo olvido". "