¿Vale la pena reflexionar sobre "1942"?

Al comienzo de la película, en el sonido del discurso antijaponés de Chiang Kai-shek, aparecieron los subtítulos del personal creativo principal; al final de la película, los subtítulos se usaron específicamente para explicar eso. Chiang Kai-shek se retiró a Taiwán en 1949. Se analiza la razón del fracaso del Kuomintang desde un punto de vista: perdió el apoyo del pueblo. Esto no es diferente de la respuesta oficial y en realidad es la mejor respuesta. Pero en el caso de "1942", ¿qué es exactamente lo que intenta expresar? ¿La naturaleza humana, la política, la guerra o la historia? Quizás lo haya todo, quizás no haya nada. Pero es innegable que efectivamente erigió un monumento para nuestra sufriente nación. No mencionemos la apariencia del monumento por ahora, pero la inscripción es precisa. En realidad, la película presenta cuatro pistas: la experiencia de fuga de las víctimas es mostrar "qué", la respuesta del Gobierno Nacional es mostrar "por qué", el periodista Bai Xiude es "el descubridor del problema" y el misionero es "el que interroga". " . Las dos primeras son las líneas principales y las dos últimas son las líneas auxiliares. Si se suma la actitud de los soldados japoneses hacia las víctimas, hay cinco pistas y cinco posiciones. La actitud de la película hacia el Kuomintang es relativamente neutral, lo que da a Chiang Kai-shek una imagen respetable y lamentable al mismo tiempo.