Leer 2000 palabras de Emil
El "Emile" de Rousseau se divide en cinco volúmenes. Propuso los principios, contenidos y métodos de educación de los niños de diferentes edades según la edad. En el primer volumen, se centra en cómo brindar educación física a bebés y niños pequeños antes de los dos años para que puedan desarrollarse de forma natural. En el segundo volumen, creía que los niños de entre dos y doce años todavía estaban dormidos y carecían de capacidad de pensamiento, por lo que abogó por la educación sensorial para los niños de este período. En el tercer volumen cree que los adolescentes de 12 a 15 años ya han tenido alguna experiencia a través de la experiencia sensorial, por lo que habla principalmente de su educación intelectual. En el cuarto volumen creía que los jóvenes de 15 a 20 años comenzaban a incorporarse a la sociedad, por lo que habló principalmente de su educación moral. En el quinto volumen, cree que "Hombres y mujeres jóvenes" analiza principalmente la educación de las mujeres y la educación amorosa de los hombres y mujeres jóvenes debido a las necesidades del desarrollo natural. La idea de Rousseau de realizar la educación por etapas según las características de la época es sin duda un gran avance en la historia de la educación y proporciona una valiosa inspiración para el desarrollo posterior de la pedagogía burguesa, especialmente el desarrollo de la psicología educativa.
Después de la revolución burguesa, la Europa occidental del siglo XVIII se encontraba en un período en el que la economía capitalista se estaba volviendo cada vez más poderosa, la sociedad feudal estaba a punto de colapsar y una revolución burguesa más profunda estaba a punto de llegar. Esto es particularmente cierto en Francia. ¿En ese momento, Francia era un país autocrático feudal atrasado? ¿Soy un país? Esta cita arrogante refleja esta situación autoritaria. Los nobles feudales y los monjes ejercieron una fuerte opresión sobre la tercera clase en virtud de su poder real feudal y su poder divino, dejando a toda la tercera clase, incluida la burguesía, en una posición políticamente impotente. Económicamente, los aristócratas y monjes feudales poseían grandes extensiones de tierra, controlaban el poder financiero y fiscal, y explotaban y saqueaban brutalmente a la tercera clase, especialmente a los trabajadores y campesinos.
Sin embargo, con el desarrollo de la producción capitalista y la creciente fuerza económica de la burguesía, ya no puede tolerar esa situación de impotencia. Oponerse a la opresión feudal, derrocar la monarquía autocrática y eliminar los obstáculos al desarrollo capitalista se han convertido en requisitos de tercer nivel. Los escritos de Rousseau y otros pensadores burgueses de la Ilustración reflejaban este requisito. "Emile" es una obra en la que Rousseau se opuso al sistema educativo feudal y elaboró sus pensamientos educativos burgueses educando a Emilio, el objeto educativo que imaginaba.
Como señaló Engels:? Los grandes pensadores del siglo XVIII, como todos sus predecesores, fueron incapaces de trascender las limitaciones que les impuso su propia época. ? Lo mismo hizo Rousseau. Si bien su pensamiento educativo representaba los intereses y demandas de la burguesía de aquella época y desempeñaba un papel progresista en la oposición al feudalismo, debido a la época en la que vivió y a sus propias limitaciones de clase, no comprendía la ciencia de las clases y la lucha de clases, entonces Él no entiende que la educación ha estado centrada en las clases y ha sido una herramienta al servicio de una determinada clase mientras los humanos han estado divididos en clases. Debido a esto, su teoría de la educación natural fue utilizada más tarde por muchos educadores burgueses monopolistas, quienes defendían la educación burguesa como? ¿Superclase? ,?Súper político? cosas para que el imperialismo engañe a los trabajadores.
El pensamiento educativo de Rousseau se basa en su filosofía natural. Según este punto de vista, creía que todos los seres humanos nacen libres e iguales. En el estado de naturaleza, todos tienen derechos garantizados hasta este día. Después de que los seres humanos entraron en un estado de civilización, aparecieron entre las personas la desigualdad, los privilegios y la servidumbre, lo que hizo que las personas perdieran su propia naturaleza. Para cambiar esta situación irrazonable, ¿aboga por permitir que los niños se adapten al proceso natural de desarrollo? ¿Educación sobre la naturaleza? ¿El objetivo de la educación es cultivar el reino racional de la burguesía? ¿Recién llegado? . ¿En Emilio, Rousseau trabaja para cultivar esto? ¿Recién llegado? ideal.
La educación natural de Rousseau es seguir las leyes eternas de la naturaleza y permitir que el desarrollo físico y mental de las personas se desarrolle libremente. Por tanto, cree que este método educativo es vida y práctica, permitiendo a los niños obtener el conocimiento que necesitan a partir de la experiencia personal de la vida y la práctica y a través de los sentimientos sensoriales.
Abogó por el uso de la enseñanza por objetos y métodos de enseñanza intuitivos, y se opuso al aprendizaje de libros abstractos. ¿Cuál era el deseo de Rousseau de una educación natural cuando las escuelas estaban adscritas a la iglesia y el desarrollo de la personalidad de los niños estaba limitado por creencias religiosas? ¿Liberación de la personalidad? En las condiciones históricas de aquella época, respondía objetivamente a las exigencias del progreso social. Aunque el método de enseñanza intuitivo que defiende es muy sencillo, también tiene un cierto efecto de referencia. ¿Pero fue Rousseau un idealista? ¿Deísta? ¿Qué defiende basándose en los pasatiempos e intereses personales de los niños? ¿Niñocentrismo? Enfatizó unilateralmente permitir que los niños adquieran conocimientos a través de actividades individuales y despreció la educación sistemática del conocimiento científico y cultural acumulado por la humanidad.
Estrechamente relacionado con la educación natural, Rousseau también abogó por educar a los niños sobre el trabajo y la libertad, la igualdad y el amor, para que puedan aprender los medios para ganarse la vida y no vivir una vida parasitaria dependiendo de funcionarios de alto rango. y salarios generosos, esclavizados por gente poderosa, disfrutando libremente de los derechos que les otorga la naturaleza, todos son iguales, se ayudan y se aman unos a otros. Rousseau creía que sólo a través de esta educación se puede proteger la mente de los niños de los prejuicios religiosos, desarrollar lo antes posible la capacidad de controlar su propia libertad y fuerza física y mantener los hábitos naturales. Cuando llegue a la edad adulta, sabrá elegir un buen sistema, gestionar un pequeño terreno o un taller sin esclavos y buscar su propia felicidad. Las ideas educativas de Rousseau fueron sin duda una poderosa crítica de la educación autocrática feudal y los cánones religiosos de esa época, y tuvieron un considerable poder inspirador para motivar a la tercera clase, especialmente a la burguesía, a oponerse a la autocracia feudal.
Después de leer la obra maestra "Emile", me dio mucha inspiración. Creo que en nuestra enseñanza diaria, deberíamos prestar más atención al cultivo de los pensamientos y sentimientos de los niños, guiar y alentar activamente a los estudiantes a experimentar la belleza de la naturaleza en la naturaleza, ejercitar la capacidad de los niños para vivir de forma independiente, cultivar el espíritu de superación de las dificultades de los niños. solidaridad y ayuda mutua, y establecer buenas relaciones interpersonales. A los estudiantes se les debe permitir entrar en contacto, comprender y dominar, en la medida de lo posible, algunos de los últimos conocimientos científicos y tecnológicos, preocuparse por cuestiones de interés común en el mundo contemporáneo y presentarles el gran proyecto del desarrollo científico contemporáneo y futuro para que puedan Puede tener contacto inicial, experiencia y dominio.
El propósito y la importancia de la educación escolar en ciencia y tecnología es desarrollar la inteligencia y cultivar habilidades, comenzando por educar a las personas y desarrollar un patrón ideológico que preste igual atención a los factores intelectuales y no intelectuales. ¿Entiendes completamente la educación tecnológica? ¿La educación básica debe pasar de una educación orientada a exámenes a una educación de calidad, implementar plenamente la política educativa del partido y mejorar integralmente la calidad de la educación? efecto de promoción. Cultivar eficazmente talentos innovadores a lo largo de los siglos y promover el desarrollo integral y activo de los estudiantes.
Por recomendación de un amigo, leí "Emile" de Rousseau. Después de un mes y medio, leí muy lentamente, por lo que no terminé ambos volúmenes. Pero también vislumbré las ideas de este gran y distinguido pensador y educador en algunos de los capítulos que leí. Ya sea en algunos conceptos educativos, principios o principios de vida, brinda a las personas un sentimiento refrescante e iluminador. Se trata de educación, de la naturaleza humana y de una magnífica obra maestra sobre la vida y el significado de la vida misma. Las grandes ideas de los grandes hombres siempre resisten la prueba del tiempo. Como dijo una vez Nietzsche, las cosas verdaderamente valiosas no pueden brillar en el ambiente húmedo en ese momento, pero después de la precipitación y el secado del tiempo, pueden ubicarse con mayor precisión. Algunas conclusiones de "Emile" causaron en su momento una extraordinaria sensación y controversia. Incluso ahora, frente a las deficiencias de la educación, podemos encontrar evidencia y pistas en este libro profético que nos brindarán iluminación y sabiduría.
Al inicio del primer volumen, el autor escribe:? Todo lo que viene de las manos del Creador es bueno, pero en manos de los humanos todo se vuelve malo. ? Quizás el autor no quiera enfatizar que la naturaleza humana es malvada y moralmente corrupta, pero es precisamente para resaltar que los bebés que nacen de las manos de la naturaleza son naturalmente hermosos e impecables, y no hay diferencia entre ambos. Rousseau partió de la filosofía natural y creía que la naturaleza de los niños debe ser respetada y la esencia es volver a la naturaleza. Él enfatiza esto repetidamente en el libro. ¿Deberíamos tratar a los adultos como adultos y a los niños como niños? Esto está en línea con el sentido común, pero pocos padres o maestros realmente pueden hacer esto todo el tiempo. Sólo corrigiendo las visiones del mundo de adultos y niños podremos manejar correctamente los valores que se encuentran en sus respectivas posiciones.
¿Podemos expresar nuestros sentimientos cuando somos educados por alguien que se encuentra en alguno de los tres tipos de educación propuestos por Rousseau? ¡No le hemos privado de nada de lo que la naturaleza le ha dado! ? Sin embargo, tendremos dudas, ¿qué le dio la naturaleza? ¿Qué tan difícil es realmente hacer eso? El propio Rousseau también mencionó en el libro que este tipo de educación infantil encontrará muchos problemas cuando se implemente, porque solo las personas con visión de futuro entienden su significado y, a los ojos de la gente común y corriente, se necesita mucho esfuerzo para cultivarlo. Los niños son simplemente niños traviesos.
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La educación natural sigue la naturaleza humana y es la coherencia entre la educación y el desarrollo físico y mental del ser humano en todas sus etapas. Volviendo a la naturaleza y tratando a los niños como niños, Rousseau a menudo diseñaba cuidadosamente una situación maravillosa tras otra al educar a Emilio: ¿Dónde? ¿Cultivar habas? En la historia, pueden pedir ayuda al granjero y experimentar las dificultades de los demás a través de la contribución real de su propio trabajo, haciendo que Emily se dé cuenta de que él ha invertido su propio tiempo, su propio trabajo, su propio trabajo duro y su propia personalidad aquí. , y luego sabía claramente qué eran los derechos de propiedad; mientras estudiaba geografía, llevó a Emile al bosque al norte de la ciudad de Montmorency, para que cuando Emile expresara dudas y dudas sobre la utilidad del conocimiento, pudiera encontrar el camino a casa y enseñar. Conocimientos útiles de geografía. Cuando estudiaba física, llevó a Emily a ver el pequeño espectáculo del pato del mago, lo que le permitió a Emily descubrir el principio de que los imanes atraen al sexo opuesto y repelen al mismo sexo, etc. Todo esto se desencadena por cosas reales de la vida real, y las situaciones se diseñan desde la perspectiva de las necesidades de los niños, de modo que Emily sepa claramente que lo que ha aprendido es útil en cualquier cosa, en lugar de dudar siempre. ¿De qué sirve? .
Cuando miro estos escenarios de enseñanza diseñados por Rousseau, a menudo pienso en la educación en nuestra sociedad actual. Lo que aprendemos es el llamado conocimiento rico, y la riqueza del aprendizaje es el estado de escalar una montaña. Constantemente almacenamos conocimiento en nuestro cerebro. Creemos que funcionará si nos lo metemos en la cabeza, pero ¿qué pasa en la realidad? ¿Puedes usarlo? La ocasión también se limita a la sala de exámenes y a los exámenes. En lo que respecta a observarme a mí mismo, el conocimiento aprendido en los libros parece estar completamente desconectado de la vida. En la vida no utilizamos funciones superiores, no calculamos el ángulo de altitud del sol, no consideramos la desviación de las baldosas del suelo, no vamos. Parece que la vida no puede continuar, así que todavía empacamos los conocimientos útiles e inútiles que hemos aprendido y los ponemos en la estantería, cubiertos de polvo. Aquí hay un aprendizaje infinito. Es como una vida ocupada e insatisfactoria extraída de la fuente del pensamiento aquí como siempre, ¡pero es exactamente igual! En la filosofía educativa de Rousseau, deberíamos abandonar esos modelos educativos pesados y sin sentido.
? ¿No les prives del poco tiempo que la naturaleza les ha dado, de lo contrario te arrepentirás; déjales disfrutar de la vida mientras puedan sentir la alegría de vivir? No se debe obligar a los niños a aprender conocimientos inútiles a costa de privarlos de tiempo para jugar. Tampoco debemos aprender conocimientos sólo por impartirlos. ? Hay muy pocos conocimientos que sean verdaderamente beneficiosos para nuestra felicidad, pero sólo ese conocimiento es digno de ser buscado por un hombre sabio. ? Así que la cuestión no es qué tipo de conocimiento ha aprendido, sino si lo que ha aprendido debería ser útil. ? Siempre debes recordar que el espíritu de mi educación no es enseñar a los niños muchas cosas, sino dejarles tener ideas completamente correctas y claras en sus mentes. No importa si no sabe nada, siempre y cuando no se deje engañar. ?
Por ejemplo, Rousseau recordaba en su libro que en esta etapa (65.438+00 años o 65.438+02 años), no hay necesidad de apresurarse a enseñar a los niños a leer y escribir, y a hacer No dejes que los niños lean y escriban todo el día aburridos de los libros. Se trata de permitirles estar más en contacto con la naturaleza, observar más cosas a su alrededor y descubrir cosas nuevas que nunca antes habían visto. Como dijo Rousseau en el libro, el conocimiento es infinito y el tiempo de vida que podemos utilizar es mucho menor de lo que pensamos. En un tiempo limitado, seremos una gota de agua en el océano del conocimiento. Sin embargo, como dije antes, aunque el llamado conocimiento es infinito, para los individuos, el conocimiento que realmente puede hacernos felices es muy poco. Las personas inteligentes saben cómo aprovechar estos conocimientos escasos, pero la mayoría de la gente tiene que lidiar con conocimientos que no pueden traernos la felicidad. El precioso tiempo se ha agotado, pero no hemos logrado la intención original de la vida y no la disfrutamos felices. Esto es especialmente cierto en el caso de los niños. Recuerdo que una profesora de estética dijo una vez en clase que las personas que habitualmente están ocupadas en el laboratorio no saben qué deben hacer cuando están realmente libres. ¡Qué cosa tan terrible y triste! ¿Qué quiere la gente cuando está viva?
Por supuesto, no se descarta que dicha educación sea demasiado idealista. No hablemos de si se puede hacer. Incluso si se puede hacer, no existen estándares de evaluación específicos para juzgarlo. En el libro, ¿Emile es simplemente Rousseau tratando de explicar su teoría? ¿Un estudiante ficticio? .
Además, en las condiciones sociales actuales, este enfoque sin duda suscitará dudas. Por lo tanto, como implementador de este tipo de práctica y concepto educativo, se requiere gran coraje y valentía, la capacidad de resistir la presión secular, así como perspicacia y sabiduría. Por lo tanto, las dificultades que enfrentan los educadores están más sujetas a la presión de la opinión pública. Incluso ser padre de un solo hijo es igualmente difícil.
Por lo tanto, la visión de Rousseau en el libro debería ser simplemente un estado ideal. En diferentes sociedades reales, diversas resistencias triviales nos impedirán alcanzar el estado ideal que imaginamos en nuestras mentes.
? El autor escribe en el libro que diferentes contenidos educativos, diferentes principios educativos y diferentes métodos educativos deben estar dirigidos a diferentes grupos de edad. Por ejemplo, cómo brindar educación física a los bebés antes de los dos años para que puedan desarrollarse de forma natural. Los niños de entre dos y doce años todavía están dormidos y carecen de la capacidad de pensar, por lo que abogamos por la educación sensorial para los niños en este período. ? Para niños mayores con cierta experiencia, este artículo analiza principalmente sus problemas de educación intelectual. ? Los sentidos son los primeros en madurar en nosotros, por eso primero debemos ejercitar los sentidos, sin embargo, lo único que la gente olvida, y lo más fácilmente ignorado, son los sentidos; ? Se puede inferir que Rousseau señala que no sólo se utilizan los sentidos, sino que a través de los sentidos se aprende el juicio correcto, es decir, cómo sentir. Por ejemplo, cómo tocar, cómo ver y cómo oír. Para aprender a pensar necesitamos ejercitar nuestros miembros, sentidos y diversos órganos, porque son las herramientas de nuestra inteligencia. Hay un viejo dicho chino que dice que si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas, por lo que parece que en cierta etapa es necesario entrenar los sentidos. La educación es importante.
Confucio tiene 3.000 discípulos, entre los que alabamos sus excelentes métodos y conceptos educativos. ¿Por ejemplo? No te enojes, no te enfades, no te enojes, no te rindas, si no das un turno, no volverá a suceder. ,?Saber es peor que saber, saber es peor que saber? ,?¿No enseñas en clase? ,? ¿Sensible y con ganas de aprender, sin vergüenza de hacer preguntas? Espera un momento. A pesar de las diferencias culturales y los orígenes entre Oriente y Occidente, todavía podemos encontrar canciones que trascienden las fronteras del tiempo y la nacionalidad. Por ejemplo, Rousseau también enfatizó que los pasatiempos son mucho más importantes que el conocimiento. ¿Dice? Los felices años de sabiduría son muy breves y pasan muy rápido, y de muchas otras maneras necesarias. Por lo tanto, es un engaño tratar de convertir a un niño en una persona instruida durante este período. Entonces el problema no es enseñarle diversos conocimientos, sino cultivar su interés por aprender. Hay un dicho :? Es mejor enseñarle a pescar a un hombre que enseñarle a pescar. ?
Aprender debería ser algo feliz y el descubrimiento de intereses conducirá a una comprensión y exploración más profundas. Hay tanto conocimiento y libros para aprender y leer. En lugar de cavar cien pozos poco profundos, concéntrate en cavar un pozo profundo. El primero es inútil y poco profundo y, a pesar de los mismos esfuerzos, no se ve ningún manantial dulce, mientras que el segundo es agua de pozo que burbujea. Lo mismo ocurre con la lectura. Recuerdo que el profesor muchas veces hacía hincapié en estudiar bien. Tener la comprensión más efectiva de un determinado aspecto, en lugar de saber un poco de todo y hacer mucho trabajo inútil. Encuentre con cuidado la tierra que más le convenga, ya sea para cultivar o cavar un pozo, ¡simplemente profundice y dure! Y cuando este interés crezca lo suficiente, enséñele cómo adquirir conocimientos. No hay duda de que éste es un principio básico de toda buena educación. En comparación con varios métodos educativos actuales, los métodos y conceptos educativos excelentes y razonables parecen existir sólo en libros y están archivados en los estantes.
En la práctica, todavía se implementan algunos malos principios educativos, lo que ralentiza el desarrollo de la educación y dificulta el cultivo de talentos destacados. Esta es una pregunta urgente. Rousseau también señaló que el aprendizaje basado en pasatiempos e intereses siempre debe tener cuidado de no aumentar su carga y aburrirlo. Cuando está a punto de tener sueño, todo debe detenerse de inmediato. Él dijo,? Lo importante no es cuánto aprende, sino no dejarle hacer nada en contra de su voluntad. ?
? Cuando vemos una educación bárbara sacrificando el presente por un futuro poco confiable, vinculando al niño de diversas maneras y haciéndolo sufrir tanto para prepararse para la llamada felicidad en un lugar lejano que creo que nunca disfrutará, ¿qué sucedería? pensamos? Incluso si el propósito de esta educación es razonable, ¿cómo no sentirnos indignados cuando vemos a esos desafortunados niños sometidos a ataduras intolerables y obligados a seguir trabajando como prisioneros? . ? ¿Educación salvaje? Es decir, la educación ha perdido humanidad y cuidado humanista. Por supuesto, esto no significa que el contenido de la educación los haya perdido. Es sólo que el propósito y los métodos originales de la educación se han vuelto bárbaros y sólo pueden serlo. producto de una barbarie que termina en derramamiento de sangre y daño. Después de leer esto, siento que no es fácil ser un maestro exitoso. Un excelente educador requiere valentía y valentía. Pero, después de todo, los educadores y los profesores siguen siendo diferentes. El primero orienta en teoría y el segundo la pone en práctica. Incluso creo que los profesores necesitan algo. ¿talento? .
Me gustan mucho las pequeñas historias que se mencionan en el libro.
Su amigo quería poner a prueba a los alumnos de su hijo, que sólo tenía entre nueve y diez años. Una noche, él, sus maestros y sus niños salieron a caminar a un lugar abierto, donde algunos estudiantes volaban cometas.
Mientras el padre caminaba, le preguntó a su hijo: Aquí está la sombra de la cometa. ¿Dónde está la cometa? El niño respondió inmediatamente sin levantar la cabeza. Al otro lado de la carretera. ? No está mal, ¿verdad? ¿Sir Hyde dijo? ¿Es este camino entre el sol y nosotros? El padre escuchó, besó a su hijo y se fue sin decir nada después del examen. Al día siguiente, además de su salario, también le dio al maestro un cheque en efectivo y una anualidad. ¿Qué tan sabio es el padre y qué tan prometedor es el hijo? Esta pregunta es apropiada para la edad del niño; aunque su respuesta es simple, se puede ver cuán preciso es el juicio del niño.
Quizás esta historia parezca ordinaria a primera vista y no sea tan llamativa ni impactante como dice el autor. ? Es necesario tener un profundo sentido del juicio para evaluar el juicio de un niño. ? Un excelente maestro debe tener este tipo de juicio profundo. En la práctica, no es realista esperar que un maestro así tenga visión, sabiduría y un juicio profundo. Hay muchos profesores de este tipo: un profesor piensa más en sus propios intereses que en los de sus alumnos; le preocupa cómo demostrar que no ha perdido el tiempo y que es digno del salario que recibe.
¿Enseña a sus alumnos un conjunto de técnicas que son fáciles de demostrar y que puede lucir en cualquier momento? Presume, todos están satisfechos. Después de eso, ¿hizo las maletas y se fue? Se puede decir que esta situación es común entre los profesores, especialmente en la sociedad actual. Por supuesto, esta situación está determinada por la política y la economía de cada época. La educación formula tareas de enseñanza, ¿llamémosla así? ¿Denso? Métodos educativos. Pero hay que señalar que por supuesto no todos los docentes son así, ni todos los docentes proceden de esta manera en su carrera docente. También hay muchos clips didácticos que no tratan sólo de mostrar resultados. Nuestro profesor de historia de la escuela secundaria es un profesor de historia extraordinario. ¿La impresión que nos dejó es escepticismo, orientación hacia las personas, Kant, verdadero temperamento y decir la verdad? Todavía lo recuerdo vívidamente. Siempre enfatizó repetidamente que, a los chinos, lo que nos falta es sentido común, pero nuestro llamado sentido común en la práctica va en contra de la naturaleza humana.
? La exploración es muy importante para los niños en el proceso de comprensión del mundo. En este proceso de exploración, lo que el maestro tiene que hacer no es participar en el proceso de exploración con los niños, sino simplemente acompañarlos, observarlos pacientemente y dejar que los niños se desarrollen según su propia naturaleza en este proceso natural. ¿Es esto digno de la atención de nuestros maestros y padres actuales? . Mientras ayudaba a los niños a desarrollar hábitos de vida, Rousseau enfatizó que los maestros no deberían ser sólo gigantes en palabras y acciones, sino que deberían serlo. ¿Presta atención a tus palabras y acciones? . Del artículo se desprende que cuanto más hablan y hacen los profesores, más deben dar ejemplo. Este artículo ofrece un ejemplo muy típico. Cuando Emily caía, la maestra lo miraba con calma, sin entrar en pánico, pero permaneciendo tranquilamente en su lugar. Cuando Emily vea la actitud de la maestra, asumirá la caída con calma y se levantará con calma. Se puede ver que los profesores pueden influir eficazmente en los hábitos de vida de los estudiantes. No es necesario que estén llenos de palabras y hechos todo el tiempo, siempre que presten atención a sus palabras y hechos en todo momento.
Además, hay un fenómeno educativo en los capítulos que vi. ? La educación de las familias aristocráticas es solo para hacer que las personas que reciben esta educación sean diferentes, por lo que siempre eligen las materias más caras para enseñar, en lugar de enseñar las materias más comunes, incluso si las materias más comunes son las más útiles. ? Viendo esto, siento que las ideas resumidas por Rousseau son realmente profundas. Históricamente, parece que nadie puede escapar de este círculo de fama y fortuna, independientemente de las fronteras nacionales. Al observar diversos fenómenos educativos en la sociedad actual, este es efectivamente el caso. Rousseau usó esto como dos ejemplos: aprender a montar a caballo y aprender a nadar. En una sociedad comercializada, la búsqueda de ganancias y fama se vuelve cada vez más intensa en los corazones del público. Quizás la intención original de la educación se haya alejado de nosotros. Esta es una pregunta que vale la pena reflexionar. ¿Qué es la búsqueda de conocimiento útil y cuál es la actitud hacia esos pequeños conocimientos inteligentes que sirven a la felicidad humana?
Algunas personas dicen que la educación en China no cambiará mucho en al menos los próximos doscientos o trescientos años. De hecho, ya sea en la escuela o en la sociedad, todos pueden aprender algo sobre los numerosos problemas que existen en la educación. Comparamos la educación nacional y extranjera y lamentamos las diversas consecuencias negativas provocadas por el fracaso de la educación en China. ¿Muchas personas, al ver muchos problemas, no intentan encontrar soluciones y solo esperan que el tiempo y las generaciones futuras nos encuentren? ¿Después de cambiar el status quo? Este es un punto de vista. También se ha informado que, efectivamente, el sistema educativo involucra otros elementos claves, por lo que se menciona el sistema político y el sistema económico. ¡Pero echemos un vistazo atrás a las grandes ideas propuestas por nuestros antepasados! En un contexto social donde prevalece la autocracia, desde hace mucho tiempo están en juego algunos problemas previsibles y posibles soluciones que nos inspiran.
Leer un buen libro es como conversar con un autor noble, maravillarse ante la chispa de su pensamiento y, al mismo tiempo, mejorar nuestro reino. Rousseau pasó 20 años pensando y 3 años escribiendo "Emile". ¡Vale la pena leerlo atentamente varias veces para adquirir el conocimiento que conduce a la felicidad!