¿Es "Una casa de muñecas" la obra maestra de Ibsen?
"Una casa de muñecas" es la obra maestra del dramaturgo noruego Henrik Ibsen. Aquí analizaré brevemente los personajes principales y mi propia comprensión de esta obra.
El protagonista masculino Helmer es tímido y cauteloso por naturaleza. Trabaja duro en la sociedad y casi pierde su fortuna y su vida antes de poder afianzarse. La primera actitud que expresa después de aparecer en escena es que él. No está de acuerdo con el despilfarro de dinero de Nora, y luego la desaprobación del préstamo de Nora, y luego presentado al lector a través de las palabras de Nora, ni siquiera tiene el coraje de enfrentar con calma los golpes inesperados en la vida. Necesita que la pequeña Nora lo consuele y lo ayude. La supuesta fuerza de Helmer simplemente la toma prestada del sistema social, lo que demuestra que no es fuerte. En términos de fuerza interior, Helmer es simplemente un hombre falso, ni siquiera tan bueno como Nora.
El verdadero quid de la cuestión de Helmer y Nora es la ausencia de amor. No hay amor entre ellos que pueda resolver los conflictos, y sólo existe el nombre de marido y mujer bajo el sistema ético basado en el poder social. En el tercer acto, Helmer le preguntó a Nora: ¿Eso significa que ya no me amas? Nora respondió: Sí, ya no te amo. La explicación de Nora es sin duda un hecho. Según Nora, esta es la primera conversación seria que han tenido en los ocho años transcurridos desde su matrimonio. Este desamor no es un giro repentino de los acontecimientos, sino la verdad después de quitarse la ilusión y la simulación. En los últimos ocho años, Helmer no amaba a Nora, solo cautiverio real y entretenimiento; Nora tampoco amaba a Helmer, pero pensaba que tenía amor y usó la ilusión del amor para cegarse en todas partes. , pero ella sólo vive en una felicidad virtual.
La forma en que Helmer trata a Nora es la forma habitual en la sociedad secular. Helmer no es su inventor, sino un usuario común y corriente. Sin embargo, tal sistema le ha hecho un gran daño a Nora. para Helmer. En la superficie, parece que está actuando conscientemente como un títere del sistema de poder y disfrutando de sus diversos dones superiores, pero esto lo hace a costa de dañar su alma masculina como hombre. Tales dones son esencialmente una especie de castración. Helmer se sometió dócilmente a tal sistema. Nominalmente era el dueño libre del poder, pero en un sistema poderoso, era un esclavo absoluto. Mire la mirada llorosa y lastimera de Helmer cuando Nora se escapó de casa, y luego piense en los pobres niños que duermen en el piso de arriba. Para un hombre, esto es un castigo bastante severo.
A partir de aquí, esta obra tiene un cierto significado trágico. Según la teoría de Aristóteles, la tragedia puede provocar miedo y lástima emocionalmente en las personas. En cierto modo, la situación de Helmer nos trae una pizca de miedo y lástima. Desde el principio, Helmer y Nora no están en la misma dimensión. Cuando Helmer despierta, la situación ha llegado a un punto irreversible.
Nora es un espejo hermoso y duro que refleja el alma triste y tímida de Helmer. También tiene una espiritualidad más viva que Helmer. Siempre lleva un anhelo natural de amor y lo rechaza en su corazón. incluido en ese sistema rígido y frío, por lo que ha estado tratando de usar acciones para inspirar a Helmer, cuya alma ha muerto, e inspirar su llamado amor. Cuando Helmer estaba empobrecido y gravemente enfermo, fue Nora quien se puso de pie con valentía y falsificó la firma de su padre sin autorización para pedir dinero prestado para tratar la enfermedad de Helmer. Este tipo de personalidad independiente y responsable era algo que Helmer no tenía en absoluto, y su búsqueda. love and his Nora también es sincera y valiente a pesar de su arduo trabajo. Este es un lado maduro y poderoso de su personalidad. Las dificultades son el mejor testimonio del alma. Al enfrentarse al mismo dilema, Nora mostró perseverancia y coraje, mientras que Helmer sólo escaparía y recurriría a la mentira. En términos de fuerza de personalidad, Helmer y Nora estaban en la misma tierra y en el cielo.
La heroína Nora apareció inicialmente como una supuesta "muñeca" sin conciencia de sí misma. Desde la primera escena podemos entender que Nora siempre ha sido la muñeca de otra persona, la "hija de la muñeca de arcilla". " es la "esposa muñeca de arcilla" de su marido. Pero, lamentablemente, su marido, Helmer, es una imagen de burgués egoísta e hipócrita. A medida que la trama se profundiza, se revela su verdadera naturaleza. Su propósito en la vida es buscar dinero y estatus. Él no ama ni sabe cómo ser amado. Su esposa es solo una parte de su propiedad privada. Ante esta situación, la rebelión de Nora es natural. Incluso si no puedes ver una salida por el momento, debes tener esta actitud.
La tragedia de Nora es que su persistencia no tiene resultados y su redención no tiene salida. El sistema de poder ha exprimido el alma del amante que anhelaba de la posibilidad de un amor incipiente. Nora antes de huir no se dio cuenta de esto, así que hasta que huyó, esperaba que ocurriera un "milagro". Cuando el milagro no apareció, la decepcionada Nora usó su auto-rescate del pasado para los dos. de ellos para salvarse. En mi opinión, Nora, que se escapó, tampoco es una ganadora. Lu Xun escribió un artículo llamado "Después de que Nora se escape", que explora el camino de Nora después de que se escapó. Según la situación social en ese momento, degeneraría, moriría de hambre o regresaría.
La mejor salida para Nora es, por supuesto, regresar, pero ocurre un milagro, y este milagro requiere que Helmer cuide y proteja a Nora como un verdadero hombre. Bajo el sistema de poder de esa época, este cambio no era sólo un asunto de Helmer, sino un asunto de toda la sociedad. Ibsen hizo que Nora cerrara la puerta y se fuera, pero todos los que vieron la obra recibieron un repentino golpe en el corazón. En los primeros días de China, "La casa de muñecas" fue utilizada como herramienta por el movimiento independentista para aclarar las deficiencias de larga data de la vieja China. Pero Ibsen no se limitó a discutir las cuestiones de la mujer. Las utilizó para expresar los conceptos morales de las personas en el entorno social con el fin de realizar el ideal moral más elevado de ser un ser humano. Pensar en la vida y la sociedad hizo que Ibsen pensara en un camino de superación moral, que es alcanzar una persona nueva a través de la rebelión espiritual. Esto es consistente en las primeras y últimas creaciones de Ibsen.
Plejánov dijo que, en resumen, Ibsen apoyaba la liberación de la mujer. Pero aquí, como en otros lugares, lo que le interesaba era el proceso psicológico de emancipación, no sus consecuencias sociales ni su impacto en la posición social de las mujeres. El tercer acto de "Casa de muñecas" gira plenamente en torno a la psicología de Nora.
El dramaturgo está más preocupado por el proceso de desarrollo psicológico de Nora desde la obsesión hasta la sobriedad y luego hasta la rebelión. Ibsen utilizó esta familia como su propio campo de pruebas en la vida.
Además, creo que la ambientación del Dr. Ruan Ke ha mostrado las pistas del drama simbólico posterior de Ibsen. Fue a despedirse de Nora y le dijo que yo haría el hombre invisible en la próxima fiesta de disfraces. Helmer dijo, esto es realmente divertido. Ruan Ke continuó diciendo: Quiero usar un gran sombrero negro. ¿No has oído hablar de un sombrero que es invisible a los ojos? Con un sombrero en la cabeza, la gente no puede verte.
De este pasaje, Ruan Ke no dijo que iba a morir. Pero sentimos vagamente que comprende su destino. El público también lo entiende. Había algo misterioso en lo que dijo. Se trata sin duda de una genialidad en este drama realista, de agudas contradicciones, rico en poesía e imaginación. ?