El autor, el país y la trayectoria literaria de "El cuento de Genji".
Antecedentes de la escritura:
En la sociedad primitiva de Japón, el sintoísmo era la religión principal en Japón. Las mujeres japonesas alguna vez tuvieron un alto estatus en la familia debido al culto a la fertilidad y a los grandes dioses. Sin embargo, con el aumento de la demanda de mano de obra para la producción y el establecimiento de la ética feudal, el estatus del hombre superó gradualmente al de la mujer y se convirtió en cabeza de familia.
La mayor diferencia entre el sistema de concubinato entre China y Japón es que los orígenes sociales son completamente diferentes. El sistema matrimonial japonés también ha evolucionado desde visitar a la esposa hasta vivir de forma independiente y luego vivir con el marido, desde visitar a la esposa hasta cuidar del marido y casarse con la esposa. Pasó por un largo período de transición que duró cientos de años, y un matrimonio noble fue el producto de este período de transición.
En "El cuento de Genji", el matrimonio de visita, una forma de matrimonio en la que un hombre camina una corta distancia hasta la casa de una mujer y pasa la noche, era el más popular entre la aristocracia. En ese momento, el matrimonio de visita se había roto con la forma original en la que ni el hombre ni la mujer estaban obligados por el matrimonio y se había convertido en un sistema matrimonial que unilateralmente exigía que las mujeres fueran monógamas y protegía a los hombres de la promiscuidad.
El hombre se convierte en el beneficiario real del matrimonio al visitar a su esposa. Después de casarse, todavía pueden tener relaciones sexuales en todas partes e incluso estar orgullosos de haber tenido una aventura. En consecuencia, aunque las mujeres pacíficas rara vez se entregan a sentimientos amorosos, nunca piensan realmente en tener un solo amor verdadero en sus vidas. Además, para las mujeres aristócratas de esa época, los celos eran un problema que no tenía principio ni fin.
Tuvieron que soportar una larga espera antes de que sus seres queridos vinieran de visita. Las mujeres en el torbellino político están aún más indefensas. Como se describe en los registros de varias sociedades de civilizaciones antiguas, el matrimonio es también uno de los medios políticos en la política pacífica.
Una vez que las familias aristocráticas del período Heian daban a luz a hijas, las trataban como tesoros y las cuidaban con cuidado, porque la única salida para estas mujeres era entrar al palacio o casarse con un noble, para que podrían confiar en ellos de por vida y la situación política de la familia también podría estabilizarse y mejorarse. Por eso, toda mujer debe aprender a tocar música, ajedrez, caligrafía y pintura, cultivar intereses, tratar a los demás con perfección y convertirse en la mujer con la que todos sueñan.
Desde el siglo VIII, la familia Fujiwara ha mantenido su condición de pariente al casarse con el emperador, monopolizando los cargos de regente y Guan Bai. Uno de los prototipos de Genji en la vida real, cuando el gobernador Fujiwara era regente, nombró a las tres hijas emperador y emperatriz, y su poder fue el mismo durante un período de tiempo. Los padres aristocráticos estaban ansiosos por seguir el ejemplo de Fujiwara y siempre antepusieron los intereses políticos al considerar el matrimonio de sus hijos.
Datos ampliados:
"El cuento de Genji" atraviesa una fuerte sensación de impermanencia y fatalismo. Utiliza el karma y la conciencia de culpa para conectar la relación de Genji con personajes rectos como Tong Hu, Zhang Min, Xun Jun, Ji Jun, etc., y su comportamiento cansado del mundo: algunos anhelan la felicidad en la próxima vida, otros viven en reclusión. Y algunos se convierten en monjes. Existe una relación causal.
Sin embargo, su propósito no es promover las enseñanzas budistas, sino mostrar "dolor" oculto y dar "tristeza material" para reconciliar el bien y el mal.
Por este motivo, el autor dedica mucho espacio a expresar el valor de las personas y la realidad de la naturaleza humana. Las imágenes femeninas representadas en "El cuento de Genji" giran básicamente en torno a Genji y su hijo, como Tong Hu, Cai Ji, Yanxi y otros. Todas estas mujeres son hermosas en apariencia y de temperamento agradable, pero todas tienen el mismo destino trágico.
Al comparar a Tonghu Gayi, Barnacle y Jizi, no solo son similares en apariencia, sino también personajes importantes que se turnan para reemplazarse entre sí en el escenario y afectan el desarrollo de la historia. Se puede decir que el cambio de ropa de Tonghu es un desencadenante, lo que lleva al hermoso principito Genji, el deseo del emperador Tonghu por ella, que lleva a la Sra. Barnacles, quien fue reclutada en el palacio porque se parece a ella. allanó el camino para su historia de amor con Genji.
El distanciamiento de Barnacle de la familia de Guangyuan y la admiración de Guangyuan por ella conducen a la historia después de conocer a su sobrina Zhang Min. Barnacle es un hilo oculto, y su relación secreta con Genji exterioriza y extiende el hilo abierto entre Himeko y Genji, casi a lo largo de todo el libro.