El páramo ruidoso: sangre, lágrimas y elegías de mujeres
La primera frase al comienzo de "The Noisy Wasteland" es: "El hijo de Tianqi nunca ha visto a su padre... Él cree obstinadamente que el declive de la familia Mo comenzó en el tarde en que nació su padre."
Al final de la novela, escribí: "¡No estás haciendo nada! Oye, tu hijo ha nacido..."
Mientras Al leer el libro, me sorprendieron los eventos y personajes del libro. Después de leer este libro, me sorprendió la capacidad de escritura del autor. En el momento en que cerré el libro, no pude calmarme por mucho tiempo y una sensación de conmoción surgió en mi pecho. Eso se debió a la historia y al autor.
La historia comienza con el nacimiento de los Vernon. Cuando nació Tianqi, su padre y su sobrina Xiangchun tuvieron una aventura en Xinglin.
El clima cambió repentinamente y cinco venenos aparecieron en el suelo. Escorpiones, arañas, sapos, serpientes y lagartos se arrastraban por todo el suelo, los ratones saltaban sobre los lomos de los dibujos animados y de repente se produjo un terremoto.
Como lo predijo el destino, el nacimiento de Tianqi convirtió el páramo silencioso en uno ruidoso.
Tianqi, que nació en el terremoto, estuvo involucrado en el turbulento torrente del siglo XX junto con la gente de Mo Village. Experimentó bandidos, lobos blancos, el cambio de bandera en 1911, la hambruna en. el norte de Shaanxi, la guerra antijaponesa y la guerra nacional. Además de estas vicisitudes, también ha experimentado una enemistad centenaria entre dos pueblos con el mismo apellido, así como enredos personales de amor y odio entre grupos étnicos.
Estos montones dejaron a la gente de Mocun abrumada y exhausta. Aunque el gran comerciante Mo Jupeng llevó a todos a enfrentar crisis una y otra vez y convirtió el peligro en seguridad una y otra vez. Sin embargo, debido a su vejez y muchos enemigos, murió en manos de Lao Liu y Mo del mismo clan. Mocun, que perdió a sus padres, también llegó a una situación desesperada. Al final, sólo una docena de personas quedaron bajo la plaga.
Mo Tianqi, el gran comerciante de una famosa familia de Mocun, sólo tiene un rostro mudo y un corazón transparente. Después de que un incendio quemara Mo Village durante tres días y tres noches, todo se calmó. Los Mocun restantes reconstruyeron sus hogares y los rencores en Taohuagou parecieron desaparecer con el incendio, y todos se dedicaron a la construcción de sus hogares.
El autor utiliza una novela mágica y absurda para registrar la experiencia de Mocun desde la prosperidad hasta la decadencia, desde la tranquilidad hasta el ajetreo, y desde el ajetreo hasta el silencio durante medio siglo. Ver lo grande desde lo pequeño refleja la magnífica historia de desarrollo de las llanuras occidentales. Se puede decir que esta es una epopeya sobre el sustento de la gente en las llanuras occidentales. El autor escribe sobre Mo Village, un rincón de las llanuras occidentales. Sin embargo, una pequeña Mo Village conlleva la agitación de la familia y el país, el ascenso y la caída de la familia y los altibajos de la vida.
"The Noisy Wasteland" revela la compleja naturaleza humana en tiempos turbulentos a través de una caracterización clara y profunda. Esta es una obra maestra de descripción de las llanuras occidentales. Pero prefiero pensar que se trata de una obra maestra sobre la mujer. Es una historia de la lucha de las mujeres contra el destino, una historia de sangre y lágrimas.
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Lo que me impresionó profundamente del libro fueron los personajes femeninos vívidos y distintivos. El autor utiliza pinceladas delicadas para retratar los personajes de Jiang de manera vívida y vívida. Con la representación del entorno se interpreta la vida de varios personajes femeninos. De esta forma, se revela el trato injusto hacia las mujeres en la era ignorante. Refleja la vida indefensa y el destino triste e indefenso de las mujeres en ese momento.
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En resumen, el triste destino de las mujeres feudales siempre tiene dos puntos principales: el matrimonio no es libre y la vida es despreciada.
El matrimonio no es gratuito.
La época descrita en el libro va desde finales de la dinastía Qing hasta vísperas de la fundación de la República Popular China. Durante este período, la gente fue profundamente envenenada, especialmente las mujeres. Lo que mejor se refleja en el acontecimiento matrimonial es que la mayoría de las mujeres son como mercancías, intercambiadas o vendidas a sus supuestos maridos.
Mo Peng, la mujer más poderosa de Mo Village, tiene el poder de la vida o la muerte de los esclavos de la familia Mo. A los ojos de los demás, hay que estar expuesto al viento y la lluvia.
Sin embargo, tu propio matrimonio no es tuyo para decidir. Es una esposa legalmente casada, pero también fruto de una transacción. Mo se enamoró de su belleza debido a sus antecedentes familiares y la disputa entre su padre y la familia Mo. Entonces cambié a un banquero por una mujer hermosa y eliminé un odio.
Para el padre de su tercera esposa, trasladar a su hija a un banco es un buen negocio. Para Mo, la belleza de la tercera esposa y los antecedentes familiares detrás de ella significaban que casarse con ella equivalía a entrar en la aldea de Meiyuan, en lugar de un negocio que generaba pérdidas.
Para ella, los dos hombres más cercanos a ella planearon claramente su matrimonio, hasta el punto de ser casi despiadados.
Con beneficio de ambas partes, la tercera esposa se "casó" con Mo con su amor por un hombre del mismo pueblo.
Si la tercera esposa es víctima de los intereses familiares, entonces Toon es víctima de la incompetencia familiar. A causa de una vaca, Toona se vio obligada a casarse con Lao Liu, que era más de diez años mayor que ella.
Antes de cumplir dieciocho años, estaba comprometida con Lao Liu. Porque su padre perdió la vaca de Lao Liu y la familia no tenía vacas para compensar a Lao Liu y no había dinero para comprar una vaca. El dibujo se convirtió en una vaca. "Cuando Toona tenía dieciocho años, la llevaron en una silla de manos a la casa de Lao Liu". De esta manera, se casó, se casó con Lao Liu y se convirtió en un sustituto de una vaca. También vivía como una vaca. El viejo Liu la golpeaba, la regañaba y la usaba como herramienta para dar a luz a sus hijos.
A excepción de los representantes típicos como la Tercera Esposa y Toon, el destino de otras mujeres también es similar. En una sociedad patriarcal, la libertad de matrimonio y amor de las mujeres se ve privada en la mayor medida posible. El matrimonio es un acontecimiento importante en la vida de una persona, pero en tiempos de ignorancia, las mujeres siempre quedan atrapadas por sus padres y su entorno social. Estas dos fuerzas, como una inundación, sumergieron instantáneamente al débil grupo femenino.
El estado civil de la mujer moderna
Incluso hoy, cuando hombres y mujeres piden igualdad, independencia femenina y libertad de matrimonio, todavía se producen muchas tragedias de este tipo.
El amor y el matrimonio de las mujeres todavía no son libres. Debido al avance de la información, he visto más casos de padres interfiriendo y manipulando el amor y el matrimonio. Por ejemplo, lo siguiente:
También he conocido a muchas chicas y mi matrimonio se ha visto más o menos afectado por las personas que me rodean y mis padres. El novio cuyos padres no estaban satisfechos finalmente rompió con él. Mis padres no estaban satisfechos con su matrimonio y finalmente se divorciaron.
De esta manera, algunas personas dirán: "No persistí lo suficiente. Depende de quién es quién. ¿No persistí?"
El matrimonio debería ser de un año de felicidad, no de confrontación. Dos personas que deberían usar su energía para administrar sus vidas necesitan usar más energía para luchar contra los miembros de su familia debido a su falta de apoyo. Todo el mundo quedará agotado
Lo admitas o no, la realidad es que los padres interfieren en el matrimonio y hay más o menos problemas. Así como tus padres dicen que tu novio (novia) no es bueno y tú no estás satisfecha con él (ella), tu estado de ánimo también se verá afectado.
Algunas cosas, estipuladas por la ley, pueden no ser efectivas, y de ello depende el despertar de toda la sociedad. La libertad del amor y del matrimonio depende de los esfuerzos conjuntos de toda la sociedad e incluso de toda la humanidad. Otros ya no señalan con el dedo en nombre de amigos y familiares. Sin embargo, la elección personal se respeta plenamente y el bien o el mal es responsabilidad del individuo. Esta es una sociedad civilizada.
La vida es despreciada.
Además de la libertad del matrimonio, como mujer, en una sociedad injusta, sólo encontrará más injusticia. En la era feudal, la vida y la dignidad de las mujeres estaban en manos de otros.
La vida de Toon acabó a manos de su marido, Lao Liu, que compartía la misma cama. De una manera cruel y atroz: "Toon yacía desnuda sobre el kang, sin cabeza, y la sangre fluyó desde el kang al suelo, y desde el suelo hasta la puerta, la cabeza de Toona fue cortada por su esposo, Lao Liutou. Él bajó". y lo arrojó contra la puerta de la casa de Mo, sangrando y desprovisto de dignidad.
Si Toon cometió un error y fue tratado de manera tan inhumana. Xinghua es víctima de ideas feudales y rencores personales. La hermosa Xinghua pasó de ser una niña de una familia común a una sirvienta de la familia Mo porque su padre fue asesinado. Mo, el jefe de la familia Mo, también codiciaba su belleza y juventud, pero su tercera esposa cortó esta codicia en la cuna.
Cuando supo que Xinghua estaba embarazada fuera del matrimonio, Mo sintió que sus pertenencias habían sido violadas. Entonces, "por el bien de la reputación de Mo Cun", quiero abortar el hijo de Xinghua. Xinghua fue colgada de un árbol, azotada y finalmente envenenada hasta la muerte por el ama de llaves con el niño en el vientre.
Y Liu Er, el Liu Er más verdadero, puro y mejor en el ruidoso páramo, nunca ha hecho nada malo. Para encontrar marido, Liu Er ha gastado tres pares de zapatos. Liu Er es leal. Un hombre tan bueno fue víctima de la lucha de clanes. Después de que Taohuagou ocupara Mo Village, la gente de Taohuagou se turnaron para insultarlo en público solo para enojar a Mo.
No hizo nada malo en su vida, pero acabó con el final más trágico. Esto me recuerda lo que dijo Leslie Cheung: "Nunca he hecho nada malo en mi vida. ¿Por qué sucede esto?"
¿Por qué sucede esto? El cielo y la tierra son despiadados. En tiempos incivilizados, la vida femenina era despreciada en un grado escandaloso.
La situación de seguridad vital de las mujeres en la actualidad.
¿Cuál es entonces la situación de vida de las mujeres hoy en día? No creo que haga falta decir demasiado, todo el mundo lo sabe. Incluso hoy en día, la ley estipula que todos son iguales y los asesinos son condenados a cadena perpetua. Los casos de asesinato de mujeres todavía ocurren con frecuencia.
Hasta donde sabemos, hay innumerables casos del asesinato de una azafata el 6 de mayo, el asesinato de Zhang Yuqing el 15 de junio, el asesinato de una mujer en Huashan el 16 de julio y el asesinato de una niña en Yueqing. Wenzhou, Zhejiang, el 24 de agosto.
Asesinato, secuestro, violación, abandono de cadáveres, desfiguración... hace estremecer a la gente. Pero da mucho miedo que alguien experimente algo como esto.
¿Por qué una mujer? Hay demasiadas razones, pero la principal no es más que la falta de respeto hacia las mujeres. No importa que sean débiles. Imagínense, ¿podría alguien matar y violar a un hombre adulto fácilmente?
Hemos pasado miles de años aboliendo las ideas feudales en el derecho y la moral. Sabemos que no es fácil abolir por completo las ideas feudales en el mundo y hacer que todos en el mundo respeten a las mujeres desde el fondo de su corazón. Pero siempre hay gente que intenta, intenta ser fuerte y trata de hablar.
Porque todo el mundo sabe que la debilidad no trae simpatía. Nuestras mujeres contemporáneas lo entienden, y las mujeres de hace 100 años también lo entendieron, por eso luchan a su manera, aunque el resultado de la lucha no sea feliz, a veces es el precio de sus vidas.
Luchando en los rápidos
La lucha de Toona es querer desesperadamente estar con la persona que le gusta. Fuera lo que fuese, era fiel a la doctrina.
A ella le gustaba Mo Ju Peng, así que fue a reunirse con él. "Como mujer, se siente muy satisfecha cuando está con el hombre más autoritario y encantador de Mocun".
Su amor no es algo que Mocun pueda tolerar, ni tampoco está aprobado por la moral. Pero a ella no le importa. Ella hará lo que sea necesario. Cuando Lao Liu le pidió que identificara a Mo, ella lo negó sin dudarlo, aunque sabía que el resultado le costaría la vida.
La lucha de la tercera esposa es ganar poder, arriesgar su vida y ser ambigua con su primer amor. Después de casarse con Mo Ju Peng, su tercera esposa se negó a permitir que Mo Ju Peng se acercara. Pero para permitir que Lai Mo fuera el ama de llaves, comenzó a equivocarse y se convirtió en una verdadera tercera esposa.
Tuvo un romance con el ama de llaves en la habitación de Mo Ju Peng, que era su lucha alternativa contra Mo Ju Peng. Como mujer educada con viejas ideas, su resistencia sólo llega hasta cierto punto.
El objetivo de Xiao Ju es convertirse en la esposa de un gángster. En una época tan turbulenta (caudillismo, guerra) no surgirán nuevas ideas. Cuando todos pensaban que los bandidos no eran buenas personas, Xiao Ju decidió casarse con el líder de los bandidos, Lao Liu. Fue una resistencia a la familia Mo y una lucha contra las limitaciones del destino.
Y este tipo de lucha también le dio un buen resultado: encontró a una persona que realmente se ama a sí misma.
La lucha de Qin Xiao es elegir fugarse con Hei Dan y unirse a la revolución. Qin Xiao es el personaje femenino más valiente del libro. Cuando se enteró de que se acercaba la revolución, inmediatamente se fugó con Heidan. Audaz, resolutiva y desesperada.
En el libro, la autora diversifica hábilmente las edades de los personajes femeninos. Toon, su tercera esposa y Straw Mushroom son de la misma generación, y su generación es el brote de resistencia. En representación de Qian Qian, es una mujer que creció en una familia feudal, pero anhela la libertad y el amor verdadero y, por lo tanto, lucha de forma "femenina". También están Xiaoju y Xiaoqin, su generación está creciendo. Representar a mujeres de mentalidad independiente antes de la revolución. Se añoran a sí mismos y luchan por escapar. La forma en que luchan es atronadora.
La resistencia de estas dos generaciones es un proceso de la invisibilidad al dominio. Esto también muestra que la formación de la conciencia debe mejorarse gradualmente a lo largo de varias generaciones. Por tanto, hoy todavía estamos en el camino de la "mejora continua".
El camino por recorrer es largo y usted y yo estamos alentados.