Una gota en el océano = un mundo en un grano de maíz.

(El 6.° Foro de la Cumbre de Kunlun y la Reunión Anual de 2021 de la Asociación de Investigación de la Cultura Taoísta Laozi - Universidad de Nanjing)

Resumen:

Este artículo está extraído de "Pautas" "Sutra del corazón del cono" (aún no publicado). Desde "El mar abraza todos los ríos" del famoso maestro sufí de Asia occidental Rumi hasta "El mundo está en el mijo" de los cinco taoístas chinos, una vez que una persona comprende el "samadhi" (núcleo y fondo) de la cultura de cultivo, puede comprender su mente y su naturaleza. Una vez que profundices en el samadhi (núcleo y fondo) de la cultura de cultivo, verás y escucharás claramente la variación de lo que dijo el antiguo monje indio Vimalakīrti: "La semilla de mostaza esconde el Sumeru", y la "unidad del cielo y la tierra". hombre" "Los orígenes de la visión clásica de ver y oír que una parte (es decir, familiar) de la tradición cultural humana es el "mundo en el mijo". Una columna vertebral "antigua" (es decir, familiar pero desconocida) de la tradición cultural humana...

Palabras clave:

Cambios en el mar

Cambios en el mar

El mundo en el mijo

La unidad del hombre y la naturaleza

Sobre el autor:

Profesor Xie Qun, nativo de Chengdú, China.

Sus intereses de investigación incluyen la dirección y la filosofía religiosa

Vicepresidente de la Asociación Nacional de Investigación de la Cultura Taoísta Laozi

Comité editorial de la "Serie de traducción de enseñanza taoísta china"

1,

Esta es la tarea de mi hijo y le doy la máxima puntuación.

Pero no pude decirle el significado zen de esta frase.

Incluso si es mi hija, no puedo decírselo...

De cara al sol naciente, ¿puedes cantar así?

Es una buena canción, pero no encaja en la escena.

"¿Cómo es posible que una gota de agua no se seque?"

"Ponla en el mar".

Es bien conocida esta “pregunta y respuesta” entre el Buda y sus discípulos.

Sin embargo (para los practicantes de Zen), debemos darnos cuenta de que este es un "dicho común" que no tiene significado en la práctica.

En otras palabras, esto es sólo "charla vacía" del mundo.

Eso es lo que dijo el Buda.

Oh, estudiantes con buen oído y vista, ¿han escuchado a Vimalakīrti decir "Semilla de mostaza y Sumeru"?

Sí, así es, “un significado pero muchos”, “diferentes nombres pero un mismo cuerpo”, ese es el significado del Zen, que es lo que necesitamos estudiar. Los estudiantes más poderosos han escuchado durante mucho tiempo que el Buda dijo que "los tres reinos se basan en la mente y todos los dharmas están sólo en la conciencia". Ganso, corazón = semilla de mostaza, tres reinos =...

Entonces, Dou Shan dijo: "Si puedes masticar un grano ligeramente, te darás cuenta de que no queda nada en las enseñanzas del Buda".

Entonces el Buda dijo: "Monjes, la gente común y corriente sólo alaba a Ksitigarbha a partir de algunos preceptos mundanos, pequeños e insignificantes, como los cinco preceptos, las diez buenas obras, la vida frugal y sencilla del Dharma, la mendicidad, sin acumular riqueza, etc., uno no puede alabar al Buda desde la perspectiva de la profunda, sutil y gran luz del Dharma que Ksitigarbha Bodhisattva ha alcanzado, es verdaderamente alabar a Ksitigarbha Bodhisattva". (El largo Agama Sutra)

Osho, un famoso orador indio, se hizo popular en Europa y América en la década de 1970. Posteriormente se hizo infame y fue expulsado de los países occidentales.

Su libro también fue popular en China, pero rápidamente fue descubierto y prohibido por el departamento cultural. La espiritualidad hindú tiene el mismo origen, lo cual es básicamente una tontería, pero el daño a la cultura es indudable. Hablando objetivamente, aunque el hinduismo evolucionó a partir del brahmanismo, muchas de sus teorías avanzadas se aprendieron del budismo. Se puede decir que es un hereje afiliado al budismo. Por supuesto, estos últimos también aprendieron mucho de los primeros, como aquellos seis "hula-hoops" que jugaban como niebla, lluvia y viento...

"Ningún pez en el mar tiene sed" una colección de discursos de este gran hombre.

Al explicar la poesía de Kabir, Osho contó una historia entre padre e hijo:

Esta conversación entre Kabir y su hijo surgió de esta conversación hace cientos de años. Las fuentes transmitieron de boca en boca. de personas importantes son muy poco fiables.

Por muy mala que sea la historia de la India, ¿tal vez Osho fue sacado de la nada como una "historia conveniente"?

Lo que se pierde en la India a menudo se encuentra en otras civilizaciones.

Esta frase aparece en el círculo cultural sufí del Islam:

A primera vista, la traducción de esta frase debería ser:

No estás en el océano Una gota de agua, eres el océano entero en una gota de agua.

Pero así como los árabes persas conservaron el "fuego" de la cultura griega cuando fue destruida, estos sucesores de la cultura islámica también fueron europeos. Así que no creo que estos significados en inglés fueran el significado original de Rumi, pero por lo que sé de él, lo que este famoso y antiguo sufí persa quiso decir fue:

No eres (simplemente) una gota en el océano; Es el océano entero dentro de una gota en el océano.

Kabir (1398-1518), tejedor, era venerado como gurú por los sijs, pero su ascendencia era islámica. Así como la cultura sufí es producto de un préstamo del hinduismo ("brahmanismo") y del budismo en Oriente Medio y Asia occidental, el sijismo es también producto del compromiso y la fusión del hinduismo y el islam en la India. Por tanto, no es de extrañar que haya sido influenciado tanto por el yoga como por el budismo y la cultura sufí.

Así, este gran poeta antiguo, Gurú y uno de los santos más famosos de la India fue también el Profeta del Islam. Vivió hasta los 120 años, pero poco se escribe sobre su vida. En la India, Kabir es probablemente uno de los escritores más citados y es venerado como el padre de la poesía hindi. Kabir tiene muchos seguidores, formando la enorme secta Kabir, también conocida como la secta "Camino Santo" o "Camino de los Santos".

Kabir es también el más influyente y respetado entre el pueblo Tagoregu.

En 1915, la ganadora del Premio Nobel y "poeta indio" moderno y la famosa mística cristiana británica Evelyn Underhill crearon conjuntamente "El cuento de Kabir Song". Con la ayuda de Underhill, "Songs of Kabir" fue incluida en una antología y traducida al mundo occidental por primera vez.

En "La canción de Kabir", Tagore tradujo el bengalí original al inglés de la siguiente manera:

La gente ha oído que una gota de agua cae al mar,

Pero pocas personas saben que el océano respira en una gota de agua.

Es "un grano de maíz". A juzgar por las diversas interpretaciones en varios periódicos y diversos artículos en línea, son pocas las que no se quedan cortas en su apariencia y no violan las intenciones de los antepasados.

Sin embargo, Shande ocultó "todas las menciones de las órdenes oficiales" en "Daoliangmou":

Jaja, deja ir el debate sobre la interpretación del Tao. Imagínense, ese aura, ese potencial, es similar a la metáfora de la Madre Deland, quien fundó el Monasterio Carmelita Reformado en España en el siglo XIV. En comparación con el "El cielo corresponde a las estrellas, la tierra corresponde a la marea" del chino Cui Zhenshi. , su biografía ya no está disponible:

Cuando "todas las cosas" vuelvan a "uno", es decir, cuando "todas las cosas" vuelvan a "uno", es decir, en el "uno", un "Aparece" en este momento el "movimiento antipático", ¿quién se imagina? ¿Qué estado "crítico" debería tener esa gota de agua que contiene el océano, esa gran gota de agua que está temblando y lista para explotar en cualquier momento? ¿estar en? Entonces le dijo: "Cuando bebas toda el agua del río Xijiang de un trago, estarás resuelto".

Ten en cuenta que "anti" significa "atrás".

Ten en cuenta que aquí hay un huevo de pascua:

Mazu dijo: "Cuando bebas toda el agua del río Xijiang de un trago, llegarás a tu camino".

Lu Zu dijo: "Hay un mundo en un grano de mijo";

Rumi dijo: "El océano se funde en una gota de agua". "

Entonces, ¿tiene alguna objeción a la siguiente "fórmula"?

Un bocado = un grano = una gota

Agua de Xijiang = mundo = océano

p>

Desde una perspectiva religiosa, el océano se funde en gotas de agua "Wu Jin" dice: "Si tragas una pastilla de elixir en tu vientre, el destino no está en mí sino en el cielo. ." Miremos el prefacio del "Libro de Canciones de Wu Jin" que dice: "Este es el comienzo". En menos de medio día, el Qi innato se convirtió en un grano y lo fijó al trípode. Era como Grande como el mijo, también se llama el elixir dorado. El origen y el tamaño de este "grano de elixir", así como su color y fragancia, y ¿quién puede explicar su sabor claramente cuando la familia Dan explica el elixir interior? En el nombre de elixir externo, el budismo zen dice que "fuerza el vacío", "impregna todas partes" y "no tiene rastro de su escondite".

No hay rastro en el lugar oculto, y no hay lugar oculto en el lugar oculto". El Tao dice: "La ronda es redonda, el cuadrado es cuadrado", y "sin cuadrado, sin ronda es la mejor manera". cuando Bai Yuchan definió el elixir dorado como "verdadera naturaleza", "el corazón es "Es el camino", él (en "Gousuo Sutra") finalmente dijo "elixir dorado"..., es decir, el corazón", hmm, coincide con la declaración de Naizulu Dongbin: "Por lo tanto, también es el corazón. Dan significa devolver el corazón. Cuando el entorno externo no es caótico, el entorno interno es puro. El corazón de Dan es el camino y el corazón de Dan es el camino". . El Tao es el corazón"--Muerde este huevo y ganarás el gran premio; si no puedes morderlo, tus dientes se quedarán...

Hoy en día, los maestros de la alquimia vuelven a decir tonterías. con los ojos bien abiertos, sobre esta panacea"

Hoy en día, los maestros de la alquimia siguen diciendo tonterías con los ojos bien abiertos, diciendo que esta medicina milagrosa es "tan grande como una pastilla y tan colorida como una naranja roja. No seas educado."

¿Eso es una piedra? ¿Necesita tratamiento?

Es una piedra que necesita ser curada.

La Escuela Neidan proporciona algunas palabras clave que pueden hacer volar la imaginación:

"tranquilo y extremadamente vívido", "sentir y comprender", "armonía entre el cielo y el hombre", "tomar obstáculos para llenar el vacío", "el agua produce oro", "el niño produce madre", "carga el aire para hacer las paces", sí, ese doctor en física tiene razón, es la "singularidad" y la "expansión" al principio del nacimiento del universo. ""Gush" y un big bang!" En el momento del "ping ping ping pong", la estrella abierta ha viajado cientos de millones de años luz.

El mundo está escondido en un grano de mijo." El monje dijo: "Un grano de mijo se rompe y todo queda claro." El Buda dijo: "Un momento es la eternidad. "Un momento es la eternidad."

Fingir o no, está ahí, ¿por qué fingir?

Jeje, las semillas de mostaza, las semillas de mostaza, son originarias de la misma raíz. familia!

Oh, lo entiendo, lo entiendo, "(yo) veo las montañas como montañas, (yo) veo el agua como agua", "La tierra soy yo, ¿cuáles son las similitudes y diferencias"? ¿Entiendes?

Todos los sacerdotes taoístas de la secta Shangqing han visto que "los pequeños y los grandes son diferentes, pero la distancia y la distancia son las mismas". los sumeru son iguales, y "una cosa" es "una familia"! >

"Toma a los demás como maestro y a mí como invitado", ¿qué tipo de espejo medicinal es este que el Maestro Ziyang está enseñando a la gente cómo hacerlo? :

No tengo que fingir, sólo necesito "mantenerme al margen" y observar:

Las personas "naturalmente" fingen ser ellas mismas, "si no lo hacen". "Si no lo ven, si no lo ven, si no se mueven, si no lo cambian, si no lo hacen", ¿sigue siendo un problema? "El Camino".

¿Cómo se refleja este tipo de "cambio de opinión" Zen en la forma de alquimia interior?

En "El Sutra del rey de la alquimia eterna", el dragón y el tigre son muy vívidos de ver. las bestias devorándose unas a otras:

"El dragón ruge y el tigre ruge, el tigre chupa la esencia del dragón, los dos comen y beben juntos, gula y gula, se devoran, se devoran, se devoran otros Se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen , se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen, se comen , Comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos, comernos unos a otros, comiéndose unos a otros, comiéndose unos a otros comiéndose unos a otros, comiéndose unos a otros, comiéndose unos a otros, comiéndose unos a otros, comiéndose unos a otros, comiéndose unos a otros. fuerte>." (El dragón ruge y el tigre ruge, y el tigre chupa la esencia del dragón.

"Es decir, el cinabrio y el mercurio, con el mismo nombre, se combinan para formar el Tao. Si las palabras Puede proteger a los dioses, se puede ver el corazón del Tao. Es decir, este significado es una muy buena metáfora y es apropiado". (Peng Zhu y Min Shi "Píldora Dorada Cuatrocientos Caracteres")

Así que la gente ha recopilado muchas fórmulas de fuego en sus vidas, pero en la práctica no hay ninguna que pueda usarse, por eso se dice que "el nombre es la cosa pero la cosa no" - ¡este es el caso en teoría! ¿No es este el caso en la práctica? ¿Qué es esto si no es un plan de lección específico para "decir una cosa y hacer otra" -`д?--

Roast Goose, no eres el tú en En ese momento, "Hay una habitación con nubes blancas, y el Buda vendrá y se quedará afuera de la puerta".

Como dice el refrán, "Saber sin pensar, aprender sin aprender". así se llama conciencia. La conciencia del corazón humano no está entre los sabios y los necios, y es la misma en el pasado y en el presente." En otras palabras, en este momento, no hay necesidad de que nadie les predique. , es solo ruido

Para aplicar:

"Él", un sustantivo religioso, un pronombre en tercera persona para Dios, Jesús o Dios

Esto. La palabra se usa con menos frecuencia en China porque no se aplica a la mayoría de las personas. La gente tiene poca influencia.

Si se implementa en la cultura espiritual, "él" también es sinónimo de "yo".

La lógica sólo puede llevar a las personas a la puerta de "él", mientras que la experiencia del "yo" (la unidad del cielo y el hombre) depende de la "intuición".

Entonces, Lu You le pidió consejo a un eminente monje de las dinastías del sur sobre cómo enderezar un ganso adulto de una botella.

Mientras no se rompa la botella, ¿quién tiene la “ley” para detenerla?

¡Tenga en cuenta que este problema no se resolverá pasado mañana!

Este es simplemente un dicho diferente de "ningún cuadrado no es redondo" ("Cao Xiangu") y "lo redondo es redondo, el cuadrado es cuadrado" ("Zhenren Zhenren").

Entonces el eminente monje gritó directamente: "¿Dónde está la gran bendición?"

El gobernador de Xuanzhou no tuvo tiempo de pensar en ello, así que simplemente lo dijo: ¡el ganso salió así!

Ganso, ganso, ganso es una metáfora - una metáfora - una metáfora del "Reino del Dharma"

Ganso, ganso, ganso es una metáfora - una metáfora - una metáfora de lo "innato".

De hecho, el ganso en la botella también es una especie de nobleza en el mundo.

Dafu Lu Xuan está tratando de aclarar: Esta mente (nacida para este propósito) ha estado atada al cuerpo durante mucho tiempo, ¿cómo puede liberarse?

Nanquan pronunció su nombre sin pensar=Buda dijo: "La práctica conducirá al bien, la medida conducirá al mal".

La "bebida" del monje señaló la dirección para el Sr. Lu en teoría, pero en la práctica, todavía estaba lejos de serlo.

Esto es como señalarle a un médico el ámbito de la "liberación", que se puede decir que se "obtiene teóricamente". En cuanto a las "cosas", es decir, ¿cómo "rectificarse"? De hecho, ¡no es tan simple, ni tan simple! Zhaozhou explicó una vez: "Es un asunto menor, por lo que el viejo monje tiene que ir a encargarse de ello". -`д?-

No solo tienes que podar las enredaderas de kudzu en persona, sino que durante el proceso de poda, las personas talentosas se lamentaron: "Es tan difícil que diez cargas de semillas de sésamo están esparcidas en el árbol"...

Alguien le preguntó a Nietzsche qué es la felicidad. Él quiso decir que ya es demasiado tarde. La felicidad humana sólo reside en la vida.

Nietzsche es un loco a los ojos de los occidentales. Derrotó a Dios. Cuando reexaminó todo, "descubrió" que la verdad que la gente adoraba era sólo un truco. ¿De dónde viene su nihilismo? A los ojos del escéptico griego Gorgias, nada existe en el mundo; incluso si algo existe, la gente no puede reconocerlo, incluso si pueden reconocerlo, la gente no puede hablar de ello; No es difícil para las mentes de estas dos personas encontrar confidentes en Oriente.

El taoísmo dice que la crianza es como la naturaleza, y que la oca era libre y feliz antes de entrar en el jarrón. Una vez que vayas al cielo, te sentirás incómodo. Habrá todo tipo de limitaciones fuera de la benevolencia, la justicia, la fe, la sabiduría y las leyes. La completa y absoluta libertad, igualdad (o felicidad) en el mundo legal innato y en el etéreo. El reino ya no existirá.

Cuando el maestro Zen maldijo en voz alta, este último respondió instintivamente: el lugar de "no pensar" y "no pensar" es el Reino del Dharma, el lugar donde las enseñanzas de los sabios "se detienen en el bien supremo". , diciendo: " "Ni cuadrado, ni redondo"

El "reino más elevado" de las fábulas budistas todavía "no se avergüenza de hablar en voz alta", como "Semilla de mostaza", "Niña dragón ofreciendo perlas", "Quién va al infierno", aunque las cuartetas también son impresionantes

Obviamente, los sufíes persas son "un poco menos elegantes" que los bodhisattvas budistas, y su "poder" no es tan bueno. >

Obviamente, los sufíes persas no son tan elegantes. Es "ligeramente inferior" a los sufíes budistas, y su "poder" no es tan bueno como el de los sufíes budistas.

Por lo tanto, cuando el Bodhisattva es "grande". "Las palabras" circulan ampliamente, el "Lu Bai" de los sufíes sólo puede ser con amigos cercanos. Se miraron y sonrieron.

Entonces, cuando la descripción se vuelve cada vez más racional, la pasión y la retórica deben también para.

Así, cuando el mar se cubrió de gotas de agua, Mi corazón también se llenó de una satisfacción indescriptible.

Así, cuando el ganso salvaje salió volando de la botella, yo. Me sentí indescriptiblemente feliz

El sabio también tiene un dicho llamado "La satisfacción siempre es feliz":

La gente solo veía a Tang Monk sonriendo y no sabía de qué se reía. Por supuesto, Gao Dao lo sabía:

"True News", "True News", "True News", "True News", "True News", "True News", "True News", " Noticias Verdaderas”, “Noticias Verdaderas”, “Noticias Reales”, “Noticias Reales”, “Noticias Reales”, “Noticias Reales”, “Noticias Reales”.

¿"mensaje verdadero"?

Mientras la gente sepa cómo hacerlo, obtendrá:

Ya sea "satisfacción y felicidad" o "satisfacción y felicidad", estarán más extasiados que los occidentales. éxtasis Su concepción artística es Tan armoniosa, como la brisa primaveral y la luna otoñal, es "Paz Zen" y es "Alquimia Interior". .

Los monjes eminentes dicen que las "noticias verdaderas" provienen del "corazón vacío". Los antepasados ​​​​de la Secta del Sur lo expresaron de manera más directa: "el Tao proviene del corazón vacío" y "el Tao proviene del corazón vacío". el corazón vacío". "¡El Tao nace de la nada"! Tongwei dijo: "Lanza el martillo frente a ti sin agujeros" y Boshan dijo: "Bailian de repente perfora la cabeza", todos tienen el mismo nombre.

¿Cuál es la siguiente frase de "Purple Yang Zhenlan"? "El yin y el yang surgen de un solo Qi" - mira, el "riñón en el corazón" de la Escuela Dan es "uno dividido en dos", y "dos en uno" es la proyección del tradicional chino "dos en uno". . En el budismo zen, no existe el "riñón". Sólo reconoce un nombre: "El mar del origen del corazón", que es la proyección de la perspectiva "única" de la cultura india. ...

Por no hablar de los "ladrones habituales" que roban secretos.

¿Qué pasa después de "Satisfecho"?

También ha “nacido” el concepto de igualdad.

Sí,

"Drunken Eyes" mira este mundo, ¿dónde no hay igualdad? ¿Dónde está el arrepentimiento?

¿Cuál es la diferencia entre qué y qué?

Mirando el mundo con “ojos de borracho”, ¿cómo puede haber igualdad?

2.

En términos de relaciones sociales, o sistema político, el Buda promovió la "igualdad de todos los seres vivos" en el mundo (el Reino del Dharma es la cuestión), marcando el comienzo en el desarrollo de la cultura india, pero dentro de la esfera tradicional de influencia del hinduismo, siempre es fugaz;

Esta es la “lucha de clases” de la revolución china. La "lucha de clases" es la "revolución" de la revolución china, la "revolución" es la "revolución" de la revolución china y la "revolución" es la "revolución" de la revolución china.

Al equiparar el mundo de la conciencia espiritual con el primer mundo objetivo, el pensamiento humano ha dado un salto. En el campo de las "ciencias naturales", la "deducción" intuitiva más exitosa y valiosa de la "filosofía empírica" ​​es la visión de "la unidad de la naturaleza y el hombre".

En comparación con la metáfora del Bodhisattva de "semillas de mostaza en el aire", la metáfora de Sophie de "nueces y cáscaras" es obviamente "ligeramente inferior" en comparación con la metáfora de Buda de "la unidad del cielo y el hombre"; , también es "ligeramente inferior".

¿No puso el Dios Bodhisattva el monte Sumeru en semillas de mostaza, mientras que los sufíes persas sólo pusieron el corazón en la cáscara? Desde una perspectiva comparada, ¿quién es más probable que diga esto? Cuando falleció la emperatriz Ma, Ming Taizu estaba preocupado por la lluvia y la lluvia. Pasó junto al eminente monje que fue convocado para hacer preguntas. "Dancing Scholar" trotó todo el camino, imaginando la idea tranquilamente, y el poema se completó:

Resultó que su esposa, que lo amaba y a menudo lo invitaba a tomar té, falleció, y él no. Apreciar la importancia de la vida en absoluto. El maestro dijo esto, el niño ha crecido, los dioses están de luto, la gente del país comparte el dolor y Ming Taizu se siente aliviado. Las malas palabras, "hierba pelada y enrollada", no están claras.

¡"Mismo nombre"! Este es uno de los núcleos de la cultura de cultivo, y la Secta Dan lo llama uno de los "Secretos Celestiales".

Cuando los practicantes intercambian experiencias entre sí, la cultura budista lo llama "único" y "moralista" porque no cruza el límite filosófico del "uno por dos":"

He leído todos los libros famosos del mundo, pero no puedo entender casi ninguno de ellos.

Finalmente, vi tres palabras en el medio del libro: "Este libro fue escrito en un. hospital psiquiátrico." ".

Finalmente, vi tres palabras en las grietas del libro: "Este libro fue leído en un hospital psiquiátrico", o cinco palabras: "El maestro terminó de leer este libro y se fue". a la humanidad un siglo de libros, y luego murió" - "La buena filosofía" no conduce a la "desesperación", la "buena filosofía" no conduce a la "desesperación". La "buena filosofía" es "sentarse en lo opuesto". camino", por " "Buena filosofía" que señala la salida a los trabajadores desesperados, como Buda y el Dr. Marx...

En cierto sentido, se puede decir que es humano. La filosofía es como su arte. De manera similar, alcanzó su apogeo con Miguel Ángel, Da Vinci y Wang Xizhi, y luego fue solo un "progreso" de "habilidades maravillosas" (técnica).

"Cuando la gente puede ver el mundo en dos, este tipo de altura filosófica (simple dialéctica y contradicción), cuando lo miramos hoy, "no es tanto". Este es uno de los "picos" del pensamiento cultural humano. !

El pensamiento (filosófico) chino alcanzó su apogeo en la era anterior a Qin, y conceptos y categorías importantes se han establecido y desarrollado hasta el día de hoy. En cierto sentido, es la fuente del pensamiento mundial moderno.

Por ejemplo, Quesnay, líder de la escuela campesina francesa y autor de "Una breve historia de Confucio", instó al rey francés Luis XV a imitar la antigua filosofía china en 1756. En 1756, el rey francés Luis XV siguió el ejemplo de los antiguos emperadores chinos y celebró una "Ceremonia de Clausura del Campo". Al promover el sistema agrario, citó clásicos para mostrar la santidad y autoridad de su artículo "El sistema agrario: el sistema de gestión natural más beneficioso para la humanidad", marcó deliberadamente el lugar de publicación como "Beijing".

Pero la mayor influencia en Quesnay fue el pensamiento de Lao Tzu: Quesnay fue la primera persona en traducir la "inacción" de Lao Tzu como "laissez-faire". Su influencia es de tan largo alcance que no lo hago. No quiero decir más. No quiero hablar de eso. Dentro de unos años, cuando la gente escriba sobre el año de la pandemia de coronavirus, reconsiderará la intención original de "libertad".

En septiembre de 1966, Hayek pronunció un discurso sobre los "Principios del orden social liberal" en Tokio. En su discurso, preguntó con entusiasmo: "¿No es todo este el capítulo quincuagésimo séptimo de "Laozi"? ¿La primera frase del capítulo? "No hago nada, pero el pueblo cambiará; estoy tranquilo, pero el pueblo será justo" ¿Cuánta influencia tuvo la "inacción" de Laozi en Hayek y cuánta influencia tuvo en la Ilustración europea? Ve y piensa en ello.

Los chinos contemporáneos están preocupados por los descendientes chinos de Hayek. ¿Saben que Hayek es discípulo de Lao Tse? La historia y la realidad son muy ingeniosas.

Esta es también la razón por la que ya no leo obras filosóficas occidentales cuando soy adulto. Ahora que me tienes, ¿todavía lees los libros de su nieto?

Todos son clichés. Nadie ha superado los estándares establecidos hace miles de años. Todos son...

El período más oscuro de Occidente: la Edad Media, la "teocracia". "El poder sin precedentes de China ha hecho que muchas elites intelectuales comiencen a reflexionar. Históricamente, nos referimos colectivamente a este período como la Ilustración, y el Tao Te Ching fue llevado a Europa por barcos mercantes y misioneros occidentales a finales de la dinastía Ming.

Voltaire decía que la introducción de la cultura china tuvo un enorme impacto en la cultura occidental.

Sorpresa significa cambio. Con el apoyo de una gran parte de la filosofía clásica, la Ilustración comenzó con gran fanfarria.

El sinólogo estadounidense Gu Lide dijo en el libro "Confucio y el camino chino": "En el desarrollo de los ideales democráticos en el contexto de la Revolución Francesa, la filosofía de Confucio jugó un papel considerable. Al mismo tiempo , también influyó indirectamente en el desarrollo de la democracia estadounidense".

Por supuesto, los misioneros primero prestaron atención al taoísmo. Por ejemplo, las "Notas sobre China" de Matteo Ricci discutieron que el taoísmo se originó en Laozi, pero Ricci también dijo que Laozi no dejó ningún escrito. No fue hasta 1687 que Berry citó el capítulo 42 del Tao Te Ching en su prefacio al filósofo chino Confucio, publicado en París. Pero fueron el misionero francés Bai Jin y otros quienes realmente desempeñaron un papel clave en la introducción del Tao Te Ching en Europa.

Bai Jin cree que las palabras "Yi", "Xiang" y "Wei" en el capítulo 14 del Tao Te Ching se leen juntas como "Jehová", que significa "Jehová". Esto entusiasmó a los jesuitas, por lo que el misionero jesuita francés Fu Shengze y el misionero belga Wei Francis comenzaron a traducir el Tao Te Ching. La traducción latina de Francisco se completó en el siglo XVII, mientras que el Comentario sobre el Tao Te Ching de Fu Shengze fue una traducción combinada del latín y el francés completada alrededor de 1729. La tercera traducción fue la traducción latina del sacerdote alemán Grammont. La primera traducción francesa fue publicada por Julian en 1817. La mejor traducción francesa en ese momento fue publicada por Julian en París en 1842. La primera traducción al inglés fue The Cham-Johan de 1868. traducción, y la primera traducción al alemán fue la traducción de 1870 de Victor Strauss. La traducción de Strauss apareció en 1870 y en 1828 Daniel Sheverov fue el primero en traducir todo el Tao Te Ching al ruso.

¡Pero el trabajo del Dr. Marx es una lectura obligada! Fue uno de los mejores alumnos de Lao Tse...

Aunque amplió las ideas de la "Gran Armonía" de su mentor con apasionado entusiasmo...