¿Cómo termina "A Dream of Red Mansions" de acuerdo con la intención original de Cao Xueqin?

1. ¿Qué poema te causó una impresión más profunda?

"Haoge"

"Haoge" y "Haoge Notes" describen vívidamente los grupos políticos, las familias y sus miembros dentro de la clase dominante en la era feudal tardía. Es una imagen histórica. de feroz competencia por el poder y las ganancias, y de rápida transferencia de ascenso y caída, honor y desgracia. Aquí, la hipocresía y la corrupción de la ética feudal, la agitación y los cambios en la situación política, y las profundas dudas y decepción de la gente respecto del orden existente, etc., son todos muy claros. Esta escena de "caos caótico, tú cantas y yo subo al escenario" es un reflejo del acelerado proceso de cambio de ascenso y caída dentro de la clase feudal. Significa que la base social y económica feudal se ha deteriorado cada vez más y su superestructura. también se ha visto sacudido, un reflejo de la tendencia al colapso. Estos signos son típicos de la época. Como artista, Cao Xueqin es genial. Nos dejó una caricatura extremadamente vívida de la sociedad apocalíptica feudal. Sin embargo, cuando trató de explicar estas condiciones mundiales y señalar la salida a las personas que estaban atrapadas en el "laberinto", él mismo estaba perdido y completamente impotente. Sólo puede expresarse con la ayuda de un lenguaje ingenioso, repitiendo los clichés sobre la impermanencia de la vida y el vacío de todos los reinos, y la anticuada propaganda religiosa de que la gente será liberada (los llamados "buenos") cortando Vínculos mundanos (los llamados "libres"). Extrema ira y decepción con la sociedad real. De esta manera, naturalmente, se hizo caer en el laberinto del idealismo y la generalización.

Los diversos altibajos, alegrías y tristezas mencionados en "Comentario a la buena canción" se basan en la trama específica de la novela. El comienzo de Ruge presagia la caída de las cuatro familias principales representadas por la familia Jia. También hay escándalos como el luto y la alegría al mismo tiempo, que no son infrecuentes en el libro. Pero es difícil implementar algo o alguien en cada oración, porque algunas palabras parecen ser universales. Es una ley natural que la fragancia espesa y rosada se convierta en templos helados. Puede ser una descripción general de algunas de las hijas del Grand View Garden. Si se dice que la viuda de cabello blanco vive, puede referirse a Baochai y Xiangyun. Además, el manuscrito original de la novela posterior al capítulo 80 se ha perdido, por lo que es difícil sacar una conclusión definitiva sobre a qué se refiere.

Por supuesto, todavía hay pistas. Por ejemplo, el comentario en la versión Jiaxu (su valor no se puede ignorar) señala que quienes se convirtieron en mendigos fueron "Zhen Yu, Jia Yu y otros", lo cual. es consistente con el capítulo 19 del capítulo 78 de la Universidad de Yanjing original de "La reevaluación de la historia de la piedra de Zhiyanzhai" es consistente con la afirmación de que Jia Baoyu más tarde "estaba amargo en el frío invierno y el fieltro se rompió en un noche de nieve". Pero por esto también sabemos que el destino de Zhen Baoyu es similar, lo que demuestra que Jia (falso) y Zhen (verdadero) están estrechamente relacionados. La "ventana abierta" fue reemplazada por "gasa verde". Zhi Pi dijo que era "una familia recientemente próspera en Yucun", y también dijo que los que llevaban grilletes también eran "Jia She y un grupo de personas de Yucun", por lo que Más tarde fueron declarados culpables de codicia por el dinero y el mal. Las pistas se vuelven más claras. Se dice que las personas que visten túnicas moradas son "Jia Lan, Jia Jun y otros". La carrera oficial de Jia Lan se puede confirmar a partir de los juicios y canciones en el libro de Li Wan más adelante, mientras que otros no han mencionado el desarrollo de Jia Jun. Llegaron los siguientes cuarenta capítulos.

Hay dos críticas gordas, que a primera vista son un poco inexplicables. Una es que "los templos se están volviendo helados nuevamente" es "el grupo de Daiyu y Qingwen" y el "que será un". "Haz fuerte en el futuro" es la gente "Liu Xianglian". Todos estos son finales conocidos. ¿Cómo puede Daiyu vivir una vida larga, Qingwen regresar de entre los muertos y Xianglian regresar al mundo secular nuevamente? Por supuesto que no. De hecho, el primero se copió en el lugar equivocado del comentario y debería pertenecer a la siguiente oración, refiriéndose al hecho de que todos se convirtieron en los "huesos blancos" del "Loess Longtou"; Capítulo 66 para describir a Liu Xianglian deambulando. Se revelan los escritos ocultos. Hay un pasaje como este: "Xue Pan se rió y dijo: 'Hay algo tan extraño en el mundo: mi gángster y yo vendimos productos, nos levantamos y caminamos de regreso en la primavera, y el viaje fue seguro. ¿Quién iba a saber eso?' Cuando llegamos a la frontera del estado de Ping'an anteayer, nos encontramos con un grupo de ladrones. Yo ya había robado las cosas, pero el hermano Liu vino del otro lado, ahuyentó a los ladrones y se llevó las cosas. bienes, y nos salvó la vida. Le di las gracias y lo acepté, así nos convertimos en hermanos de vida y muerte...'" Este pasaje. Bastante ambiguo. Por ejemplo, "¿De dónde viene el segundo hermano Liu?" Después de todo, no sabemos de dónde viene Liu. Además, cuando viene, puede "ahuyentar a los ladrones" sin usar los puños ni la fuerza. ¿Su identidad es un poco sospechosa? Incluso si "temía la desgracia y huyó a otros lugares" en los últimos años probablemente era un caballero en el mundo de las artes marciales (el libro es muy reservado sobre lo que estaba haciendo), ¿cómo podría un caballero no ser un "hombre fuerte"? ("Zhuangzi·Shanmu": "De sus fuertes rayos". Nota de Lu: "Fuerza múltiple"). Se puede ver que Zhipi no es casual al recordar los personajes y las tramas.

Es fácil ignorar el valor de un escrito que proporciona pistas de la trama, es decir, "la seda de araña está cubierta con vigas talladas" como "Xiaoxiang Pavilion, Zi (Jiang) Yunxuan y otros lugares ".

Después de leerlo apresuradamente, parece que las dos frases son sinónimos de "casa humilde y salón vacío". Ambas se refieren al declive de la casa de Jia. Después de un análisis cuidadoso, se refieren a cosas diferentes. De lo contrario, ¿por qué no decir "Ning y". Rong two mansions", "Grand View Garden" o "Heng" ¿Qué pasa con "Wuyuan, Ouxiang Pavilion y otros lugares"? Resulta que llegamos a la conclusión basándonos en muchas pistas: la familia de Jia fue condenada y Baoyu se fue de casa (quizás para evitar un desastre) y se quedó en el agua. Después de eso, su habitación, Jiangyunxuan, quedó, por supuesto, vacía. Incapaz de soportar este golpe repentino y fuerte, Lin Daiyu estaba tan preocupada que su enfermedad empeoró. Cuando las flores cayeron en la primavera siguiente, estaba llorando y el Pabellón Xiaoxiang quedó vacío. "Adiós al viento otoñal y un año más", cuando Baoyu regresó al Grand View Garden, Daiyu había estado muerto durante medio año. El Pabellón Xiaoxiang, que solía estar "fortificado con colas de fénix y dragones delgados", ahora solo ve. "hojas caídas y humo frío". (El capítulo 26 de la edición Gengchen señala los caracteres chinos en el manuscrito perdido. Yihongyuan también está lleno de escenas miserables de "rojo, escaso, verde y delgado" (Capítulo 26 de la edición Gengchen). ), mientras que los dos interiores son "telarañas cubiertas de vigas talladas". No es de extrañar que Baoyu quisiera "lamentar la situación" (capítulo 79 de la edición de Gengchen).

Además, también hay tramas en la canción que, aunque no hay críticas gordas, aún podemos saber por otras pistas, por ejemplo, la persona que elige un buen yerno y vive en él. Fireworks Lane es definitivamente la hermana Jia Qiao. En cuanto a las palabras que no tienen pistas y son difíciles de encontrar, como "Suspiro que otros no vivirán mucho, pero sé que me llorarán cuando regrese", entonces no es necesario confirmarlo con fuerza. Porque incluso si no hacemos tal inferencia, eso no impide nuestra comprensión de la esencia espiritual de estas dos canciones.

2. ¿Qué poema tiene mayor valor literario?

"El Entierro de las Flores"

"La Canción del Entierro de las Flores" es todo los lamentos de Lin Daiyu lamentando sus experiencias de vida también es un trabajo importante del autor Cao Xueqin para dar forma a esta imagen artística y expresar su carácter. Al igual que "La elegancia de la hija de Furong", es un texto copiado por el autor con gran esfuerzo. El estilo de esta canción imita el estilo de principios de la dinastía Tang. Es líricamente vívido y artísticamente muy exitoso.

Este poema no es simplemente triste y desolado, todavía tiene un aire de depresión e injusticia. "La seda de sauce y las vainas de olmo aún son jóvenes, independientemente de las flores de durazno y de Li Fei", que expresa resentimiento hacia la frialdad del mundo y la calidez y frialdad de las relaciones humanas "Trescientos sesenta días al año, el viento, el; espada, la escarcha y la espada se fuerzan mutuamente", ¿no es esto un reflejo de la persecución a largo plazo? ¿Una acusación de su fría y dura realidad? "¿Puedo tener alas debajo de mis alas y seguir las flores para volar hasta el final del cielo? ¿Dónde está la colina fragante al final del cielo? No es como un brocado que recoge hermosos huesos y un puñado de tierra pura que cubre el viento es limpio y limpio, y es mejor que el agua sucia. "Atrapado en una zanja" se refiere al carácter distante y arrogante que no está dispuesto a ser humillado y contaminado, y que no está dispuesto a inclinar la cabeza al imaginar eso. la libertad y la felicidad no están disponibles. Ahí es donde reside su valor ideológico.

Otro valor de este poema es que nos proporciona pistas importantes para explorar la tragedia de Bao Dai escrita por Cao Xueqin. Hay un comentario en la versión Jiaxu: "Leí" The Burial Flower Yin "una y otra vez, y fue tan triste y emotivo que me hizo olvidar mi experiencia de vida. Levanté el bolígrafo una y otra vez, pero no pude". No lo escriba. Un invitado dijo: "El cuerpo del señor no es un jade precioso. ¿Cómo puedo escribir? '¡Oye! Quiero dejar de escribir desde "La historia de la piedra". "Vale la pena señalar que. el comentario señala que es imposible agregar algo a este poema sin leer "Cartel aprobado del hermano Yu". Precisamente por eso el crítico "dejó de escribir y esperó". Entonces, ¿a qué se refiere el "escrito póstumo del hermano Yu"? Se refiere al párrafo al comienzo del siguiente capítulo, Capítulo 28, sobre los sentimientos de Baoyu cuando escuchó a Daiyu recitar este poema en la ladera. El artículo decía:

...Al principio solo asentí y suspiré; luego escuché: "Hoy estoy enterrando flores y me estoy riendo como loco. No sé quién soy cuando las entierro". el año que viene", "Una vez que la belleza desaparece en primavera, las flores caen". Con palabras como "la gente muere sin saberlo", cayó sobre la ladera de luto, y las flores caídas en sus brazos se esparcieron por todo el suelo. Imagínese que el hermoso rostro y la belleza de Lin Daiyu ya no se encontrarán en el futuro. ¡Preferiría tener el corazón roto! Como ya no se puede encontrar Daiyu, también es posible recomendarlo a otros, como Baochai, Xiangling, Xiren, etc. Cuando Baochai y los demás finalmente no estén por ningún lado, ¿dónde estaré yo? Y no sé dónde estoy ni adónde voy, así que no sé de quién debería ser el apellido: ¡Si Chu, Si Yuan, Si Hua, Si Liu! Por lo tanto, uno y dos, dos y tres, he especulado repetidamente y me he ido. Realmente no sé lo que quiero en este momento. No sé qué estoy haciendo. Escapo de la gran creación y salgo de ella. la red de polvo, para que pueda explicar (liberar) este dolor.

La premonición de Baoyu al escuchar "La canción de las flores del entierro" fue, en primer lugar, "el momento en que ya no se puede encontrar a Daiyu", y luego lo extendió a otros, las flores y los sauces en el Grand View Garden, etc. Se puede ver que hablar de criticar al escritor "No soy un jade precioso, ¿cómo puedo escribir" significa que este poema no es una declaración general? Es necesario ser como Baoyu, que puede pensar en. Daiyu no está por ningún lado, etc., para poder comprender el verdadero significado contenido en el poema.

De esto se puede ver que la "Oda a las flores funerarias" es en realidad una profecía escrita por la propia Lin Daiyu. Esto lo demuestra el claro significado de las cuartetas de "El sueño de las mansiones rojas", escritas por los contemporáneos del autor y probablemente por sus amigos. Su poema dice: "Un poema triste sobre enterrar flores parece una profecía que se hará realidad, pero no lo sé. Una voluta de incienso volverá a mi alma, ¿hará surgir el hilo de seda roja de mi tumba?" "Parece que una profecía se hará realidad." Esto es algo que sólo el autor sabe. Sólo la persona que escribió la trama de la muerte de Daiyu podría decir esto. En el pasado, pensábamos que Mingyi tal vez no pudiera leer la novela completa como Zhi Yan, pero ahora parece que es muy probable que haya leído parte de la segunda mitad del manuscrito, o al menos haya escuchado a la gente. En el círculo del autor lo cuentan con más detalle. Comienza la trama principal de la segunda mitad. Si decimos que las cosas mencionadas en las cuartetas de Mingyi, como "reunirse como un sueño primaveral y dispersarse como humo" y "la piedra que regresa a la montaña sin aura", también pueden ser conocidas por especulación, entonces el poema sobre Baoyu la pobreza "el rey y su nieto son delgados y robustos" " y "Avergonzado de Shi Jilun en aquellos días" y otros poemas sobre su condena y la causa de que la gente en su corazón muriera de dolor y enojo por su desgracia, ya no pueden ser imaginado. Lo mismo ocurre con las dos últimas frases del poema citado anteriormente: Mingyi dijo que realmente esperaba que el incienso de resucitar a los muertos pudiera salvar a Daiyu, para que los dos amantes Bao y Dai finalmente pudieran casarse, y la rota Yuexia. La cuerda de seda roja sostenida por el anciano se volvió a conectar. Imagínese, mientras "Shen Min" pueda revivir, "Red Silk" también podrá continuar. Esto es muy diferente de los continuadores posteriores que imaginaron que la causa de la tragedia de Bao y Dai se debió a un matrimonio involuntario. Si todo está como está escrito en la secuela compilada por Cheng Weiyuan y Gao E, entonces Baoyu ya pertenece a otra persona. ¿De qué sirve "hundir" a Daiyu? ¿Será que el propósito de "renovar el hilo de seda rojo" fuera convertirla en la "Segunda Concubina"?

Las últimas frases de este poema se repiten varias veces en el libro, con especial énfasis, e incluso se utilizan loros para imitar poemas. También se menciona que se puede ver que el día en que la belleza. De hecho, morir de vejez es cuando caen las flores de primavera, y no es una comparación vacía. Al mismo tiempo, aquí se dice que "no sé en quién será enterrado", y antes se dice que "quién se compadecerá de ella cuando su fragancia se desvanezca", "es difícil encontrarla una vez que vaga ", etc., entonces Daiyu también murió en una muerte muy miserable y solitaria como Qingwen. No hay duda de que en la situación. En ese momento, no era que todos estuvieran ocupados organizando un evento feliz para Baoyu y no tuvieran tiempo para ocuparse de ello. Por el contrario, tanto Baoyu como la hermana Feng vivían en el extranjero para evitar el desastre. una familia muere, no hay necesidad de hablar de parientes" y "cada uno debe encontrar su propia familia". En el poema, "la seda de sauce y las vainas de olmo son fragantes, independientemente de las flores de durazno y de ciruelo" pueden tener este significado. "En marzo, se construyó el nido fragante, pero las golondrinas en las vigas son demasiado despiadadas. Aunque las flores se pueden picotear el próximo año, los nidos vacíos en las vigas caerán si la gente va hacia ellos. La frase original está en el medio". Lo incomprensible y lo incomprensible, la lástima por las flores caídas y el resentimiento por las golondrinas que regresan. Es difícil captar y comprender el significado. Ahora quedará más claro si se usa como profecía. Probablemente el matrimonio de Baoyu y Dai se decidió básicamente en la primavera, es decir, "el nido fragante ha sido construido", pero algo sucedió en el otoño. Al igual que las golondrinas volando despiadadamente entre las vigas, Baoyu se vio obligado a huir. Desde casa, lamentó que "es difícil conservar el alma de las flores y de los pájaros", y se quedó con la fantasía de poder "dar a luz dos alas". Lloró tristemente día y noche, y finalmente "todas sus lágrimas vinieron a dar testimonio de su destino". De esta manera, "las flores caen y la gente muere, y no lo sabemos". Si se compara "las flores caen" con Daiyu y se utiliza "la gente muere" para describir a Baoyu, es completamente consistente. Cada vez que Baoyu se encuentra con la llamada "fea desgracia", siempre habrá alguien más que sufrirá la misma desgracia. Primero fue Jin Chuaer, luego Qingwen y finalmente fue el turno de Daiyu. Por lo tanto, hay un juego de palabras en el poema, "La naturaleza es limpia y va y viene, es mejor que la inmundicia que se hunde en la zanja", que puede usarse para expresar y mostrar Qi. "Adiós al viento otoñal y a un año más", Baoyu regresó a la mansión de Jia en el otoño siguiente, pero vio que el patio Yihong era "rojo, delgado y verde", y el pabellón Xiaoxiang era una "escena sombría de hojas caídas, frío". humo y desierto". El tocador de Daiyu es el mismo que el Jiangyunxuan de Baoyu, sólo que "las telarañas están cubiertas con vigas talladas". Aunque Baochai todavía está allí y se convertirá en su "matrimonio de oro y jade" en el futuro, ¿cómo puede esto compensar el enorme dolor mental causado por Baoyu cuando "lloró a su esposa"? "¡Aunque podrás picotear las canas el año que viene, eso no te hará caer en un nido vacío!"

Estos son sólo algunos detalles que pueden confirmarse a partir de las pistas mencionadas en el comentario. Las descripciones pueden no ser tan apropiadas, pero este poema debe tener ecos de la trama trágica de Bao Dai. una suposición subjetiva.

De hecho, hay más poemas que son "como profecías hechas realidad". "Farewell of Generations. Stormy Evening in the Autumn Window" y "Peach Blossom Journey" también tienen esta naturaleza. Desafortunadamente, el primero parece describir la escena de su posterior despedida de Baoyu, mientras que el segundo parece ser un pre-retrato de su final de "morir entre lágrimas".

Algunas personas dicen: "Oda a las flores funerarias" "nació" de dos poemas de Tang Yin. Por supuesto, los poemas se pueden heredar y tomar prestados, pero la "fuente" y el "flujo" de ellos. No hay que confundir creación literaria y artística. "La relación se invierte.

En cuanto al uso de obras anteriores en términos de redacción, oraciones, concepción artística y estilo en "The Flower Burial Song", no es necesario buscarlo en las colecciones de la dinastía Ming a principios de la dinastía Tang. "El anciano de cabeza blanca de Daisei" de Liu Xiyi decía: "El color de las flores ha cambiado este año. ¿No son poemas familiares como "¿Quién estará aquí cuando las flores vuelvan a florecer el próximo año?" y "Las flores son similares todos los días". año pero la gente es diferente cada año" ¿no es suficiente para pedir prestado y usar? Incluso la trama del entierro de flores no se basa necesariamente en la historia de Tang Yin de "enterrar peonías en una bolsa de brocado al este de la columna de medicina". Las "Notas de poesía del pabellón Mei" del abuelo del autor, Cao Yin, también tienen "cien años de entierro solitario". ¿No es suficiente el poema "Peach Blossom" para inspirar sus ideas? Pero todos estos son "flujos" y sólo usos. No expresan el espíritu principal del poema ni pueden reemplazar la creación del autor derivada de la vida real. Es más, como se mencionó antes, la asombrosa habilidad del autor en este poema no reside en el patetismo y las expresiones persistentes de esas palabras que lastiman la primavera y acarician las flores.

Por supuesto, las emociones negativas y decadentes en "El entierro de las flores" también son extremadamente fuertes y no pueden ignorarse, lo que ha tenido un impacto negativo en los lectores que carecen de habilidades analíticas. Aunque este tipo de emoción es artísticamente completamente consistente con la ideología y el carácter de Lin Daiyu formado por su entorno y estatus, después de todo, porque la autora expresa conscientemente sus sentimientos sobre su experiencia de vida hasta cierto punto a través de la boca de su amado personaje, y reveló la debilidad de su propio pensamiento. Simpatizamos con Lin Daiyu, pero al mismo tiempo también vemos que esta dama aristocrática sentimental es muy frágil en sus pensamientos y sentimientos.

3. ¿Qué poema crees que es el más oscuro y difícil de entender a la hora de revelar el destino de los personajes, y tiene mayores diferencias de comprensión?

"Diez cuartetas nostálgicas"

Xue Baoqin a menudo elogia que ha estado haciendo negocios con su padre desde que era un niño. Ha viajado mucho y ha visto mucho. Esto es creíble. Sin embargo, decir que "Diez Cuartetas Nostálgicas" tratan sobre sitios históricos que he experimentado personalmente es inventarlo. Sin mencionar si le es posible llegar a Hohhot en Mongolia Interior en el norte y a Jiaozhi en el sur. Incluso si es tan ficticio como el autor de la leyenda del Templo Pudong y el Templo Meihua, ¿cómo podemos ir a buscar algo histórico? sitios? La explicación de Li Wan sobre "Guan Fuzi tiene muchas tumbas" fue solo para ocultar su vergüenza. La jactancia de Baoqin sobre sus experiencias infantiles es consistente con el estado de ánimo general de los poemas nostálgicos, que reflejan tortuosamente que su familia original ha ido de mal en peor. De lo contrario, ¿por qué vendría a buscar refugio con la familia de Jia? Sin embargo, lo que vive frente a sus ojos sigue siendo la vida lujosa de una dama noble. Sus días verdaderamente tristes llegarán con el declive de las cuatro familias principales. En ese momento, se irá muy lejos nuevamente y lo usará. una manera muy sentimental de recordar la vida en Grand View Garden. Este punto se discutirá en "Poemas de la hija de Zhen Zhen Guo". Xue Baochai encontró fallas en los dos poemas escritos por su concubina, el Templo de Pudong y el Templo de Plum Blossom, diciendo que no fueron probados en registros históricos y que "realmente no los entendemos". Le pidió que escribiera dos poemas más. . Daiyu se rió de ella por ser "pretenciosa", lo cual fue toda una broma.

¿Las "Cuartetas nostálgicas" realmente pretenden evocar nostalgia por el pasado y crear acertijos de linternas primaverales? No necesariamente. "Cuartetas nostálgicas" no es un verdadero poema épico. Su apreciación de ciertos personajes y acontecimientos históricos no representa necesariamente las opiniones históricas del autor o de los personajes de la novela. Sería reacio a discutirlo desde este aspecto. También hemos propuesto otra visión de estos poemas, que necesita mayor discusión, por lo que los hemos escrito en "Preparación para el examen" como referencia. Las siguientes "Cinco bellezas" también son similares.

4. ¿Qué poema crees que es más fácil de entender al revelar el destino de los personajes?

"Un sueño de mansiones rojas"

Doce secciones de "Un sueño de mansiones rojas", más la introducción anterior. Y al final, hay catorce piezas musicales. Las doce canciones del medio están dedicadas a las doce bellezas de Jinling, implicando sus experiencias de vida y comentarios sobre ellas. Estas melodías, como "Jinling Twelve Hairpins", proporcionan pistas importantes para comprender la historia del personaje, el desarrollo de la trama y la destrucción total de las cuatro familias principales. La melodía fue cantada a Baoyu por doce bailarinas del harén en la ilusión de Taixu, a quienes Jinghuan les ordenó "golpear el tablero y presionar la cítara plateada". Baoyu sostuvo el manuscrito original de "A Dream of Red Mansions" y "miró el texto mientras escuchaba sus canciones", pero después de escucharlo, todavía no sabía lo que decía

Respuesta: zcksjh - Mago en prácticas Nivel 2 3-18 20:23

La elegía de "Una hermosa dama tiene mala suerte" - Apreciación del personaje de "Un sueño de mansiones rojas"

[Autor: Anónimo Publicado desde: Visitas de Internet: 9002 Entrada de artículo: Ave del paraíso]

¿Qué significa "El sueño de las mansiones rojas"? En primer lugar, debemos entender qué es "Las mansiones rojas". Término utilizado por los poetas de la dinastía Tang, que se refiere específicamente a las residencias de mujeres de alto nivel en ese momento, los tocadores del ámbito cultural y los lugares hermosos del mundo.

El edificio chino de dos pisos con características nacionales: vigas talladas y columnas pintadas, barandillas rojas y cortinas de cuentas, es extremadamente hermoso. Dado que Red Mansion es el lugar donde viven las mujeres, la traducción al inglés lo traduce como Red Mansion. Zhu Men y Zhu Xie son burócratas ricos y poderosos, lo que cambia el enfoque de la insinuación de las mujeres a los hombres. Este Zhumen, Zhuxie, es donde los hombres se convierten en funcionarios, eunucos, prestigio, bendiciones, poder y poder. Esta traducción pierde por completo el significado de la palabra "Sueño de las Mansiones Rojas".

"Un sueño de mansiones rojas" también se conoce como "Las doce horquillas de Jinling". "Horquilla dorada" y "horquilla de falda" eran originalmente referencias antiguas a las mujeres, mientras que "Jinling Twelve Hairpins" es el nombre colectivo de las doce elegantes jóvenes del libro "Un sueño de mansiones rojas". Este conjunto de música aparece en el quinto capítulo del libro. Cuando Jia Baoyu deambulaba en la ilusión de Taixu, el hada policía ordenó a doce bailarines que le cantaran para "guiar el laberinto". Este conjunto de melodías proporciona una introducción esquemática a los pensamientos, personajes y experiencias de vida de las doce mujeres aristocráticas del libro, y juega un papel importante en toda la trágica concepción de "Un sueño de mansiones rojas".

Entre los personajes de "A Dream of Red Mansions", Xue Baochai y Lin Daiyu son dos modelos opuestos. Los conflictos y enredos entre ellos en torno a su matrimonio y amor con Jia Baoyu, es decir, la oposición entre el "matrimonio de oro y jade" y la "alianza de madera y piedra", son una de las pistas básicas que constituyen la trama de todo. libro. Sin embargo, el rico contenido social y los profundos factores trágicos de esta contradicción van mucho más allá de lo que la habitual "relación triangular" puede igualar.

Xue Baochai es una figura trágica especial. Es lógico que tenga todo tipo de "moralidad, habla, apariencia, apariencia" e inteligencia sobresaliente. Es un modelo de dama feudal, y su filosofía de vida es "rara vez hablar" y "estar en paz en todo momento". También la hace incompatible con ese tipo de entorno y sociedad. No hay absolutamente ningún conflicto, al contrario, existe la posibilidad de que "el buen viento me envíe a las nubes azules en virtud de su poder". Aunque la llamada "buena relación entre el oro y el jade" se debe al arreglo secreto del monje leproso, en realidad refleja que la familia Jia, "una familia de campanas y platos, una familia de caligrafía y caligrafía, poesía y caligrafía". " obligó a Baoyu a dedicarse a los "negocios", estudiar y progresar para heredar el negocio ancestral y tomar una decisión sobre la cuestión del matrimonio. En la canción, a Xue Baochai se la llama "la nieve cristalina del maestro en las montañas", que es una metáfora de su indiferencia y distanciamiento con la homofonía de "nieve" y "Xue también se mueve" y otras metáforas. Para enfatizar esta característica de su personaje, cuando leemos capítulos impactantes como Jin Chuan arrojándose a un pozo, Third Sister You suicidándose, Liu Xianglian convirtiéndose en monje e inspeccionando el Grand View Garden, no es difícil encontrarla extraordinaria. calma. Incluso frío. Ella no es completamente insensible hacia Jia Baoyu, pero sus actitudes e ideales de vida son bastante diferentes. Por eso, para ellos, una "buena pareja" es sólo una copa de vino amargo sin amor. Aunque Xue Baochai pudo conquistar la moralidad de las mujeres y era casi perfecto como el legendario Meng Guang, quien "planteó el caso para sorprender", Jia Baoyu aún no pudo olvidar la trágica muerte de Lin Daiyu y finalmente abandonó el monasterio con injusticia. , mientras que Xue Baochai no pudo evitar sentirse solo. Ser abandonado en el frío y aferrarse al resentimiento por el resto de su vida. La tragedia de Xue Baochai apenas despierta la simpatía de la gente, pero a su manera invita a la reflexión.

Lin Daiyu es el escritor más reflexivo de Cao Xueqin. El personaje que ha recibido la mayor cantidad de tinta es también el personaje que puede ganarse la simpatía, el amor y las lágrimas de todos en la obra. Lin Daiyu derrama lágrimas todo el día cuando está enamorada. Esto no se puede culpar simplemente a que tenga "poco temperamento". ". Es cierto que en los primeros días del amor, a Jia Baoyu "le encantaba el juego pero era muy trabajador", pero Lin Daiyu era persistente y profundo, y se volvió cada vez más afectuoso, incluso buscando la perfección y la culpa. algunos malentendidos y disturbios. Pero la razón más importante es que su verdadero amor va en contra de los conceptos morales obsoletos de esa época. Incapaces de expresar sus sentimientos, sólo pudieron probarse mutuamente con "palabras ininteligibles". Uno derramó lágrimas al viento en el Pabellón Xiaoxiang y el otro gritó a la luna en el Patio Yihong. Una vez que Baoyu "habló desde el fondo de su corazón" y confesó sus sentimientos, y el malentendido se resolvió, su conflicto de personalidad dio paso a un segundo y más profundo conflicto, es decir, el agudo conflicto entre su amor y el medio ambiente y la sociedad. En ese momento, Daiyu sintió profundamente que "aunque siempre estaban en armonía, siempre habría sospechas", y su estado de ánimo pesado y deprimido se volvió cada vez más serio día a día. Aunque Zijuan hizo valientes esfuerzos para promover su matrimonio, Baoyu también. Despertó "obsesión", pero Jia Mu y otros que dominaban su matrimonio permanecieron indiferentes. Esta situación a su vez desarrolló el carácter melancólico y resentido de Daiyu, y finalmente murió de lágrimas.

Wang Xifeng es una de las imágenes más exitosas del libro. Ella es "extremadamente hermosa en apariencia, aguda en el habla y extremadamente reflexiva. En realidad, es un hombre que no puede igualarla y estas características". Todo relacionado con su tragedia. Wang Xifeng era el ama de llaves de la mansión Rongguo: una vez más ayudó a la mansión Ningguo a presidir el funeral de Qin Keqing y consolidó el poder de los asuntos internos de la mansión Jia.

Es inteligente y capaz en el manejo de las tareas domésticas, y no le teme al trabajo duro. Es digna y experta en socializar. Se ha ganado el amor y la confianza de Jia Mu y los demás. Ha hecho todo lo posible para apoyar el "falso respeto". " y la "pompa falsa" de esta familia adinerada, pero como resultado, ella se convirtió en un punto enredado en los complicados conflictos de la familia entre los miembros de la familia, mayores y niños, amos y esclavos, etc., lo que la hizo débil e ineficiente, haciéndola enemigos por todos lados. Por otro lado, encarna las características esenciales despiadadas y codiciosas de la clase explotadora. Ignora las "viejas reglas familiares" y no cree en las "represalias del inframundo". La gente no la perdonará por sus crueles actos de "tomar el poder sobre el Templo de Hierro Kan" y obligar a morir a la segunda hermana de la hermana You. También es difícil olvidar sus diversas actividades privadas y traviesas en el pasado, como "envenenar la Acacia". Bureau" y "causando problemas en la Mansión Ningguo", no sólo expuso la corrupción de esta familia, sino que también intensificó las intrigas y disputas dentro de ella. De esta manera, Wang Xifeng se encuentra en una posición extrañamente contradictoria: está haciendo todo lo posible para apoyar el edificio en ruinas de la familia Jia, y está haciendo todo lo posible para sacudir sus cimientos, y finalmente muere con esta familia decadente. "Las agencias gubernamentales fueron demasiado inteligentes en sus cálculos, pero en cambio calcularon sus vidas". Zhipi lo consideró una "frase de advertencia" porque a través de la imagen típica de Wang Xifeng, resume de manera precisa y concisa las características de este tipo de personas que son. autoinfligidos por su trágico destino, todavía pueden inspirar a la gente hasta el día de hoy.

Además de los personajes principales anteriores, otros personajes tienen diferentes temperamentos y personalidades, diferentes estatus y diferentes destinos. Sus imágenes enriquecen el contenido social de "mujeres hermosas con mala suerte" desde diferentes aspectos, despertando simpatías, suspiros y debates a largo plazo en la gente, y se convierten en propuestas con significado estético y profundo contenido histórico. Tomemos como ejemplo a Jia Tanchun, Shi Xiangyun y Jia Yingchun. Las diferencias en su apariencia y temperamento son obvias de un vistazo, pero no pueden cambiar su destino frente a la "espada del viento y las heladas" de la época. Tan Chun, cuyo apodo era "Rose Flower", era conocida entre las mujeres del Grand View Garden por su habilidad, fuerza y ​​determinación. También estaba particularmente orgullosa porque era una plebeya. Estos rasgos de carácter eran muy prominentes en su actuación. un ama de llaves y su determinación de reformarse. Aunque una vez reveló claramente la relación familiar en su enojo: "Todos somos de la misma carne y sangre. No somos como gallinas de ojos negros. ¡Ojalá pudieras comerme y yo puedo comerte a ti!" visión del destino de su familia la más preocupada y ansiosa. Pero su destino era casarse sola y lejos después del colapso de la familia.

El destino de Yingchun, apodado "Er Wood", es naturalmente obvio. Era cobarde e incompetente, se retiraba ante las dificultades y sólo buscaba la paz y la autoprotección. Al final, su testarudo padre Jia She la casó, o más bien la vendió a Sun Shaozu, con un "descuento garantizado" de. cinco mil taeles de plata. Ella fue la primera entre las hermanas Jia en morir inesperadamente. Su trágico final también refleja el declive de la familia Jia desde un aspecto. Yingchun y otros se contentaron con esperar y ser manipulados, sin persecución ni resistencia. Este es también el factor trágico oculto en muchas niñas de la familia Jia.

Yuan Chungui era una concubina imperial y una vez trajo una breve prosperidad de "aceite de cocina al fuego y flores de brocado" a la decadente familia Jia. Sin embargo, cuando apareció en el Grand View Garden construido para sus familiares. , ella estaba "en silencio" Suspiro ", "los ojos llenos de lágrimas". Llamó al palacio profundo "un lugar al que nadie puede entrar" y también dijo: "Una casa de campo, incluso si está cubierta de sal, tela y seda, eventualmente puede reunir la felicidad familiar. A pesar de la riqueza y la riqueza Son altísimos hoy, no hay interés en toda la carne y sangre ". El final del camino Lleno de resentimiento. Cao Xueqin la incluyó en la "División Desafortunada", criticando implícitamente la monarquía feudal. Li Wan enviudó cuando era joven, pero sólo supo adoptar un hijo, "como un árbol muerto". Enterró su juventud e incluso su alma en silencio en las "tres obediencias y cuatro virtudes", y finalmente esperó. que el huérfano sería establecido, y "la madre es más preciosa que el hijo", ella también puede sentarse y disfrutar de la gloria. Este es un ejemplo modelo de las grandes recompensas en la sociedad feudal.

Tanto Miaoyu como Xichun se convirtieron al budismo y ambos tenían personalidades excéntricas. Sin embargo, Miaoyu se convirtió en monje a una edad temprana porque "sacrificó su vida para eliminar los desastres". Su arrogancia se debió en gran parte a su insatisfacción con la sucia realidad de la sociedad secular. finalmente absorbido por la sociedad sucia y oscura. Pero Xichun es una niña deforme nacida del despreciable entorno de la Mansión Ningguo. Ella es excéntrica hasta el punto de ser inhumana. Su "visión a través del mundo mortal" se debe simplemente a su desesperación por la realidad. Ella escapa al budismo, que es pasivo. escapar. Pero su final puede que no sea mejor que el de sus tres hermanas. Según Zhipi, finalmente se vio obligada a "mendigar comida". Cheng Gao continuó escribiendo que todavía estaba practicando en Grand View Garden donde "la familia fue restaurada a su estado original" bajo los auspicios de Zijuan, lo que obviamente tenía su intención original. Los trágicos finales de Miaoyu y Xichun muestran que no hay escapatoria a la dura realidad social.

Jia Qiaojie y Qin Keqing son las dos personas que menos escriben en el libro.

Se dio a entender que el incesto de Jia Zhen con ella fue la causa de la caída de toda la familia Jia, pero el autor luego eliminó este complot y cambió la imagen de la familia Qin. La historia de la hermana Qiao debería tener mucho que ver con la abuela Liu. Ella estaba en ruinas en la familia Jia. Después de que la hermana Feng murió de una enfermedad, sus familiares la secuestraron y la traficaron. Más tarde, la abuela Liu la rescató y la adoptó. Trabajó en el campo, trabajó en el campo, se mantuvo y emprendió un nuevo camino en la vida.

Como todos sabemos, el arte estructural de "A Dream of Red Mansions" es conocido por su rigor y meticulosidad. Para expandir y activar rápidamente los muchos personajes y pistas del libro, Cao Xueqin utiliza principalmente los primeros cinco capítulos para delinear los contornos, explicar los personajes y colorear el fondo. A través de las descripciones de los primeros cuatro capítulos, los lectores inicialmente captaron la imagen general de la familia de Jia, las figuras importantes y sus relaciones mutuas. En el quinto capítulo, se presenta el "libro" de las Doce Horquillas que Jia Baoyu observó en la ilusión de Taixu. presentado desde aspectos verticales y horizontales. Fortalece la integridad de la estructura del libro. Horizontalmente, amplía el alcance de los personajes principales presentados en capítulos anteriores, complementa a Xiangyun, Miaoyu, Qiaojie y otros personajes, y destaca las personalidades, experiencias de vida y destino de estos personajes para formar una lista de personajes principales. Verticalmente, saca a la luz las dos pistas básicas de la tragedia de Bao, Dai y Chai y la decadencia de la familia Jia. Revela el preludio de la tragedia con fuertes alusiones e interactúa con los signos metafóricos del destino de los personajes en otros. partes del libro se han convertido en la melodía básica del tema trágico de toda la obra, lo que evita que los lectores malinterpreten la intención del autor en la descripción de las hermosas, bulliciosas, alegres y risueñas escenas del Grand View Garden que se describirán. pronto. Cabe señalar que esta técnica de incitación es diferente de novelas clásicas anteriores como "Water Margin" y "Jin Ping Mei". Su función estructural se debe obviamente a la referencia e innovación de Cao Xueqin en el arte dramático de la época. Al hablar sobre el título del libro, "Fan Lv" en "Reevaluación de la historia de las piedras de Zhiyanzhai" (edición Jiaxu) dijo una vez: "Baoyu tuvo un sueño, y en el sueño había doce piezas musicales llamadas " Dream of Red Mansions". Este es el punto culminante de "Dream of Red Mansions". Señale su importante posición en la concepción general del autor.

Cao Xueqin agotó todos sus esfuerzos en la creación y se encontró con otras desgracias. "Murió llorando" antes de que se completara el libro, dejando sólo unos 80 manuscritos, y estos manuscritos todavía están en proceso de escritura. Durante el proceso de revisión, los finales de los personajes individuales cambiaron significativamente, pero el texto no se revisó en consecuencia, como la muerte de Qin Keqing. Los últimos cuarenta capítulos de la versión general fueron continuados por Cheng Weiyuan y Gao E. Hablando objetivamente, la secuela de Cheng Gao generalmente completó la trágica concepción de Cao Xueqin y trató de organizar los finales de los personajes de acuerdo con varias sugerencias metafóricas en el libro original. Algunos capítulos, como "la ceremonia de boda de Xue Baochai, la quema de manuscritos de Lin Daiyu". end her infatuation" también ha ganado muchos premios. Bonito efecto artístico. Sin embargo, debido a que su nivel ideológico y gusto estético son muy inferiores a los de Cao Xueqin, algunos lugares distorsionaron deliberadamente el significado original, especialmente al final dice "Familia Jia finalmente 'Lan Gui Qi Fang, el negocio familiar ha vuelto a su estado original'. ", que es diferente de la vasta tierra blanca. "Está limpio" es un fracaso que es "completamente diferente" (en palabras de Lu Xun) del espíritu del trabajo original. Muchos lectores e investigadores están insatisfechos. Para explorar mejor la intención original de la creación de Cao Xueqin y descubrir el misterio del trágico final de "Twelve Hairpins", muchos investigadores han gastado mucha energía y han logrado ciertos resultados. Por ejemplo, algunas personas piensan que la línea final de la canción "Wang Ning Mei" indica que Daiyu fue confiscada de la casa de Jia. Baoyu lloró día y noche mientras estaba bajo custodia, y finalmente Xia Mi murió ese año. Otro ejemplo es que algunas personas piensan que la frase "Al final, el mundo todavía está sucio y en contra de los deseos de uno" de la canción "El mundo es difícil de tolerar" no significa que Miaoyu cayó al mundo y sufrió una desgracia, sino que que "se mantuvo tan erguida como siempre a pesar de estar en el mundo". Sin embargo, también hay algunas teorías basadas en conjeturas basadas en las pocas palabras de Quwen. Por ejemplo, se cree que a Yuanchun se le ordenó suicidarse después de que el ejército de levantamiento campesino invadió Kioto, y Xiangyun de repente se encontró con su antiguo marido en Fireworks Alley y. se abrazaron en la cama "Muerte de postración", etc. Estas declaraciones obviamente están divorciadas del contenido específico y la imagen general de los personajes de "Un sueño de mansiones rojas" y se derivan del uso de pistas sutiles y citas fuera de contexto. Me temo que a la mayoría de los lectores les resultará difícil aceptarlas. .