Capítulo 1 de "Treinta años de literatura china moderna y contemporánea" Tendencias y movimientos literarios.

La Revolución de 1911 anunció el fin de más de 2.000 años de monarquía feudal y creó las condiciones básicas para la transformación de la sociedad china. Después de la Primera Guerra Mundial, las potencias imperialistas relajaron temporalmente su agresión contra China. La industria nacional china aprovechó la oportunidad para desarrollarse y las fuerzas sociales emergentes crecieron, lo que proporcionó una base material de clase para nuevos movimientos culturales y literarios. La razón más directa es que con la abolición de los exámenes imperiales y el establecimiento de escuelas, se ha desarrollado una nueva educación cultural, creando un gran número de nuevos grupos intelectuales con conocimientos científicos y culturales modernos y un sentido de independencia y apertura. Nueva fuerza en los nuevos movimientos de cultura y nueva literatura.

El Movimiento Nueva Cultura es esencialmente un movimiento de ilustración ideológica que busca modernizar China.

El artículo de Hu Shi "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria" propuso los "Ocho asuntos en los artículos", lo que también desencadenó la afirmación del poeta "imaginista" Pang Deguan de que la poesía debería basarse en imágenes concretas, proponiendo que la escritura " "la concreción" "puede suscitar singularidad" La "nueva poesía" de "la memoria de los pobres".

Los iniciadores de la revolución literaria también introdujeron tendencias literarias extranjeras a través de la traducción de obras, insuflando un nuevo aliento moderno al cerrado mundo literario chino. Por ejemplo, "Nueva Juventud" citó el número especial de Ibsen, etc.

Se divide principalmente en los siguientes 10 años.

La primera década, 1917~1927.

La segunda década, 1928~junio de 1937.

La tercera década va desde julio de 1937 a septiembre de 1949.

En primer lugar, es la promoción integral de la literatura vernácula; en segundo lugar, es la afluencia generalizada de tendencias literarias extranjeras y el ambiente de nuevas sociedades literarias, que muestran el resultado de una gran liberación de ideas sin precedentes en nuestro país. historia; tercero La construcción teórica de la subliteratura ha logrado resultados preliminares; cuarto, la creación ha logrado hechos llamativos.

Grupos de escritores con diferentes tendencias creativas influenciados por diferentes corrientes literarias y métodos artísticos se han reunido en sociedades literarias. Esto es de gran importancia para el desarrollo de la literatura, que permite poner en práctica ideas con un conocimiento teórico preliminar.

La Asociación de Investigación Literaria se estableció en enero de 1921. Los fundadores fueron Zhou Zuoren, Zheng Zhenduo, Shen Yanbing, Jiang Baili, etc. Las publicaciones incluyen "Mensual de Novela", "Mensual de Literatura", "Poesía", Mensual de "Drama", etc. Afirmación: Ha pasado la época en que la literatura y el arte se consideraban un juego cuando estábamos felices o un pasatiempo cuando estábamos frustrados. Creemos que la literatura es un tipo de trabajo y también es un tipo de trabajo muy importante en la vida. Utilizan la vida y las cuestiones sociales como temas, con especial énfasis en revelar la oscuridad de la sociedad y la maldición de la vida gris. El estilo de escritura del conflicto entre lo viejo y lo nuevo se inclina generalmente hacia el realismo de Rusia y Europa en el siglo XIX, y también se basa en el naturalismo, prestando atención y enfatizando la observación sobre el terreno y la descripción veraz.

Sociedad de Creación. Se estableció en Tokio, Japón, en junio de 1921. Entre sus miembros se incluyen Guo Moruo, Yu Dafu, Chen Chengfangwu, Tian Hanmutian, etc. Todos eran estudiantes que estudiaban en Japón en ese momento. Las publicaciones incluyen "Revista de Creación", "Trimestral", "Semanal de Creación", "Día de la Creación", "Mensual de Creación", "Flood", etc. Su propuesta literaria es que deben expresar fielmente sus necesidades internas y prestar atención a la perfección. de la literatura. , normalmente la inspiración intuitiva de la creación literaria respeta el efecto estético de la literatura.

La Sociedad Creciente fue fundada en Beijing en 1923 por Hu Shi, Wen Yiduo, Xu Zhimo, Liang Shiqiu y otros. Los miembros son básicamente estudiantes internacionales que viven en los Estados Unidos. La influencia de las tendencias literarias extranjeras que aceptaron fue compleja y sus pensamientos tendieron a ser liberales.

Algunas otras sociedades literarias activas incluyen la "Escuela Yusi", cuyos miembros incluyen a Zhou Zuoren, Qian Xuantong, Lin Yutang, Liu Bannong, Sun Fu Fuyuan, Yu Pingbo, etc. El estilo de ensayo que presta atención a la crítica social y cultural y habla de manera informal también se llama estilo Yusi.

En los primeros días de la construcción teórica de la nueva literatura, los pioneros de esa época tenían una conciencia corporativa. La revolución literaria reflejaba la tendencia del desarrollo histórico, y el chino vernáculo inevitablemente reemplazaría al chino clásico en su estatus auténtico. .

Sin embargo, Hu Shi teorizó este tipo de conciencia política en un concepto que la gente podía aceptar y promover. La literatura viva puede surgir en cualquier momento para reemplazar la literatura muerta. La vida de la literatura depende enteramente de la capacidad de utilizar herramientas vivas de una época para expresar las emociones y pensamientos de una época.

Zhou Zuoren exigió que la nueva literatura debe basarse en el humanismo, observar, estudiar y analizar los "problemas de la vida" sociales, especialmente la "vida inhumana" de las personas de abajo. El autor debe ser serio y no jugar. . actitud.

El humanismo es un humanismo específicamente individualista. Sólo cuando el propio escritor despierta y asume la posición de un ser humano puede ser humano y ser un ser humano.

La principal diferencia entre la literatura civil es la diferencia en el espíritu de la literatura, que se refiere a si es universal o no, sincera o no, y cómo hombres y mujeres universales responden a las alegrías y tristezas del éxito. o fracaso.

Más tarde, en enero de 1920, Zhou Zuoren pronunció un discurso sobre "Las necesidades de la nueva literatura", en el que proponía que las deficiencias de la Escuela de la Vida eran fácilmente utilitarias, y que utilizar la literatura y el arte como herramienta La herramienta teórica se convirtió en una plataforma de predicación. Por lo tanto, en 1923, Zhou Jiji publicó una colección de reseñas llamada "Mi propio jardín", que no sólo enfatizaba el respeto a la individualidad de las creaciones, sino que también expresaba las respectivas emociones de los autores. Se oponía tanto a la Escuela de Arte Wei que consideraba a los individuos como arte. , y la Wei Life School que consideraba el arte como vida, y la escuela artística que defiende la vida.

En junio de 1921, Zhou Zuoren publicó un artículo titulado Beautiful Essays, que realmente estableció el estatus de la prosa literaria en teoría. Los ensayos estéticos de estilo prosa artístico que se centraban principalmente en narrativas líricas pasaron a primer plano. novelas, poemas y obras de teatro yuxtaponen la posición. .

Las corrientes y tendencias en la creación literaria son, en primer lugar, la manifestación del espíritu racional; en segundo lugar, la popularidad del sentimiento sentimental; en cuarto lugar, los intentos de diversos métodos creativos;