"No hay nada que hacer en el puente, pero olvídate del río. No hay nada bueno o malo frente a la Piedra Sansheng, y debe estar Meng Po en la Terraza Wangxiang".
Texto original:?
No hay nada que puedas hacer en el Puente Naihe, pero no puedes olvidar el río Hechuan. No hay bien ni mal frente a la Piedra Sansheng. Debe estar Po Meng en la Terraza Wangxiang.
Interpretación:?
Llegado al Puente Naihe, significa muerte. Después de la muerte, todo está vacío. ¡Qué vergüenza! El río olvidado es el puente Naihe. Después de cruzar el río del olvido, todos los aciertos y errores de la vida desaparecerán y una nueva vida te recibirá.
Sansheng ha estado parado junto al puente, observando a las personas reencarnadas que van a beber sopa de Muba, no importa si tienen razón o no, reencarnarán. Al lado de Wang Xiang, Mengba te espera con sopa Mengba en la mano.
La idea general de este poema es que las dos personas tienen sentimientos profundos, pero están separadas por el yin y el yang. Tanto Naiheqiao como Mengpo se refieren al inframundo.
Datos ampliados
También juegan un papel decisivo el Calendario de Jade y el Sutra de los Diez Reyes, que establecieron el inicio de la creencia en los Diez Reyes.
Comparado con otros documentos o expresiones esporádicas de Tuzan, el "Calendario de Jade Baochao" es un documento distinto al "Sutra de los Diez Reyes" con el tema de los diez palacios del infierno. Más importante aún, este libro recibió amplia atención en la dinastía Qing, extendiendo el concepto de "ser juzgado uno por uno por los diez reyes después de la muerte" desde los rituales funerarios, las imágenes de los templos y las representaciones dramáticas hasta las lecturas populares.
En resumen, el Calendario de Jade abrió el canal de comunicación para la creencia en los Diez Reyes, e incluso se convirtió en el principal canal de comunicación en los tiempos modernos. Es un material importante para comprender la connotación de la creencia en. los Diez Reyes.
Referencias:? Enciclopedia Baidu-Li Yu Baosha