¿Cuáles son las características de Bao Zheng en "La biografía de Bao Zheng"?
Bao Gong (999-1062 d.C.) nació en Hefei, Luzhou (ahora Hefei, provincia de Anhui). Vivió en las eras Zhenzong y Renzong de la dinastía Song del Norte. y sirvió sucesivamente como administrador del condado de Tianchang, Duanzhou y jefe de la prefectura de Kaifeng, también se desempeña como supervisor, amonestador y oficial de tercera división.
En la época en que vivió Bao Gong, era conocido por su integridad. La "Biografía Shu Shui" de Sima Guang registra: "La mansión (de rescate) Zhi Kaifeng es estricta con la autodisciplina y no puede buscar ganancias personales con el poder. La capital dijo: 'Si no hay una unión, habrá Yama para proveer para el anciano.'" De este registro podemos ver claramente la integridad e incorruptibilidad de Bao Gong. Como imagen de arte popular, Bao Gong es un representante típico de los funcionarios honrados. Es desinteresado, honesto y no teme al poder. En los dramas de Yuan, Bao Gong aparece como una persona que "monopoliza a los funcionarios corruptos y resuelve las injusticias contra el pueblo". Bao Gong registró en "Zhou Chen habla de secretos" que "tenía la ambición de proteger el país y se atrevió a derrotar a los familiares del emperador". [3] Aunque se trata de imágenes de arte popular, también reflejan la personalidad de Bao Gong hasta cierto punto. Con respecto a la imagen personal de Bao Gong en la historia oficial, la "Biografía de Bao Zheng" de la dinastía Song registró lo siguiente: "La naturaleza de salvar vidas y curar a los heridos es empinada, y los funcionarios malvados son duros. Aunque odian el mal tanto como a los enemigos, deben También sea leal y comprensivo, nunca esté de acuerdo con los demás y nunca sea hipócrita para complacer a las personas. Por lo tanto, ya sean viejos amigos o miembros del partido, son absolutamente rechazados. caro, podemos ver claramente el carácter y la personalidad de Bao Gong.
Según varios registros y las impresiones de la gente sobre Bao Gong, la personalidad de Bao Gong se puede resumir en: sencilla, leal y desinteresada. La honestidad y la franqueza enfatizan la falta de miedo al poder de Bao Gong; la lealtad y el perdón enfatizan la bondad y la equidad de juicio de Bao Gong, lo que significa no ser egoísta y también implica su integridad y altruismo. [4] La personalidad de Bao Gong se reflejará en los casos que se analizan a continuación.
2. El papel de los factores de personalidad de Bao Gong en las actividades judiciales
En las actividades judiciales, la personalidad del juez tendrá un cierto impacto en el juicio del caso, y Bao Gong no lo es. excepción. En los siguientes dos ejemplos de Bao Gong, se reflejará el carácter siniestro de Bao Gong.
El "Epitafio" de Wu Kui registra: "Si hay una queja contra sus ministros y los materiales no se han pagado durante mucho tiempo, la lista de aprobación pública será devuelta urgentemente. Su ministro está en un posición desventajosa y se niega a devolver el dinero. El público informará inmediatamente de su dinero. El ministro lo citó ante el tribunal y le pidió que se enfrentara al litigante. "Usted, el ministro, se sintió muy avergonzado y le pagó una compensación". Bao Gong no tenía miedo de los ministros y defendió al pueblo. Esto es un reflejo del lado "heterosexual" del carácter de Bao Gong. El epitafio también registra un caso que fue escuchado con el conocimiento del gobernador de Kaifeng: "Si un chino construyera un pabellón al otro lado del río Huimin y robara cosas, (ya) [5] anularía el edicto imperial. Esto es Lo que dicen los chinos sobre la restauración de la antigua casa. El orden público (revise los títulos de propiedad uno por uno, y si hay algún aumento falso, excave la tierra) es de más de diez pies. Hezhi lo reconoció e inmediatamente lo destruyó. y lo evacuaron. Todos estaban convencidos, por lo que se sentaron y tomaron la posición oficial. "Otros materiales biográficos sobre Bao Gong tienen registros similares. Por ejemplo," La biografía de Bao Zheng "de la dinastía Song registra que "Zhongguan construyó un jardín. pabellón e invadió el río Huimin, lo que provocó que el río se bloqueara y la capital se inundara, pero se salvó pero fue destruida ". O dijo con un certificado de tierra. Si su recuento de pasos es falso, se verificará y jugará. ilegalmente. "En este caso, Bao Gong se enfrenta a una fuerza especial: la familia de poder de los funcionarios de nivel medio, [6] que está en una posición dominante de poder como los ministros aristocráticos en el ejemplo anterior. La verificación del título de propiedad por parte de Bao Gong es Según él, "todos los funcionarios chinos están bajo el servicio". El carácter directo e intrépido de Bao Gong hizo que el caso estuviera bien resuelto aquí "La charla escrita de Meng Qian" (Volumen 2). ) Registros, "Bao Xiaojing, Hao Shi. Aquellos que formen personas, violen la ley y actúen como personal serán castigados por los funcionarios. Concertarán una cita con ellos y les dirán: "Cuando veas a Yin hoy, me pagarás una tarifa. Puedes defenderte primero. y compartiré el crimen contigo." Si decides perseverar, yo también decidiré perseverar. "Al prisionero le preguntaron más tarde. Si entregara la responsabilidad del funcionario, el prisionero sería como un funcionario y podría notar la diferencia. El funcionario gritó: "Pero usted sale con muletas, es inútil". para hablar más! "Bao se refiere a su poder de mercado, que es el decimoséptimo palo. Es especialmente indulgente con la cárcel, sirviendo sólo como empleado, para reprimir los sentimientos oficiales, sin saber qué vender y morir según lo prometido. Es difícil evitar que un villano de convertirse en un traidor En esta historia, Bao Gong no es tan "observador" como siempre.
En este caso, la "integridad" de Bao Gong fue explotada mediante la connivencia entre funcionarios y prisioneros. Bao Gong vio que los funcionarios subordinados eran tan arrogantes que eran "extremadamente indulgentes en prisión y sólo se sentaban con el personal para controlar el poder de los funcionarios subordinados". Como resultado, "no tenía idea de lo que vendía". En este caso, la integridad de Bao Gong fue explotada y los funcionarios lo traicionaron. Pero lo que deberíamos ver es la lealtad y el perdón de Bao Gong. [7] La lealtad y el perdón son una norma moral confuciana. El confucianismo enfatiza el principio de lealtad y perdón. Especialmente aquellos que tienen una familia y un país deben tratar a la gente con perdón y "amar al pueblo" y "proteger al pueblo". [8] Bao Gong amaba a la gente y temía que los funcionarios intimidaran a la gente, pero se abstuvo particularmente de ser indulgente con los funcionarios. El bondadoso corazón de Bao Gong debería poder leernos aquí. En el caso de "Broken Beef Tongue", el amor de Bao Gong por la gente fue aún más vívido, lo que determinó directamente la aceptación y el manejo del caso.
La "Biografía de Bao Zheng de Renzong" registra que cuando Bao Zheng se enteró del condado de Tianchang, dijo: "Si alguien acusa a un ladrón de cortarle la lengua a una vaca, será rescatado y sacrificado. Si alguien acusa a un ladrón de cortarle la lengua a una vaca, será rescatado y sacrificado. alguien acusa a un particular de matar a la vaca, será rescatado, diciendo: "¿Qué pasa con cortarle la lengua a la vaca?" El ladrón estaba asustado. "Hay un registro similar en" Longping Su Zhuan "(conservado) en. Yangzhou, condado de Tianchang. Si hay un proceso contra un ladrón por cortarle la lengua a una vaca, se salva diciendo: 'Mátala primero'. En Rusia, un hombre presentó una demanda por el sacrificio ilegal de una vaca. Dijo: "Le cortaron la lengua, no por el sacrificio ilegal". El color del ladrón cambió, por lo que le tendió una emboscada. "Este es el famoso caso Qiao Duan Beef Tongue. Este caso solo tiene los hechos del daño del demandante, sin el acusado ni ninguna evidencia. Se puede decir que es un caso sin cabeza. Bao Zheng usó la técnica del "gancho" para atraer al salió del agujero y resolvió el caso con éxito [9] Aquí, la sabiduría de Bao Gong para resolver crímenes se demuestra vívidamente. Según el Sr. Xu, no debería aceptar este caso [10] Pero en mi opinión, esta es la encarnación. de la personalidad de Bao Zheng anteponga los intereses y haga todo lo posible para resolver el caso. La influencia de los factores de personalidad de Bao Gong en las actividades judiciales también se refleja aquí. El altruismo de Bao Gong se refleja plenamente en el caso de ". Los empleados tienen el deber de obedecer a su tío". Las "Notas Sushui" de Sima Guang contienen diez notas: "Bao Xiren conoce Luzhou, y Luzhou también es una aldea. Las personas que apoyan a las personas mayores se aprovechan de la situación para desbaratar el gobierno. Si sigues a tu tío y violas la ley, aguantarás la respiración. "A Bao Gong no le importan sus intereses personales ni sus sentimientos personales. Sólo entonces podrá "seguir a su tío en violar la ley y esperar un gobierno benevolente". Esto también confirma la declaración en "Historia de la dinastía Song". : Biografía de Bao Zheng" que "todos los viejos amigos y partidarios están muertos". El desinterés y la honestidad de Bao Gong son su estilo constante. Este estilo de trabajo es crucial para el juicio justo de los casos. Cuando Bao Gongquan llegó al poder, reformó el procedimiento. por aceptar casos, permitir que la gente se quejara directamente ante él, evitar la interferencia de los funcionarios y aceptar sobornos [11] Las acciones de Bao Gong se basaron en su confianza en la honestidad y la observación, y la gente en ese momento también decía que "sin unidad, no habrá unidad". ser Yama y Bao Lao ". Se puede ver que el desinterés y la justicia de Bao Gong son incompatibles con su aceptación y manejo. El comportamiento del caso está directamente relacionado con el hecho de que logró la resolución justa del caso en la mayor medida y salvaguardó los intereses del pueblo.
A través de los ejemplos anteriores, podemos ver que la personalidad de Bao Gong es "franca, leal y desinteresada", y la personalidad de Bao Gong permite que sus casos se manejen adecuadamente. La personalidad de Bao Gong juega un papel importante en las actividades judiciales y esta personalidad en realidad afecta el resultado de estos casos. El resultado del juicio será completamente diferente.
En tercer lugar, las condiciones para que la personalidad de Bao Gong desempeñe un papel. buen papel en la resolución de casos
A juzgar por los casos que Bao Gong ha juzgado, la personalidad de Bao Gong de hecho ha jugado un papel en las actividades judiciales, y es un buen papel. ¿Por qué la personalidad de Bao Gong juega un buen papel en la resolución de casos? En este artículo, el autor analiza primero los dos requisitos previos para que la personalidad de Bao Gong desempeñe un buen papel en la resolución de casos. El segundo es el entorno social que permite que la personalidad desempeñe un papel en la formación de una buena personalidad.
(1) El cultivo personal de Bao Gong y el cultivo de la buena personalidad
La mayor parte de. Los casos dictaminados por Bao Gong reflejan esto. El lado bueno del carácter. El cultivo de este tipo de buen carácter está estrechamente relacionado con la calidad cultural de una persona. Bao Gong era un Jinshi en el quinto año de Tiansheng (1027) y estaba influenciado. por la cultura confuciana tradicional Siga los estudios oficiales, crea en el contenido del libro anterior, admire lo que hicieron los antiguos, lo que hizo el gobernador, distinga entre lealtad y muerte, asegúrese de ser autodisciplinado y espere cumplirlo.
[19] El académico japonés Shiga Hidezo explicó que “la racionalidad no es más que un ‘sentido de justicia y equidad'” [20] Es racionalidad en este sentido. Estos dos niveles de significado están lógicamente relacionados. "Sentimiento" es una especie de "circunstancia racional" en su significado original. Sólo puede juzgarse determinando los hechos del caso en la actividad judicial. La importancia de determinar los hechos de un caso radica en manejar razonablemente diferentes situaciones. "Razonable" significa "razonable" al nivel de los "principios naturales y sentimientos humanos".
Todo el mundo sabe que el "conocimiento claro" de Bao Gong para resolver el caso es así: después de dominar los hechos del caso, el juicio de Bao Gong no fue arbitrario, sino que se mezcló con su propia comprensión de la ley. , penetró en sus propios pensamientos y opiniones y emitió juicios razonables. Este juicio se basa en el reconocimiento de la ética universal y produce un "sentido de justicia y equidad". Esto no significa que el factor de personalidad de Bao Gong sea muy importante, sino que este factor de personalidad tiene una base, que es la razón que se cernía sobre la sociedad antigua. Además, la antigua ley china es "una especie de ley ética". En aras de la justicia moral y la adecuación a las circunstancias reales, a menudo se permite que la justicia, los sentimientos humanos y la moralidad corrijan la rigidez de la ley. [21] Es este gran entorno social el que permite a los individuos juzgar los casos sobre una base racional, lo que hace que los factores personales de Bao Gong salgan a la luz.
Lo anterior analiza principalmente los requisitos previos para que los factores de personalidad de Bao Gong afecten las actividades judiciales desde dos aspectos: su autocultivo y el entorno social objetivo. Todos los factores personales son, en cierta medida, manifestaciones y reflejos de factores sociales. La formación de estos requisitos previos no es accidental, detrás de ellos hay un conjunto de connotaciones y conceptos culturales.
En cuarto lugar, las razones culturales por las que los factores de personalidad desempeñaron un papel en el juicio de Bao Gong.
En el realismo jurídico occidental moderno, la influencia de factores personales (experiencia, actitud, preferencias de valores, etc.). ) destaca este caso. En el análisis anterior, también vimos el papel de la personalidad de Bao Zheng en la resolución del caso. Sin embargo, el realismo jurídico propone esta visión para subvertir la confianza total anterior en la racionalidad personal de los jueces, creyendo que estos factores personales irracionales conducirán a la incertidumbre en las decisiones judiciales y, en última instancia, dañarán las actividades judiciales. En las condiciones históricas de ese momento, Bao Gong juzgó los casos con su extraordinaria inteligencia, hizo cumplir la ley de manera imparcial, derrotó a funcionarios de alto rango y recibió salarios generosos, y culpó a su tío sin mostrar favoritismo. Fue elogiado y reconocido por la gente en ese momento. por las generaciones futuras. [22] Los factores de personalidad de Bao Gong no solo jugaron un papel importante en las actividades judiciales, sino que también desempeñaron un buen papel. ¿Cuál es la razón de esto? El autor cree que la comprensión del buen papel de la personalidad de Bao Gong en las actividades judiciales debe realizarse en el contexto de la cultura jurídica tradicional china. Lo anterior analiza los requisitos previos para que la personalidad de Bao Gong desempeñe un buen papel en la resolución de crímenes. Estas premisas son el trasfondo de la personalidad de Bao Gong. El autor explorará aquí la connotación cultural detrás de este trasfondo, con el fin de proporcionar una base definitiva para el efecto benigno de la personalidad de Bao Gong.
En cuarto lugar, las razones culturales por las que los factores de personalidad desempeñaron un papel en el juicio de Bao Gong.
En el realismo jurídico occidental moderno, la influencia de factores personales (experiencia, actitud, preferencias de valores, etc.). ) destaca este caso. En el análisis anterior, también vimos el papel de la personalidad de Bao Zheng en la resolución del caso. Sin embargo, el realismo jurídico propone esta visión para subvertir la confianza total anterior en la racionalidad personal de los jueces, creyendo que estos factores personales irracionales conducirán a la incertidumbre en las decisiones judiciales y, en última instancia, dañarán las actividades judiciales. En las condiciones históricas de ese momento, Bao Gong juzgó los casos con su extraordinaria inteligencia, hizo cumplir la ley de manera imparcial, derrotó a funcionarios de alto rango y recibió salarios generosos, y culpó a su tío sin mostrar favoritismo. Fue elogiado y reconocido por la gente en ese momento. por las generaciones futuras. [22] Los factores de personalidad de Bao Gong no solo jugaron un papel importante en las actividades judiciales, sino que también desempeñaron un buen papel. ¿Cuál es la razón de esto? El autor cree que la comprensión del buen papel de la personalidad de Bao Gong en las actividades judiciales debe realizarse en el contexto de la cultura jurídica tradicional china. Lo anterior analiza los requisitos previos para que la personalidad de Bao Gong desempeñe un buen papel en la resolución de crímenes. Estas premisas son el trasfondo de la personalidad de Bao Gong. El autor explorará aquí la connotación cultural detrás de este trasfondo, con el fin de proporcionar una base definitiva para el efecto benigno de la personalidad de Bao Gong.
El confucianismo defiende el estado de derecho y la educación, y la ley es la encarnación de las leyes naturales y los sentimientos humanos, que en última instancia salvaguardan la moralidad y la justicia, logrando así la armonía entre las personas y la estabilidad y el orden social. La personalidad de Bao Zheng está integrada con la razón, lo cual es consistente con el espíritu confuciano tradicional. Por tanto, su personalidad jugó un muy buen papel en la resolución del caso, y también se logró el objetivo de la actividad judicial. Esta es la base fundamental para la combinación perfecta de la personalidad de Bao Gong y sus actividades judiciales.
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En el caso de Bao Gong, podemos ver el papel de los factores de personalidad de Bao Gong, que tiene un significado positivo. En las actividades judiciales de la antigua China, no se excluyó el papel de los factores de la personalidad, pero se creó un espacio para el desarrollo de los factores de la personalidad a través de la ley y la racionalidad, y se guió y promovió en una buena dirección. En última instancia, esto surge del concepto cultural de educación política y moral de los sabios confucianos. Después de todo, "la ley por sí sola no es suficiente". La limitada penetración de los factores de personalidad en las actividades judiciales puede, hasta cierto punto, compensar las deficiencias de la ley y lograr la integración del derecho y la razón, lo que favorece la realización de la justicia individual y la estabilidad que la sociedad sólo necesita armoniosamente.
Cuando se trata de política antigua, la gente suele pensar en violar la ley, abusar del poder e ir demasiado lejos. [30] Si bien critica la política tradicional, también critica el poder judicial tradicional que está integrado con la administración. De hecho, hay muchas cosas que pueden criticarse sobre el poder judicial tradicional de China, pero la historia no es sólo un lado, y lo que vemos puede no ser el más importante. Si bien odiamos a quienes abusan de su poder y violan la ley, ¿no deberíamos leer también las biografías de los funcionarios en esos volúmenes de libros de historia? Cuando odiamos a los funcionarios corruptos y violamos la ley, ¿deberíamos también ver la integridad de funcionarios rectos como Bao Gong? Lo que hicieron los antiguos no fue tan malo como imaginábamos. Por lo tanto, este artículo elige Bao Gong como tema a estudiar y explorar una posible perspectiva para la combinación perfecta de factores de personalidad y actividades judiciales. Quizás cambiemos algunos de nuestros prejuicios.
Algunas personas dirán que Bao Gong es sólo un caso especial en la antigua China y no es suficiente para representar todas las actividades judiciales tradicionales. Pero este artículo analiza las condiciones para la formación de la buena personalidad de Bao Gong (la influencia y penetración de la cultura confuciana y las condiciones sociales para que la personalidad de Bao Gong desempeñe un papel) y presta atención a la racionalidad. Se puede decir que estas condiciones tenían importancia universal en la antigüedad. Como cultura dominante de la China tradicional, los ideales políticos y los conceptos legales de la cultura confuciana influyen en el funcionamiento de las actividades judiciales tradicionales. En una atmósfera cultural y condiciones sociales tan grandes, no solo hizo posible el surgimiento de Bao Gong, sino que también produjo un grupo de funcionarios íntegros. Tienen una personalidad confuciana, heredan el espíritu confuciano, integran su personalidad en las actividades judiciales y, en última instancia. Realizar la integración de la personalidad y las actividades judiciales. La combinación perfecta. Por lo tanto, si Bao Gong es un caso especial, también debemos admitir que la cultura que leemos de él es universal, y las actividades judiciales tradicionales no pueden ser tan corruptas y oscuras como se mencionó anteriormente con el apoyo de esta cultura.
Como dijo el Sr. Qian Mu, las enfermedades culturales nacen de sus ventajas culturales. [31] En la era moderna del Estado de derecho, nuestra crítica a la sociedad antigua también parte del "gobierno del hombre" y la racionalidad confucianos. Sin embargo, este artículo no pretende detenerse en la cultura confuciana y el juicio racional. Lo que quiero decir es que Bao Gong puede hacer un buen trabajo.