Cómo llegar a casa: Soy un insecto, pero mi corazón se vuelve hacia las estrellas.
Danzan dijo: “Pensé que creceríamos y nos convertiríamos en buenas personas, amados y respetados por mucha gente, pero Dios no quiere que seamos así, Él quiere que nos pisoteen como a un. rug. ”
El Líbano es un país poco conocido. En un pequeño pueblo de este país, la gente de abajo tiene una vida difícil.
Esta vez, el Líbano colaboró con Francia y Estados Unidos para filmar la película, y la mayoría de los actores de la historia fueron seleccionados por el director de los barrios marginales de Siria. El director quiere que experimenten verdaderamente este tipo de vida.
Después de salir del cine, la sensación más intuitiva para la mayoría de los espectadores es que la cámara entró en pánico, ¿verdad? El director utilizó muchas tomas panorámicas lentas o rápidas para reflejar los cambios emocionales de los actores. Además, esta técnica hace lo más simple que puede hacer una cámara agitada: agregar realismo.
No solo mueves la cámara, sino que también utilizas muchas tomas de seguimiento en la película, mirando hacia abajo o hacia arriba, o incluso desde un ángulo de mirada furtiva.
Esta técnica de disparo desde atrás permite a la cámara y al público perseguir conjuntamente el mundo interior de los personajes de la película. La gran cantidad de travellings hacen de esta película un documental, lo que demuestra que se trata de un documental. documental entre y novelas entre géneros cinematográficos.
La película comienza con una música de fondo triste, junto con una combinación de planos sobre las condiciones ambientales de la vida de Zan, y finalmente explica el trasfondo de la historia a través de una vista panorámica del pueblo. A partir de este momento, las emociones del público entran en juego.
La siguiente escena es Zan llevando a sus padres a la corte "porque ellos me dieron a luz". En términos de método narrativo, el director utilizó una técnica de interpolación muy común.
A mitad de la película, se añaden tres escenas de juicio judicial en tres nodos, y los tres protagonistas: padre, Rah y madre dieron cada uno monólogos basados en sus cambios en los niveles emocionales.
Primera Corte:
Padre: "Esta vez no es culpa nuestra". Aquí, se utiliza un suave primer plano horizontal para presentar su estado actual.
La madre de Zan había llevado a Zan a ver a su hermano en prisión antes, lo que demostraba que esta no era la primera vez que su hijo había sido encarcelado, y el motivo debía estar relacionado con ellos.
Luego dijo con dignidad: "No debería haber tenido hijos y haberme casado". Irónicamente, la madre de Zan acabó embarazada de nuevo. ¿Quién lo hizo?
Juzgado Segundo:
Rach: Al exponer su experiencia, el juez concluyó que ella entendía perfectamente el árabe, lo que significaba que había vivido aquí durante mucho tiempo, pero todavía hay No hay lugar para la justicia en este país.
Tribunal Tercero:
La madre le dijo al abogado: "¿Cómo te atreves a juzgarme? ¿Qué calificaciones tienes... Ellos son mis hijos, y yo soy la única?" calificado para juzgarme ”
En ese momento, el abogado sentado al frente necesitaba darse la vuelta y hablar con ella debido a su asiento. Aunque la razón es geográfica, también implica que estas personas que nunca han experimentado ese tipo de vida nunca han prestado atención a la vida de los pobres.
El monólogo de la madre describe las penurias y dificultades de la clase baja. Le da al público una sensación de ** y también nombra el tema.
El clímax de la historia se centra en el destino de una clase más miserable en la zona de refugiados: las mujeres.
La hermana de Zan, Saha, fue vendida a Assad como su esposa. Zan quería salvarla, pero por muy decidido que estuviera su corazón, su joven cuerpo no pudo derrotar a sus padres. Simplemente vio cómo se llevaban a su hermana y no escuchó nada más que "vete, bastardo".
Se fue, y cuando vio el patio de recreo optó por bajarse. Es sólo un niño de 12 años. Aquí recordamos al público que a él también le gusta jugar y tiene una mentalidad lúdica.
Después de llegar al parque de atracciones, primero dio un paseo en la noria. A medida que la noria se elevaba, su campo de visión se hacía cada vez más amplio. Vio un paisaje extranjero más completo y hermoso, pero no estaba contento. Los ojos confundidos de Zan siguieron la noria, que representaba más vívidamente su abyecto destino de no saber adónde ir en ese momento.
Luego le quitó la ropa a la escultura femenina durante el paseo, dejándola en topless. Desde la perspectiva de un niño travieso, el director utiliza esta técnica exagerada para expresar su idea: liberar a las mujeres de la opresión y las restricciones.
Conoció a Lahe, que estaba en la misma mala situación. Al igual que Zan, ella es un "ratón" sin identidad en este país. Todavía está viva y es fuerte y tiene un grupo de hijos desconocidos para los demás.
Uno de los momentos que más capturó los corazones de los espectadores fueron los largos y desgarradores gritos de Jonas que incomodaron a los espectadores después de que Rahe fuera arrestado. El llanto de Jonas es un símbolo del llanto de cada héroe de la película, que es triste e impotente.
Pero otros héroes de la película no lloran como lo hace Jonas. Cuando tienen miedo, rezan a Dios pidiendo protección.
Después de prometer casar a Saha con Assad, no había líneas en esa escena, solo música de fondo pesada y tomas que cambiaban constantemente de arriba a abajo: el padre acostado en el sofá, el padre sentado en el sofá. , Madre, niño dormido, Zan acostado...
Esta es una mirada que finalmente señala el cruce de la calle. Obviamente, esta también es una toma de arriba hacia abajo, entonces, ¿quién está viendo todo esto? Creo que es la audiencia.
En su creencia, esa cruz es Dios, y "Dios" se menciona seis veces en la película.
Cuando fui a ver al hermano de Zan en prisión, mi madre dijo: Dios los bendiga;
Zan iba a la escuela, y su padre dijo: Dios me bendiga, mañana lo haré. ve a verlo.
Una niña masón que compraba papel dijo a sus clientes: Que Dios los bendiga;
En sus corazones, Dios es la creencia y la motivación para todo lo que hacen.
Pero cuando Zan le preguntó a su hermana si estaba dispuesta a casarse, su madre dijo: "Juro por Dios que no lo haré". Esto demuestra que Dios en el corazón de su madre no es tan santo. Era más bien su comodidad interior.
Cuando finalmente fui a ver a Zan, mi madre me dijo: "Cuando Dios te quita algo, te dará algo más. Estoy embarazada de nuevo".
La llegada de este niño sólo empeorará a esta pobre familia, y el destino del niño será como el de Zan. Al crecer, sólo recordaría la violencia, los abusos, la humillación y las palizas. ¿Es esto realmente un regalo de Dios? La respuesta es no, es un castigo.
Vi el título de una reseña de esta película en línea antes, que decía: "No hay Dios en el mundo, tú y yo somos hormigas".
Gusano se refiere a topos y hormigas, Representa una criatura diminuta, una metáfora de una persona con poder débil o estatus bajo. Las hormigas son muy livianas y se alejan flotando cuando sopla el viento. Al igual que los personajes de la película, no tienen identidad y serán deportadas si las descubren.
Sin embargo, al final de la película, Zan recibió una tarjeta de identificación y la foto mostraba su sonrisa.
Esto es lo que el director quiso expresar al final: "Soy una hormiga pero mi corazón está hacia las estrellas".