Calendario maestro del campamento Chaoshan 2019
1. Poemas sobre el Sr. Chaoshan Ying
Poemas sobre el Sr. Chaoshan Ying 1. Hora detallada de todas las fiestas tradicionales en Chaoshan Poemas o coplas sobre cada fiesta tradicional
El primer día del primer mes lunar: el Festival de Primavera se conoce comúnmente como el Año Nuevo chino. Las actividades incluyen desfiles del Festival de Primavera, adoración de dioses y antepasados y saludos de Año Nuevo para pedir buena suerte.
El cuarto día del primer mes lunar hasta principios de febrero: el mes del Encuentro del Dios Errante. Actividades: Principalmente cada pueblo elige un día auspicioso para celebrar al Dios Errante, comúnmente conocido como Ying Laoye, un desfile cultural, y un juego ante el Dios.
El decimoquinto día del primer mes lunar: Festival de los Faroles o Festival Shangyuan, actividades: recorridos con faroles, adoración de dioses y antepasados y cena de reunión.
De finales de febrero a principios de marzo: Qingming Festival, actividades: Subir alto para ver las montañas, barrer tumbas y rendir homenaje a los antepasados.
El quinto día de mayo: Dragon Boat Festival, actividades: carrera de botes dragón, comer "Ji Kueh" y bolas de masa de arroz.
15 de julio: Festival de los Fantasmas Hambrientos, actividades: adoración a dioses y antepasados, y Festival Bon Bon (ofrecimiento de sacrificios a los huérfanos).
15 de agosto: Festival del Medio Otoño, actividades: adorar a dioses y antepasados, cenar de reunión, adorar al dios luna, quemar pagodas, etc.
9 de septiembre: Fiesta de la Doble Novena o Día de las Personas Mayores. Actividades: subir alto para mirar a lo lejos, volar cometas y en algunas zonas se tiene la costumbre de comer aromático arroz y bolitas de sésamo.
15 de octubre: Festival Xiayuan. Actividades: Adoración al Dios de los Granos (Madre). En las zonas de Chenghai y Longhu existe la costumbre de barrer tumbas y adorar a los antepasados.
Mediados de octubre: Inicio del Festival de Invierno: Actividades: llevar caña de azúcar a casa, comer caña de azúcar, tomar suplementos, es costumbre en el área de Chaoyang comer arroz fragante.
Finales de noviembre: Festival del Solsticio de Invierno, actividades: comer bolas de arroz glutinoso, adorar a dioses, antepasados y barrer tumbas.
Día de Año Nuevo - 24 de diciembre: Mes de Agradecimiento a Dios por Su Favor Actividades: Principalmente cada pueblo elige un día propicio para realizar una ceremonia de agradecimiento a Dios por su favor. año.
29 o 30 de diciembre: Nochevieja, actividades: adorar a dioses y antepasados, hacer una cena de reunión, regalar dinero de la suerte a ancianos y niños, visitar el mercado de flores y lanzar fuegos artificiales.
Los anteriores son los festivales tradicionales de Chaoshan, pero también puedes echar un vistazo a este:
http://www.chaofeng.org/article/default. = 6amp; classid = 13amp; Nclassid=
2. El origen del tradicional "Ying Laoye" en Chaoshan
La gente de Chaozhou va principalmente a los templos para adorar a los dioses.
Pero es extraño decir que cuando la gente de Chaoshan va a los templos a ofrecer incienso, generalmente no lo llaman adorar a los dioses, sino "adorar al maestro". Existe una diferencia entre "adorar al maestro" y "adorar a los dioses" entre la gente elegante. Sólo se llama "adorar a los dioses" y "dar gracias a los dioses" al final del año calendario lunar cuando se rinde homenaje a los dioses.
Para estudiar su origen debemos partir de los libros antiguos. La gente de Chaoshan ha creído en muchos dioses desde la antigüedad. Hay templos en cada aldea, especialmente en las aldeas y ciudades más grandes de las llanuras, hay más templos.
La mayoría de los ídolos consagrados en el templo están tallados en madera. Los más grandes son más grandes que el cuerpo humano y están pintados con oro. Los más pequeños miden sólo uno o dos pies o incluso unos pocos centímetros de alto. . Sus caras, manos y ropa están todas pintadas. El templo se conoce colectivamente como "Palacio Laoye" en el folclore de Chaozhou.
El más grande tiene un patio de vestíbulo, con esculturas murales de "dragones y tigres" a ambos lados del patio. También hay varios patrones tallados o incrustados en los aleros y las crestas del templo, incluidos dragones, fénix, carpas, figuras, obras de teatro, etc. decoran. El pequeño templo tiene el ancho de una habitación pequeña y tiene un santuario y una mesa en el medio.
También hay un palacio más pequeño estilo maqueta con pequeños ídolos en el interior y gente rezando en el exterior. Los dioses en los que cree el pueblo de Chaozhou incluyen dioses de mitos e historias, dioses de figuras históricas, dioses conectados con personas de otros lugares y dioses únicos del lugar. Los dioses del templo comúnmente creídos incluyen: el Dios Xuantian, la Virgen Tianhou (también conocida como). Tianhou Madonna) Mazu), Emperatriz Misericordia, Emperatriz Zhusheng, Emperador Baosheng, Señor Verdadero, Siete Santos, Tres Emperadores Justos (es decir, Liu Bei, Guan Yu, Zhang Fei), Hua Gong Hua Ma, Maestro Fu (también conocido como Tu Tu Ye , Tu Tu Uncle), el Dios de Houtu), el Rey de las Tres Montañas (también conocido como el príncipe, el Dios de la Tierra en la aldea), el Rey Santo Mukeng, el Santo del Viento y la Lluvia, Wenchang Ye, Kuixing Vosotros, el Príncipe... La ciudad de Chaozhou también tiene al prominente Rey Santo Anji.
Diversas industrias también tienen varios nombres de dioses y establecen sus propios pequeños santuarios para adorarlos.
Después de la liberación, se erradicó la superstición, se quemaron ídolos en varios templos y los templos se utilizaron para otros fines o se demolieron.
En los últimos diez años, algunos templos antiguos han sido reconstruidos como reliquias culturales y se han convertido en atracciones locales. Hay no menos de cien tipos de dioses adorados por el pueblo Chaoshan, pero el dios de la tierra es el. más popular. Independientemente del tamaño de la comunidad de la aldea, debe haber un templo de tierra al construir una tumba, se debe colocar una pequeña tablilla con la "tabla del dios de la tierra" (o la palabra "Dios de la Fortuna" escrita en ella) en el costado; la tumba.
Este tipo de dios de la tierra se originó en el antiguo Dios Tianshe y el Dios Sheji. En las zonas rurales de Chaoshan, los "Tres Reyes de la Montaña" también son adorados y considerados como el mayor dios de la buena fortuna.
Zheng Changshi de la dinastía Qing dijo en "Hanjiang Wenjianlu·Three Mountain Kings": "Los Tres Reyes de la Montaña son los dioses de la buena fortuna en la marea. Este es el santo patrón local único y más adorado". del estero; se le conoce comúnmente como "El Rey de las Tres Montañas" "Señor Señor".
Cada vez que alguien muere en el pueblo, los descendientes o familiares irán al Templo Ditou para informar de la muerte, lo que se llama "informar a Ditou". El dios de la tierra también es ampliamente adorado entre los residentes urbanos.
Pegue un trozo de papel rojo en una esquina discreta de la pared con las palabras "Landlord God Tablet" como la Tabla de Dios. Cada primer y decimoquinto día del calendario lunar o de las principales fiestas populares, se debe quemar incienso y realizar sacrificios.
El llamado maestro originalmente se refería a los funcionarios de la antigüedad. Volumen 5 de los "Ensayos de Liu Nan" de Wang Yingkui: "En la dinastía anterior a Ming, la nobleza Jin solo se llamaba Jiuqing Laoye, Ci Lin llamaba Laoye, los ministros de Asuntos Exteriores y superiores se llamaban Laoye, Yu Zhi se llamaba Ye, y los aldeanos simplemente llamado Laoye."
En la dinastía Qing, los funcionarios por encima del cuarto rango se llamaban adultos, y los que estaban por debajo del quinto rango se llamaban maestros. En los viejos tiempos, a los nobles también se les llamaba amos, y los sirvientes llamaban a sus amos también llamados amos.
Los templos de Chaoshan se conocen comúnmente como Palacios Laoye, y los "maestros" que adoran son en realidad funcionarios y celebridades que han beneficiado a la gente en la historia o la leyenda. Los maestros mencionados aquí son en realidad personas que tienen estatus en los corazones de la gente.
Sin embargo, debido a miles de años de culto popular y deificación, así como al ruido y uso de gobernantes en el pasado, el culto al maestro y su lugar (el Palacio Laoye) se han cubierto de un velo misterioso. Hoy, cuando la ciencia y la tecnología están altamente desarrolladas, es necesario investigarlas y estudiarlas, levantar el velo y restaurar su verdadera apariencia histórica.
1. Templo del Rey Sanshan. Se adora a los tres dioses de la montaña Jin, Ming y Du.
El templo del Rey Sanshan más antiguo es el Templo Ancestral Lintian en la ciudad de Hepo, condado de Jiexi. Además, hay templos del Rey Sanshan en varios condados de Chaoshan, Taiwán y países del sudeste asiático.
2. Templo de la Tierra. Comúnmente conocido como el Templo del Dios de la Tierra, comúnmente conocido como el Templo Fude, adora al Dios de la Tierra.
Según el folclore, el dios de la tierra es el dios que gestiona la tierra, es decir, el dios social. 3. Templo Yuxiano.
Adora al dios de la lluvia. Según la leyenda, hubo un niño prodigio en la dinastía Song, Sun Daozhe, que ayudó a la gente con la lluvia y eliminó los desastres, y fue venerado como el Dios de la lluvia.
Hay templos Yuxian en los condados de Jiedong, Chao'an, Chaoyang y Raoping. En particular, el "Templo del Santo del Viento y la Lluvia" en la ciudad de Yuluo, condado de Jiedong, ciudad de Jieyang, es más famoso porque está relacionado con el poeta patriótico Xie Ao de la dinastía Song del Sur.
Xie Ao (1249-1295), cuyo nombre de cortesía era Gaoyu, fue nombrado Xifazi, y su título póstumo fue Legenggong. No sólo fue un gran poeta patriótico de la dinastía Song del Sur, sino también un héroe nacional que resistió a la dinastía Yuan.
Al mismo tiempo, también es el antepasado de más de 200.000 residentes con el apellido Xie en la ciudad de Jieyang e incluso en el este de Guangdong. Xie Ao era originario de Changxi, provincia de Fujian. Su antepasado Xie Bangyan fue un poeta famoso de la dinastía Song. Su padre, Xie Yue, escribió "Anales de primavera y otoño" y "Dialéctica de Zuo Shi" que se transmitieron al mundo.
En el segundo año de Xianchun (1266), el segundo año del emperador Duzong de la dinastía Song, Xie Ao se mudó a Lin'an con su padre. A la edad de 17 años, ya era bueno en. poesía y prosa, y tenía buena reputación. En junio del décimo año de Xianchun (1274), el reinado del emperador Duzong de la dinastía Song, el emperador Shizu de la dinastía Yuan emitió un edicto para atacar a la dinastía Song.
En julio del primer año de Jingyan, Duanzong de la dinastía Song (1276), Wen Tianxiang inauguró su gobierno en la prefectura de Nanjian (el estado ahora está ubicado en la ciudad de Nanping, provincia de Fujian) y convocó a todos partes para reunir tropas para proteger la dinastía Song. Xie Ao era tan patriótico e indignado que gastó todo el dinero de su familia para ir al desastre nacional. Llevó a sus aldeanos a desertar a Wen Tianxiang y fue nombrado "consejero para unirse al ejército". el tiempo.
En el segundo año de Jingyan (1277), Xie Ao acompañó a Wen Tianxiang para escoltar al emperador Song Bing, navegó hacia el sur, entró en Zhangzhou, restauró el condado de Mei y atacó Chaoyang. En ese momento, la esposa de Xie Ao, Wu, que vino con el ejército, estaba embarazada. Pronto dio a luz a un hijo en un bote en el río Houjiang en Chaoyang, llamado Huaihu y Zuixian.
Más tarde, en las batallas en Jieyang, Haifeng y otros lugares, Wen Tianxiang cayó en manos del enemigo, Xie Ao escapó ingeniosamente y se escabulló de regreso a Chaoyang, encontró a su esposa e hijos y vivió recluido en Baitu. Village y Xiangyong, organizado en secreto★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★ Las tiras de bambú son cariñosas, cuidadosamente elaboradas y cada palabra está escrita en la madera, lo que muestra creatividad y transmitido a través de los siglos---------------------------------------------------- --------------- ----------------------------------- ------------☆☆☆☆★★Personalidad *Regalo*Personalizado*Neto★★☆☆★★Sheng*Jing*Bambú*Arte*Fang★★☆☆★★★★★★ ★★★★★★☆☆-----Búsqueda Baidu: Taller de arte de bambú Shengjing---------☆☆★★★★.
3. Introducción a Ying Laoye
Ying Laoye es una actividad de sacrificio popular Han en el área de Chaoshan de Guangdong Ying Shen Ying es una palabra del dialecto Chaoshan. Se conservan los significados antiguos de Huihuan ("Hanshu Yanzhu") y Jinyu ("Wenxuanxue"). El sacrificio a los dioses se llama "Yingda Laoye" porque durante el proceso del sacrificio, debe haber una ceremonia para que el dios de la tierra patrulle el medio ambiente de la tierra.
4. El origen del tradicional "Ying Laoye" en Chaoshan
En el primer mes de cada año, la gente del área de Chaoshan celebra una feria en el templo a gran escala llamada "Ying Laoye".
Chaoshan "Ying Laoye" suele comenzar el noveno día del Año Nuevo Lunar. Los dioses que cree el pueblo Chaoshan incluyen el "Emperador de las Tres Montañas", "Tu Gong", "Tío", "Emperador", "Príncipe", "Emperatriz", "Princesa", "Mazu", etc.
Los días del "Maestro Ying" varían de pueblo en pueblo, y generalmente son heredados de los antepasados. En los días de "Ying Lao Ye", los aldeanos de todo el país se quedan despiertos toda la noche y trasladan sus ofrendas temprano a la mesa cuadrada frente al salón ancestral donde "adoran al maestro", también llamado "Poner a Dios". frente al Dios".
El día de "Ying Lao Ye", se colocan al frente ofrendas como gallinas, gansos, patos, frutas dulces (pasteles de arroz), velas de incienso, "dinero", fuegos artificiales, petardos, etc. de "Lao Ye" temprano en la mañana. Un mar de sacrificios se formó frente a los dioses, ¡qué espectacular! Lo más llamativo ante los dioses es que esos "hombres ricos" que han hecho una fortuna, para agradecer al "maestro", piden especialmente a la gente que haga grandes petardos que no puedan ser rodeados por varias personas, e incienso grande que Puede arder durante varios días y noches. Para mostrar su gran respeto por el "Maestro" y su santo corazón, las tías y abuelas del campo pondrán algunas flores rojas (flores de granada) y hierba de hadas en los sacrificios frente al "Maestro".
Cuando comienza oficialmente el "Ying Laoye", es dirigido por los ancianos de la aldea (el jefe de la aldea), y los jóvenes de la aldea llevan el "Maestro" y los gongs de Chaozhou. y equipo de tambores (habrá dos en el pueblo) Bajo la escolta de tres grupos de gongs y tambores, recorrimos todo el campo y finalmente regresamos a los dioses en el campo. La ruta de "Ying Laoye" es muy particular. Qué camino y carril pasa primero el "Maestro" significa la fuerza del "hogar (compartido)" en la aldea, por lo que seguirá la ruta marcada por sus antepasados para evitar "hogares". ". La discordia entre "pies" y "pies".
Además, el "maestro" generalmente no puede cruzar los límites de la aldea vecina, de lo contrario se considerará que está invadiendo deliberadamente el otro país, lo que fácilmente puede causar problemas. Cada año, en el área de Chaoshan, ocurren con frecuencia peleas entre municipios debido a "Ying Laoye".
Durante los días de "Ying Laoye", grandes zonas rurales invitaban a compañías de teatro a entretener al "Maestro". Los pueblos ricos contratarán un grupo de ópera de Teochew, mientras que los más pobres contratarán un grupo que reproduzca cintas de sincronización de labios. Escuché que el costo es mucho más barato.
Las aldeas pequeñas invitarán a equipos de proyección de películas para proyectar películas durante varias noches, y algunas aldeas invitarán a clases de "sombras de papel" para hacer "sombras de papel", títeres, etc. Además de la generosa donación del jefe, los gastos restantes del "Ying Laoye" son "dinero vinculado" (fondos recaudados) por cada hogar. Una vez finalizado el "Ying Laoye", los directores ancianos de la aldea publicarán un. Anuncio frente al salón ancestral, anunciando todos los gastos. El dinero para las preguntas y las tarifas pagadas por la actividad "Ying Master" se anunciarán a todos para mostrar justicia.
Muchos pueblos invitarán a muchos familiares y amigos al pueblo el día del "Ying Master". Se dice que cuantos más invitados tenga una casa, más honorable será el dueño de esa casa y más próspera será la familia.
La noche de “Ying Master” es la noche de los jóvenes. Los jóvenes del campo trasladarán los fuegos artificiales y petardos de sus casas al cobertizo de fuegos artificiales y petardos construido especialmente para el "Maestro Ying" en la aldea. Los fuegos artificiales y petardos de la aldea no pararán en toda la noche y resonarán durante toda la noche.
El "Ying Laoye" es una costumbre popular en el área de Chaoshan que se suspendió durante la Revolución Cultural cuando "los Cuatro Viejos fueron destruidos y se establecieron los Cuatro Nuevos". En ese momento, la gente sólo podía adorar en secreto en casa durante el día del "Maestro Ying".
Después de la "reforma y apertura", a medida que el nivel de vida de la gente mejoraba día a día, las actividades folclóricas tradicionales como "Ying Laoye" se han vuelto cada vez más animadas año tras año. Aunque la actividad tradicional de "Ying Laoye" tiene cierto color supersticioso, la gente mayoritariamente la realiza para celebrar la cosecha y rezar por el buen tiempo del próximo año.
"Ying Laoye" es en realidad una manifestación de la paz del país y la gente, y también es la esencia de la cultura Chaoshan. Para proteger los derechos de autor, está prohibido volver a publicar.
5. Composición de un maestro de sexto grado de la escuela Shantou Chaoshan Kunmeiying
El otoño es la estación más hermosa en mi corazón; aunque no es tan colorida como la primavera, no lo es; tan verde como el verano; ¡no hay blancura en invierno! ¡Pero es la estación de la cosecha y de la fragancia!
Me encanta la cosecha de otoño. El viento otoñal decoraba los campos con colores coloridos, pintaba las espigas de sorgo de amarillo dorado; teñía de rosa las manzanas del huerto y convertía las uvas en violeta; Las borlas rojas de los palitos de maíz se han secado, y aquí sólo las borlas verdes "ciegas grandes" todavía están rojas.
Me encantan los coloridos colores del otoño. Mira, un toque de morado aquí, un toque de amarillo allá, ¡amarillo y morado punteados de verde! Finales de otoño, magnífico final de otoño, mezcla oro y púrpura con el verde aún vivo restante, como si la luz del sol se hubiera derretido en gotas y asomara entre los densos árboles, como una niña tímida.
Me encantan las hojas que quedan del otoño. Las hojas amarillas y marchitas de los sicómoros y de las langostas fueron recogidas por el viento y dieron volteretas en el aire, como un niño travieso. Cuando estaba a punto de caer, fue recogido por el viento otoñal, girando en el aire y cayendo lentamente. Algunas hojas caídas se utilizan como fertilizantes orgánicos, y otras hojas caídas son arrastradas por el viento hasta el río y se convierten en barquitos para pequeñas hormigas...
¡Me encanta el otoño! Me encanta la cosecha del otoño, la riqueza del otoño y las hojas restantes del otoño. ¡Cómo me gustaría poder mantener el otoño aquí!
6. El origen del Concurso del Dios Viajero de Chaozhou (Ying Laoye)
Origen:
Según la leyenda, el Santo Rey de Anji es la estatua de el rey y su esposa durante el período de los Tres Reinos. Wang y su esposa eran del pueblo Shu Han. Acompañaron a Zhuge Liang en su expedición a Yunnan y luego sirvieron como gobernador del condado de Yongchang en la provincia de Yunnan. Durante su reinado, se preocuparon por la gente, gobernaron con integridad y protegieron la tierra. y fronteras Cuando murieron en el cargo, la población local construyó un santuario para venerarlos.
A principios de la dinastía Qing, un hombre llamado Xie Chao que ocupaba un cargo oficial en Yunnan fue incriminado. Wang y su esposa lo salvaron. La familia Xie agradeció su amabilidad y trajo estatuas del rey. y su esposa, y construyó un templo en el terraplén sur de la ciudad de Chaozhou para adorarlo. El Santo Rey de Anji comió un trozo de incienso y protegió a su pueblo, lo cual fue bastante milagroso.
Se dice que una vez durante la temporada de inundaciones, el río Hanjiang creció, las inundaciones aumentaron y el terraplén sur estaba en emergencia. Un grupo de serpientes verdes se reunieron frente al templo. retrocedió lentamente y el terraplén estaba en peligro. Los ancianos de la ciudad creían que se trataba del rey Anji mostrando su sabio, encarnándose para retirar el agua y proteger el medio ambiente y a la gente. Entonces se amplió el templo, se reconstruyó el cuerpo del dios en un cuerpo más grande y se realizó la adoración solemnemente.
Información ampliada
Cultura festiva
La cultura festiva de Chaoshan está profundamente influenciada por la creencia en el concepto mítico del destino. Las cuatro estaciones y los ocho festivales tienen el suyo propio. objetos: como El primer día del primer mes lunar, adoramos al Dios del cielo, el día 15 del Festival de los Faroles, el día 15 del mes lunar, adoramos al Dios del Sol, el día 9 El día 15 del mes 10, rendimos homenaje al Señor del Grano, Shennong, el día 11 del mes lunar, adoramos a los dioses y a los antepasados, y el día 11 del mes lunar, adoramos a los dioses y a los antepasados. el día 24 del duodécimo mes (año pequeño)) Dios fue al cielo, adoró al Dios de la Cocina y ofreció sacrificios a todos los dioses el 30 de diciembre.
Sin embargo, aunque existen muchos objetos para adorar a los dioses y las fiestas y costumbres varían de un lugar a otro, hay dos cosas que son iguales. Primero, durante los festivales, cuando se adora a los dioses como de costumbre, también se adora a los antepasados.
Desde el Festival de Primavera hasta la víspera de Año Nuevo, adorar a los antepasados es una parte importante de la cultura festiva. El primer día del año nuevo, "el día de Año Nuevo, la gente se levanta por la mañana para adorar a sus antepasados". antepasados, queman velas e incienso y sirven té, fruta, vino y comida. Todos rinden homenaje a sus padres, y los mayores y los más jóvenes se adoran unos a otros en orden" (Crónicas del condado de Chenghai de Jiaqing). El segundo es prestar especial atención a la trascendencia de los individuos, las familias y la felicidad mientras se adora a dioses y antepasados.
En China, los "Dioses Errantes" han sido un vehículo para la exhibición e intercambio concentrado de costumbres populares, arte popular y cultura nacional desde la antigüedad. El evento de Youshen es un gran evento para la gente. Para poder realizar bien el evento de Youshen, el equipo de Youshen se preparará y ensayará con más de un mes de anticipación.
Los organizadores de la actividad Dios Errante seleccionarán cuidadosamente a hombres, mujeres, viejos y jóvenes del pueblo que cumplan con los requisitos para formar un equipo de Dioses Errantes. Los participantes serán responsables de portar las estatuas, sosteniendo banderas de escolta. , tocando gongs y tambores, etc., y cada uno cumple con sus deberes para formar un equipo profesional. Un equipo ordenado de dioses errantes.
Con el desarrollo de los tiempos, el Torneo Youshen también ha experimentado grandes cambios. Los dioses consagrados en el Torneo Youshen ya no son solo unos pocos dioses fijos, sino que varían de un lugar a otro. rey de las tres montañas, Guan Di Ye, Hua Gong Hua Po, Hu Ye Shen, etc. El recorrido sigue el camino tradicional, aunque algunos lugares han sido remodelados, la mayor parte sigue igual.
Torneo Enciclopedia Baidu-Youshen