Apreciación de "Jiangjun Tiao·Susurros·El regreso del gran ancestro"
“¿Participó el general en la transferencia de puestos de centinela? Apreciación del "Regreso a la ciudad natal" de Gaozu
Poesía Tang, letras de canciones y ópera Yuan. son los tres ejemplos principales de la literatura clásica china. Los dos primeros tienen una amplia circulación, mientras que la ópera Yuan es menos popular en comparación. Sin embargo, en términos de contenido, la ópera Yuan es en realidad más popular entre la gente y puede ser apreciada por ambos refinados. y gente popular.
La ópera Yuan se puede dividir en Sanqu. Sanqu se puede dividir en poemas y óperas. Por ejemplo, El regreso del emperador pertenece al conjunto de Sanqu. Las óperas son canciones populares, todavía tienen una estructura relativamente estricta a seguir, como la melodía del zodíaco "Melodía relacionada con la melodía general" que consiste principalmente en silbidos, juegos de niños, juegos de fantasmas y un final. algunas cosas poco convencionales", la estructura general sigue siendo la misma.
《 La estructura de "El regreso del gran antepasado" tiene un tono general muy estándar, comenzando con un silbido y terminando con cinco secciones de juegos infantiles. juego y espíritus malignos. Todo el texto rima hasta el final, lo que refleja plenamente las características de la música de la dinastía Yuan.
Todo el párrafo es un silbido y utiliza dichos comunes de las dinastías Song y Yuan para describir vívidamente la bulliciosa escena de Liu Bang. ciudad natal antes de regresar a casa, los ancianos de la aldea "sostuvieron mesas de azulejos", los funcionarios sostuvieron vino y los aldeanos estaban "vestidos con mucho maquillaje".
El juego de niños es muy emocionante, con palabras simples pero agudas, como. "ciego", "hombre y mujer bonitos" y "patadas" para describir el regreso ceremonial de Liu Bang a casa. La siguiente serie de palabras utilizadas para describir las pancartas es aún más irónica. para mostrar el poder oficial se describen con cosas comunes en el campo y los dichos comunes de los aldeanos son realmente sorprendentes.
La segunda cosa es que también usaron cinco espíritus malignos y cuatro espíritus malignos. El lenguaje de los chistes del mercado para describir el séquito y los utensilios rituales de "grandes tonterías", y se burló y satirizó directamente a Gaozu y su séquito.
La escena de los tres males se intensificó y el emperador de la dinastía Han. Los aldeanos no lo consideraron como el "Nueve Quinto Emperador Supremo". Solo lo llamaron "ese gran hombre" y simplemente se inclinaron apresuradamente, pero vi que "el gran hombre estaba sorprendido y parecía estar bien". Lo mismo ", curvando los labios, hinchando el pecho y el abdomen, luciendo arrogante e irrazonable. Cuando los aldeanos miraron más de cerca, se dieron cuenta de que este gran hombre era el gran gángster Sanliu que conocía en ese entonces, y casi le revientan el pecho.
Hasta el segundo Festival del Espíritu Maligno, los aldeanos incluso regañaron directamente a Liu Bang, nombrándolo en un volumen, y todo su comportamiento sin escrúpulos como gángster callejero quedó expuesto en detalle, incluyendo no hacer nada, beber y divertirse. Y pidió dinero prestado, robó cáñamo y frijoles y le pidió a Liu Bang que revisara cuidadosamente los documentos y pagara en su totalidad.
Finalmente, los aldeanos dijeron sin rodeos que él estaba en un puesto oficial y que nadie podía. "Arrástrelo". "Pata trasera" para devolver el mijo y los frijoles que debía. Pero incluso si cambió su apellido y nombre y se llamó a sí mismo Emperador Gaozu de la dinastía Han, seguía siendo el despectivo gángster Sanliu.
Según el "Libro de registros de fantasmas" de Zhong Sicheng, Bai Pu y otros también escribieron "El regreso del gran antepasado", pero sólo el trabajo de Sui ha circulado y elogiado como "la mejor novela de la historia". La novedad radica en la perspectiva elegida por Sui. Utilizar la excusa de presenciar el regreso de los aldeanos a sus lugares de origen permite una serie de burlas y bromas que fluyen de forma directa y natural. Al mismo tiempo, el lenguaje de Sui es sonoro y poderoso, y su vida es asombrosa y está profundamente arraigada en los corazones de la gente.
Como dice el refrán, "Es mejor esconder la habilidad que ser torpe, usar la oscuridad para aclarar, aclarar de la turbidez y doblarse y estirarse". El Sanqu "El regreso del gran antepasado" puede parecer un absurdo filisteo a primera vista, pero en realidad da en el clavo y describe la fealdad del éxito de la gente pequeña a lo largo de los siglos. La sátira estará dirigida a esos "príncipes" hipócritas, y lo absurdo del mundo real se reflejará a través de escenas bizarras. Se puede decir que "la vulgaridad es la elegancia, de lo simple a lo profundo".