Reflexiones sobre la Copa Ishikai
Pensamientos sobre Ishi Haibei
La historia es la siguiente: una niña rústica salió de las montañas y fue a la escuela en la próspera Guangzhou. Cuando comenzaron las clases, me encontré con una anciana desaliñada en el paso elevado que va del área de dormitorios al área de enseñanza. Sin pensarlo, saqué una moneda de mi bolsillo y la puse en un cuenco. No muy lejos encontré a un mendigo con un miembro mutilado. Dudó, sacó una moneda de su bolsillo y la metió en un sombrero de mendigo. Después de caminar unos pasos, me encontré con una madre y una hija que llevaban varios días sin dinero. Busqué de nuevo en mi bolsillo y no encontré cambio. Pensé que no podría cubrir mis gastos de manutención durante la próxima semana. Y cuando vea una cartera pequeña robada, gritará en público: Atrapen al ladrón. ¿Robó una billetera? . La gente observaba con curiosidad cómo una chica rústica intentaba perseguir a un apuesto joven, pero nadie la ayudó a atrapar al ladrón y al final no logró alcanzarlo. Después de que la chica a la que le robaron la cartera la alcanzó, le dijo que ya no quería mi cartera y que no debía perseguirla de nuevo. El ladrón puede tener un cuchillo. Cuando pierde dinero en la carretera y paga peajes, entrega generosamente los únicos 20 yuanes que tiene en su bolsillo a otros, porque cree que la gente debe estar en problemas, e incluso los mentirosos pueden conmoverse por su sinceridad.
En esta sociedad compleja en la que vivimos, conoceremos todo tipo de personas. La anciana en el paso elevado está desaliñada y con cara triste; el joven que cruza el puente no tiene manos ni pies; la madre y la hija están cetrina y flacas. Cuando mi hija era pequeña, la animaba a poner una moneda. El cuenco frente a ella y, a veces, Will tomaría la iniciativa de ponerlo en el cuenco. Sin embargo, con el tiempo, finalmente aprendimos a caminar junto a los mendigos con indiferencia, aprendimos a no tratar con extraños y, en ocasiones, fingimos no ver al ladrón, y mucho menos perseguirlo cuando el anciano se caía, si teníamos el coraje de ayudarlo a levantarse; ? Creo que esa chica rústica está muy dispuesta a confiar en la gente y ayudarla, pero inexplicablemente tiene miedo de ser engañada, conspirada e incriminada.
En la vida real, hay muchas acciones amables, como las acciones de todas las partes durante los desastres del terremoto de Wenchuan y Yushu, los conductores más bellos, los maestros más bellos, las buenas personas y las buenas acciones que nos conmueven. todo el tiempo. Si no está satisfecho, debe pedir a cambio simpatía y amabilidad. Un corazón bondadoso es una lámpara que puede iluminar tu propio camino en la vida y hacerte caminar con más firmeza.
Como profesor, enseñar a los estudiantes la compasión es parte del trabajo. La educación debe prestar atención a cultivar la benevolencia de los estudiantes, lo que requiere que los profesores primero se conviertan en personas emocionalmente sanas. A los ojos de los docentes solidarios, los estudiantes son, ante todo, personas que necesitan atención. En un aula de este tipo, los estudiantes también aprenden sobre la igualdad y la bondad. En una sociedad económica donde prevalece el materialismo, los profesores deben proteger la tierra pura del campus y permitir que los estudiantes se afiancen en un buen ambiente en el campus. ¿Convertirse en un talento? ¿Era posible hacer esto antes? ¿Adulto? ¡Mis pensamientos e ideas son ser una persona honesta en el mundo, trabajar honestamente y usar mis buenas acciones para ayudar a todos los que necesitan ayuda a mi alrededor!
Yi Yibei
Ayer escribí "Algunas ciruelas en la esquina". ¿Lo mencionaste? ¿Veinticuatro veces el viento alisio de las flores? .
¿La primera vez que lo vi? ¿Veinticuatro veces el viento alisio de las flores? Está en una colección de prosa literaria llamada "Recogiendo conchas en el mar", y el autor es otra colección de prosa "Flower City". El autor de ambos libros es el famoso ensayista Qin Mu.
En este libro de sesenta capítulos, el autor habla de todo y utiliza evidencia circunstancial para explicar algunas reglas básicas de la creación artística, integrando conocimiento, interés y ciencia.
Este libro fue publicado en 1962, a principios de los años 1960. Fue un éxito de ventas en ese momento. Se agotó tan pronto como se publicó.
Pero compré uno. Es en la librería de segunda mano de Shanghai en Sichuan North Road donde menciono a menudo.
En aquella época la librería de segunda mano tenía un negocio, que era que podías registrarte para comprar los libros que quisieras. En otras palabras, cuando las librerías de segunda mano compren libros que los registrantes necesitan, notificarán a los lectores que se hayan registrado para comprar libros para que los compren.
Pasé por esta librería esa vez y entré para registrarme en el "Art Sea Collecting Shells". Al principio no tenía grandes esperanzas. Debido a que el libro es escaso, quienes lo compran generalmente no están dispuestos a venderlo.
Sin embargo, justo cuando lo había olvidado, recibí un email de la librería para comprar el libro. Estoy muy feliz. Regresé de la escuela el domingo y fui a la librería a comprar libros. Los libros usados tienen un precio de 60 centavos, que es 20 centavos más baratos que los libros nuevos.
Durante mucho tiempo, este libro será un libro que leeré con frecuencia. Mis primeros conocimientos esporádicos de teoría literaria provinieron de este libro.
Por ejemplo, hay un artículo en el libro "Elogio de las abejas", que cuenta que para recolectar un kilogramo de miel, las abejas tienen que volar 450.000 kilómetros, casi 11 vueltas alrededor del ecuador terrestre. !
A continuación, el autor citó un pasaje de un filósofo británico que elogiaba a las abejas:
Bacon decía que el método de buscar conocimiento acumulando materiales a ciegas es el método de las hormigas, y el método de Construir subjetivamente sistemas es el enfoque de Spider. El verdadero filósofo, como la abeja, recoge material de las flores de los campos y jardines, pero utiliza su propio poder para transformar y digerir este material, creando nuevos materiales, así como convierte el polen en miel.
Este artículo dibuja una regla creativa:
Sin una absorción extensa, no hay profundidad; sin digestión y cambio propios, no hay creatividad.
¡Este pasaje de Bacon y este artículo de Qin Mu todavía están frescos en mi memoria y se sienten frescos!
Hay muchos buenos artículos en el libro y el título del libro es muy filosófico.
Pensamientos sobre Ishi Haibei
No tengo nada que hacer en casa y no tengo tiempo para buscar algunos libros. Un libro amarillo se reflejaba frente a mí. Oh, es la reseña de "Collecting Shells in the Ocean of Art" y "Collecting Shells in the Ocean of Art" del viejo escritor Qin Mu. Hace mucho que no veo este libro. Cuando lo abrí, todavía era la versión de hace 30 años, lo que me resultó muy familiar.
Cuando abrimos "Picking Shells from the Ocean of Art" de Qin Mu, lo primero que vemos es el nuevo prefacio. A través del nuevo prefacio, sabemos: este artículo "Recolectando conchas del océano del arte" fue escrito a principios de la década de 1960. ¿Por qué escribiste este libro? El Sr. Qin Mu también explicó su intención original: las personas que suelen escribir algunas obras literarias a menudo se encuentran con este problema: tenemos una gran experiencia, pero no sabemos cómo escribir. ? ¿Cómo escribir obras literarias de forma vívida y maravillosa? En aquella época, muchos artículos sobre teoría literaria eran aburridos y poco interesantes de leer. El Sr. Qin Mu pensó: Ya que estoy interesado en la física y la astronomía, ¿por qué no puedo escribir un libro de teoría literaria más interesante en forma de charla? De ahí el libro "Ishi Haibei".
Este libro, como muchos libros de viejos escritores en la era de la autocracia cultural, sufrió un trato injusto. No fue hasta el final de los diez años de agitación que se redescubrió el libro "Yishi Haibei".
"Yishi Haibei" de Qin Mu contiene más de 50 ensayos. En realidad, es una teoría literaria muy interesante, interesante pero no aburrida de leer.
Leí selectivamente algunos capítulos cortos, como "La belleza del loto de hielo", que muestra que sin la belleza del pensamiento, no hay belleza del arte; sobre una pintura en tinta de camarones de Qi Baishi, colgada en su casa. La docena de camarones del cuadro son muy vívidos. Una vez, una campesina vino a la casa de Qin Mugong a orinar, llevando un cubo al hombro. Cuando entró vio el cuadro, pero quedó hipnotizada. Se quedó admirándolo, apreciándolo y dijo: ¡realmente lo parece! ¡Es como estar vivo!
El atractivo del arte radica en el hecho de que la obra de un artista puede fascinar a una campesina corriente. La belleza de las pinturas de camarones de Qi Baishi probablemente proviene de su cuidadosa observación de los camarones a largo plazo. Si no hubiera observado los camarones con tanta atención, no los habría dibujado. así es la vida. ¿No necesitamos este tipo de espíritu en la creación literaria? Qin Mu tiene un artículo titulado "Detalles". Dio un ejemplo de una pintura famosa de la dinastía Song, "A lo largo del río durante el Festival Qingming", y dijo que un gorrión en un falso "A lo largo del río durante el Festival Qingming" en realidad cruzó dos filas de azulejos, y el genuino uno nunca fallaría. Después de leerlo, sentí el "reflejo de recoger conchas del mar del arte". Debido a un pequeño defecto, la falsificación fue inmediatamente revelada. Esto demuestra que la creación artística debe prestar atención a la autenticidad de los detalles. Esto se aplica tanto a la pintura como a las novelas y las creaciones dramáticas.
Por ejemplo, números, poesía y pintura de huevos.
Ejercicios, sueños literarios extraños, elogios a las abejas y bonsáis en el sur son capítulos muy legibles que son muy importantes para tu propia literatura La creación es inspiradora.
El comienzo del espejo dice:? ¿Es este escritor realmente un espejo de los tiempos? ,?Sus obras son espejos de la vida. ? A menudo comparamos escritores y obras que son buenos para reflejar las cosas con precisión con espejos.
"Estilo Único" tiene dos historias cortas. ¿Uno es? ¿Los ocho excéntricos de Yangzhou? Uno de Zheng Banqiao trata sobre los calígrafos Weng Fanggang y Liu Shian durante el período Jiajing de Qianlong. Sus estilos de caligrafía son diferentes.
Uno de los yernos de Weng era alumno de Liu. Una vez, el yerno le preguntó a su suegro sobre la caligrafía de su maestro.
Sobre la evaluación de las obras, Weng dijo: Pregúntale a tu profesor cuál es la más antigua. Si tu yerno no entiende lo que significa, pregúntale al maestro. Liu dijo: Pregúntale a tu suegro, ¿cuál eres tú?
Esta respuesta de ojo por ojo muestra las opiniones artísticas de las dos personas. Uno trata sobre la herencia pero no sobre la creación, y el otro trata sobre la creación de algo basado en la herencia. Por lo tanto, la evaluación de la caligrafía de Liu por parte de las generaciones posteriores fue más alta que la de Weng. Se puede ver que los artistas verdaderamente creativos pueden sobresalir.
Muchos de los artículos del Sr. Qin Mu son informativos e interesantes. Explican los principios de la creación artística a partir de ejemplos comunes, como "Metamorfosis", "Liangliang", "Skilled Craftsman and Bamboo", "In Words". ¿"En el océano", "La flor de la metáfora", "El encanto de las palabras superpuestas"? ¿Un profesor de vocabulario? >Espera, todos son artículos interesantes.
Después de leerlos, tengo que decir que tengo nuevas ideas sobre mi propia creación y me he beneficiado mucho.
La indulgencia y el control, la determinación y la delicadeza, el misterio de los ojos, el poder del arte y el interés por la escritura son todos capítulos educativos. Se siente amigable y natural de leer, y tiene un significado rector universal para nuestras creaciones.
A veces leer no tiene un propósito claro y siempre es escribir, lo cual no es aconsejable. Accidentalmente hojeé un libro viejo y no pude dejarlo. Me beneficié mucho al leerlos y amplié mis horizontes. ¿No es muy inspirador y útil para mi propia creación? Por lo tanto, cosas como la lectura deben realizarse con regularidad. Sólo hay ventajas y no desventajas.