Notas sobre tres ensayos sobre sexología y psicología del amor
Sigmund Freud, 1856-1939, fundador de la escuela de psicoanálisis.
Antecedentes científicos: Tras la aparición del psicoanálisis, existen diferentes opiniones. Muchas de estas herejías, ya sea que se apartaban de la teoría de Freud o la modificaban, surgieron de su insatisfacción con su teoría de la sexualidad. Objetaron el énfasis de Freud en el "sexo" como base fundamental del comportamiento humano, tanto a nivel individual como social. Por ejemplo, su primer discípulo, el que escribió "Inferioridad y Trascendencia".
El fenómeno de las necesidades sexuales humanas o animales suele expresarse con el término "instinto sexual". Este impulso puede compararse con el impulso de comer (es decir, el hambre). Respecto a la naturaleza y verdad del impulso sexual, se creía que éste no existía en la niñez, sino que se presentaba recién en la adolescencia como resultado del proceso de maduración; creían que sólo aparecía en una atracción abrumadora entre los sexos por el propósito; de unión sexual o, al menos, en actos que conduzcan a la unión sexual.
Pero tenemos demasiadas razones para creer que tal idea está lejos de la verdad y no se puede confiar en ella. Introduzca dos términos: aquellos que dispersan la atracción se llaman objetos sexuales, y aquellos que luchan por alcanzar impulsos sexuales se llaman metas sexuales.
Completamente incorrecto; el objeto sexual debe ser siempre del mismo sexo, el sexo opuesto no tiene nada que ver ni ser repugnante. Debido a esta aversión, no pueden tener relaciones sexuales normales o no pueden obtener ningún placer de ellas.
Los hábitos anfibios son difíciles de cambiar; los objetos sexuales pueden ser del mismo sexo o del sexo opuesto, y no hay características perversas obvias.
Ocasionalmente se producen errores; sobre todo porque el objeto sexual normal está fuera de su alcance, o mediante la imitación pueden conformarse con el mismo género que su objeto sexual.
La perversión sexual puede considerarse desde dos vertientes: congénita y degenerativa. La causa del error no es la degeneración psicológica congénita; la palabra degeneración se usa demasiado. Deterioro es una palabra inapropiada: no hay muchas desviaciones obvias de lo normal; la capacidad general para trabajar y vivir no se ve afectada. Sólo en los casos más extremos de la primera categoría podemos suponer que la perversión sexual es innata, y la única evidencia es que la persona en cuestión admite que sus impulsos sexuales nunca se han expresado de otra manera en la vida. Quienes se oponen a este punto de vista creen que la perversión sexual es simplemente una naturaleza adquirida de los impulsos sexuales. La naturaleza de la perversión sexual no puede explicarse simplemente postulando un logro innato o adquirido.
Objeto sexual transexual. La llamada teoría de la androginia psicológica sostiene que el hombre equivocado parece una mujer. Antes de enamorarse del encanto físico y mental de un hombre, siente que es una mujer y busca el amor y la compasión de un hombre. Si bien esto puede ser cierto para la mayoría de las personas transgénero, no puede considerarse una característica esencial del fenómeno transgénero. No hay duda de que muchos delincuentes masculinos se comportan como grandes maridos y no muestran muchas de las características secundarias del sexo opuesto. También persiguen gustos puramente femeninos como objetos sexuales. ¿De qué otra manera explicar que los prostitutos siempre han imitado la apariencia del sexo opuesto cuando atienden a personas transgénero a lo largo de los siglos?
En la época griega, los hombres más fuertes solían ser transgénero. La razón por la que les gusta un niño no es porque les gusten sus características masculinas, sino por su postura femenina y su encanto femenino, como la timidez, el recato, la inocencia y la lástima. Una vez que un niño crece, ya no será un objeto sexual para los hombres, sino que se convertirá en un hombre que adora a los niños. *Parece que hay una serie de televisión estadounidense llamada "Spartacus", que es absolutamente maravillosa. */En este caso, el objeto sexual obviamente no es sólo el mismo sexo, sino la fusión de las características sexuales de ambos sexos. Éste es el compromiso que hace este tipo de persona que vaga entre el anhelo de hombres y el anhelo de mujeres; Es una Condición profundamente arraigada, es decir, el sujeto debe tener un cuerpo masculino (órganos sexuales).
Propósitos sexuales de personas transgénero. Las personas transgénero tienen diferentes propósitos sexuales. En realidad, el sexo anal no es tan común entre los hombres pervertidos y me temo que hay mucha masturbación mutua. Aquí, parece que restringir los propósitos sexuales exclusivamente a la persona que nos gusta es más común que la heterosexualidad. Del lado femenino, igualmente, los propósitos sexuales de los transexuales son diversos, de los cuales el contacto mutuo de la mucosa oral es probablemente el más común.
No te dejes cegar por la estrecha relación entre el instinto y los objetos en circunstancias normales e ignora el otro lado del asunto. De esta manera entendemos la separabilidad entre instinto y objeto. El instinto sexual puede no tener nada que ver con su objeto, nunca proviene de la estimulación que siente por parte del objeto.
La mayoría de las veces, los niños quedan destruidos porque la persona cercana a ellos es una persona de voluntad débil e incompetente, o porque no puede controlarse en ese momento y no puede encontrar una pareja adecuada. El deseo de tener vida sexual, incluso en circunstancias normales, rara vez se controla mediante actividades psicológicas avanzadas. Desde una perspectiva social o moral, una persona con trastornos mentales, según mi experiencia, inevitablemente tendrá una vida sexual anormal. Por otro lado, hay muchas personas con vidas sexuales anormales que, por lo demás, no se diferencian de la gente común. Se han mantenido al día con el desarrollo de la civilización humana, pero sus problemas sexuales siempre han sido su debilidad.
En muchas ocasiones, el valor y significado de los objetos sexuales ya no importa para muchas personas. Debe haber algún elemento fundamental y necesario en el instinto sexual que aún no ha sido descubierto.
La relación sexual típica toma como finalidad sexual normal la relación sexual de los dos órganos sexuales. Puede reducir la tensión sexual y apagar temporalmente el fuego del deseo sexual (este sentimiento de satisfacción es el mismo que el de la satisfacción del hambre). Pero incluso en el comportamiento sexual más normal, algunos apéndices siguen siendo claramente visibles y su desarrollo anormal es suficiente para causar una anomalía que puede denominarse "disfunción sexual". Se divide en dos tipos: desplazamiento anatómico de partes del cuerpo utilizadas para la unión sexual; permanecer en una relación excesiva por mucho tiempo, que debe superarse rápidamente antes de cruzar en la misma dirección con el objeto sexual para lograr el propósito sexual exacto.
Sobreestimación de los objetos sexuales. La sobreestimación se extiende al ámbito espiritual, lo que puede hacer que el razonamiento de una persona caiga en la ceguera (disminución del juicio), pensando que su pareja sexual tiene una personalidad perfecta y un temperamento noble, y está completamente cegado por el amor. Esta fe ciega en el amor puede verse como una fuente importante de autoridad, aunque no sea el arquetipo de la obediencia a la autoridad. Es esta sobrevaloración del sexo opuesto la que hace que los objetivos sexuales se vayan alejando gradualmente de las estrechas restricciones de las combinaciones de órganos sexuales, convirtiendo otras partes del cuerpo en los objetivos perseguidos por el sexo.
Uso de la mucosa bucal. No es raro que dos personas se toquen los labios y las mucosas. Sólo puede considerarse un trastorno si una persona toca los genitales de otra con los labios (y la lengua). Se puede decir que los besos son el puente entre lo anormal y lo normal. Una persona que odia la enfermedad dirá que se siente disgustada, y el grado de su disgusto a menudo depende enteramente de la costumbre. Un hombre puede besar a su hermana, pero le parece repugnante que dos personas usen cepillos de dientes. Entonces, aunque el asco es un tipo de resistencia que impide que la libido sobreestime los propósitos sexuales, no es difícil sentirse abrumado por la libido. En la sensación de náuseas podemos ver el poder del propósito restrictivo. Normalmente esta fuerza no se dirige hacia los órganos sexuales. No hay duda, sin embargo, de que hay circunstancias en las que los órganos sexuales del sexo opuesto se convierten en objeto de repugnancia.
Uso anal. El desorden de la finalidad sexual anal es bloqueado por el asco, más evidentemente que el primero. No creo que la base de este disgusto (que esta parte del cuerpo se utilice para excretar y que esté constantemente en contacto con los excrementos) sea mucho mejor que la base del odio de una chica histérica hacia los genitales masculinos, que también es utilizado para orinar.
La importancia de otras partes del cuerpo. La agresión sexual a otras partes del cuerpo, en cualquier forma, ya no nos proporciona nueva información. De esto sólo podemos comprender mejor la omnipotencia de la pulsión sexual cuando pretende poseer su objeto sexual.
Sustitutos inapropiados de objetos sexuales: Fetiches. En este caso, el objeto sexual normal es sustituido por otra cosa. Aunque se asocia con objetos sexuales, es completamente inadecuado para fines sexuales normales. Los sustitutos de los objetos sexuales suelen ser partes del cuerpo que no están relacionadas con el objetivo sexual. Esta sustitución puede compararse con el culto del hombre primitivo, pues a partir de él los salvajes imaginaban una imagen concreta de Dios.
Situaciones similares también le sucederán a la gente normal. A menudo sobreestiman los objetos sexuales en sus corazones y alaban al cielo todo lo relacionado con ellos. Por lo tanto, es normal cierto grado de fetichismo, especialmente en las primeras etapas del noviazgo, cuando los propósitos sexuales normales todavía pueden parecer fuera de su alcance. Sin embargo, una vez que la búsqueda de un fetiche se fija y reemplaza completamente el propósito sexual normal, o el fetiche se separa de la persona a la que pertenece y se convierte en un objeto sexual en sí mismo, se puede decir que esta situación es patológica.
La aparición de nuevas intenciones. Todos los factores internos o externos que obstaculizan el logro de los objetivos sexuales, como la impotencia, las dificultades en la búsqueda de objetos sexuales y los peligros del comportamiento sexual, llevan a las personas a dudar en las acciones preparatorias, transformándolas en nuevos objetivos sexuales y reemplazando partes normales. Por extraños que sean estos nuevos propósitos, ya están presentes en el comportamiento sexual normal.
Toca y mira. Para lograr objetivos sexuales normales, es indispensable un grado considerable de contacto físico.
Acariciar la piel de una pareja sexual puede ser infinitamente placentero y proporcionar una estimulación infinita. Por lo tanto, persistir en el contacto no es un trastorno, siempre y cuando finalmente se logre tener relaciones sexuales. Lo mismo ocurre con la observación.
Si nuestro interés pasa de los órganos sexuales a las posturas de todo el cuerpo, esta mente curiosa es arte. Al deambular hacia este propósito sexual, disfruto ver a otras personas desnudas, y la mayoría de las personas tienen algo de eso, es cierto, les permite dedicar algunos de sus deseos primarios a elevados intereses artísticos. Por otra parte, el deseo de mirar se convierte en un trastorno sexual si:
Cuando está completamente confinado a los órganos sexuales;
Cuando ha conquistado lo que la gente común debería repugnar (tales como); como voyeurismo y personas a las que les gusta asomarse a la defecación y defecación ajena);
Cuando no insta a las personas a buscar propósitos sexuales normales, lo inhibe /*no entiende*/
Abuso y trato rudo. El dolor activo, que es la base del sadomasoquismo, no es difícil de encontrar en personas normales. El deseo sexual de la mayoría de los hombres es una mezcla de agresión y conquista, manifestada biológicamente, lo que le hace aburrirse cuando persigue una pareja sexual, si no encuentra resistencia para superarla. Por tanto, se puede decir que el sadismo es el resultado de la independencia y la intensificación del componente agresivo del instinto sexual, que se manifiesta claramente a través de la "transferencia". La disfunción sexual sólo puede clasificarse cuando el objeto sexual es completamente sumiso y cicatrizado, lo cual es insuficiente para obtener satisfacción.
Del mismo modo, el término "abuso" incluye actitudes negativas hacia los objetos sexuales en todas las situaciones sexuales. En los casos más extremos, la satisfacción sexual sólo puede obtenerse soportando diversos dolores físicos o mentales a manos del objeto sexual. La explicación a esta disfunción sexual es insatisfactoria y puede haber muchas facultades mentales luchando por expresarla.
¿Es patológico? Este desplazamiento está más o menos siempre presente en una parte extremadamente oculta de la vida humana normal. En circunstancias apropiadas, una persona normal puede incluso reemplazar el propósito sexual normal durante mucho tiempo, o ambos son inclusivos y no interfieren entre sí. Ninguna persona normal, además de sus propósitos sexuales normales, no incluye algunos propósitos auxiliares que pueden considerarse disfunción sexual.
Normalmente decimos que el trastorno sexual de una persona tiene características patológicas, no porque tenga un propósito sexual único, sino porque le preocupa su relación con el sexo normal. La disfunción sexual no es un síntoma patológico a menos que sea única y fija.
Los impulsos sexuales deben luchar de vez en cuando contra ciertas capacidades o resistencias psicológicas, las más evidentes son la timidez y la aversión. Podemos imaginar que estas fuerzas se utilizaron originalmente para impedir que los impulsos sexuales excedieran los límites normales. Si están completamente desarrollados cuando los impulsos sexuales de una persona no son muy fuertes, pueden familiarizarse con los impulsos sexuales y guiar bien el desarrollo de la conducta sexual, normalizándola.
Este impulso en sí probablemente no sea singular. Más bien, puede estar compuesto de muchos componentes, y estos impulsos sexuales parciales a veces se desconectan del impulso sexual general, lo que resulta en trastornos sexuales. El comportamiento normal armonioso es originalmente el resultado de fenómenos de fusión implícitos.
Los síntomas histéricos representan una lucha cuya fuerza proviene de los impulsos sexuales. Se puede decir que los síntomas son en parte el precio del deseo sexual desviado. Se puede decir que la psicopatía es una manifestación negativa de los trastornos sexuales/*En otras palabras, este punto de vista ha sido fuertemente opuesto, pero Freud tiene su base, un poco*/
La mayoría de los pacientes mentales lo son principalmente porque sus deseos originales No puede satisfacerse con el sexo normal. Para los pacientes, las parejas sexuales normales están fuera de su alcance, el comportamiento sexual normal es peligroso, etc. También deben tenerse en cuenta los posibles efectos inhibidores del sexo.
Resulta que muchos trastornos del estado de ánimo se encuentran entre los síntomas de las enfermedades mentales, no sólo porque los pacientes mentales constituyen una gran parte de la sociedad humana, sino también porque las enfermedades mentales varían en gravedad. De hecho, no existe una línea clara entre ellos y la gente normal. Ciertamente existe una base innata para la disfunción sexual, pero esta cualidad innata está presente en casi todas las personas. Como tendencia, puede ser a veces fuerte y a veces débil, volviéndose muy evidente bajo la influencia de la vida. Pero también debemos recordar que esta cualidad que representa la base de todos los trastornos sexuales sólo se puede encontrar en los niños, aunque en ellos no todos los impulsos sean fuertes.
Chúpate el dedo. El placer de chupar suele ir acompañado del contacto y fricción con otras partes sensibles del cuerpo, como los senos o los genitales externos. Como resultado, muchos niños pasan de morderse los dedos a masturbarse.
Características del autodisfrute: El impulso no se dirige a los demás, sino que busca la satisfacción en uno mismo.
Un niño que se muerde el dedo indica que está persiguiendo una experiencia placentera que aún está fresca en su memoria. La succión repetida de la piel y las mucosas es la forma más sencilla de satisfacción.
Movimientos en la zona anal. Los niños suelen controlar la acumulación de heces hasta que se hace imposible defecar sin fuertes contracciones musculares, por lo que disfrutan de la sensación de la zona de placer anal, de esta forma a medida que las heces pasan por el ano, les provoca una importante irritación en las mucosas; Los psicópatas casi siempre tienen sus propios hábitos intestinales, rituales, etc. Se mantienen cuidadosamente en secreto. La importancia de la zona anal se puede ver aquí.
Actividades en el ámbito de la reproducción. Tanto en hombres como en mujeres, los relacionados con la micción (pene, clítoris), especialmente el pene, suelen estar rodeados de sacos mucosos para no perder la oportunidad de ser estimulados por las secreciones y provocar así la excitación sexual en los primeros años. La actividad de esta zona de placer pertenece a los órganos sexuales reales y guía la formación de una vida sexual normal en el futuro.
Freud dividió la masturbación infantil en tres etapas. La primera etapa pertenece a los niños lactantes; la segunda etapa ocurre alrededor de los cuatro años, con un corto período de actividad sexual frecuente; la tercera etapa es el período de la adolescencia; autodefensa. A continuación hablaré sobre las manifestaciones de masturbación y las tendencias a la disfunción sexual en el segundo período, así como las fuentes del deseo sexual, por lo que me lo saltaré.
Este capítulo concluye que debido a que no sabemos nada sobre los procesos biológicos que subyacen a la naturaleza del deseo sexual, no podemos construir a partir de un conocimiento fragmentario una teoría que abarque tanto las condiciones normales como las patológicas. Así que la mayoría de ellos son descripciones de fenómenos y especulaciones.
Tipo I, no me enamoraré de una mujer que no sea mía. ¿Cao Cao?
El tipo 2 no se enamorará de una mujer pura y amable. La tentación siempre proviene de mujeres cuya integridad y fidelidad son cuestionables y cuyas vidas sexuales no son nada ordenadas. El amor de este tipo de personas parece inseparable de estas dos condiciones. El primero satisface su hostilidad y le permite competir con otros hombres por su amada. En segundo lugar, la pereza de las mujeres puede provocar celos. Sólo cuando están celosos su pasión alcanzará el punto de ebullición y el valor del objeto será incomparable. Nunca dejan de lado ninguna evidencia y siempre usan el tema para jugar, por eso están muy celosos. Curiosamente, el objeto de sus celos nunca fue el legítimo poseedor de su amada, sino siempre sus nuevos amigos e incluso desconocidos como objetos de sospecha. En algunos casos evidentes, él no quiere poseerla sólo a ella, sino que se contenta con mantener un triángulo.
Tipo 3, le gustan las mujeres frívolas. Cuanto más coqueta es una mujer, más perdidamente se enamora de ella. Después de enamorarse, él le pidió que le fuera leal y su amor no pudo evitar alejarse en la tormenta de la realidad.
Tipo 4, el amante que está ansioso por redimirse. Él estará convencido de que la otra persona lo necesita y, sin su apoyo, ella cometerá algunos errores y caerá en situaciones tristes.
La gente normal todavía tiene algunos rastros del "prototipo de Edipo" en su actitud a la hora de elegir pareja, como la preferencia de los jóvenes por las mujeres maduras. Sin embargo, la gente normal puede eliminar más o menos fácilmente la figura materna. Este tipo de persona no es así. Ha querido contactar con su madre durante demasiado tiempo. Incluso después de la pubertad, los rasgos de su madre quedaron impresos en sus amantes elegidos, por lo que no fue difícil reconocerlos como dobles físicos de su madre. Explique los cuatro tipos de razones anteriores para la relación con la madre, omita, no esté completamente de acuerdo, es tan emocionante...
Este extraño problema ocurre a menudo en hombres con un fuerte deseo sexual. El principal problema era que los órganos sexuales se negaban a cooperar durante el acto sexual, pero pudo demostrar que estaban sanos tanto antes como después. Este trastorno se debe a la influencia de ciertos problemas que existen en la mente de la persona sin que esta se dé cuenta. La incapacidad del paciente para superar el apego incestuoso a su madre o hermana es la principal causa del trastorno. Las impresiones dolorosas de las experiencias sexuales en la infancia son provocadas ocasionalmente por diversos motivos, por lo que se enfrenta a mujeres que carecen del "deseo original".
La raíz del problema es que los deseos primitivos se estancan en el camino del crecimiento y no logran alcanzar lo que llamamos normal. El amor sano y normal depende de la unión de dos emociones -podríamos decir ternura y amor por un lado, y sensualidad por el otro- pero en estos casos las dos emociones no se fusionan.
Que los deseos primitivos puedan desarrollarse bien depende de: en primer lugar, si se sufre cierto grado de frustración al elegir nuevos objetos en el mundo real, si una persona no elige o no tiene un objeto adecuado en Todo, entonces no existe tal cosa como "elegir un nuevo objeto". El segundo factor es el alcance de su obsesión por los objetos que eventualmente deberá abandonar en la infancia, lo que desviaría seriamente los deseos originales del mundo real y se entregaría a la creación de fantasías.
La lujuria de un joven puede estar todavía inconscientemente unida a un objeto incestuoso, o puede permanecer fijada en fantasías incestuosas. El resultado de este desarrollo es la impotencia total. Los casos leves pueden provocar lo que llamamos impotencia psicosexual. La vida amorosa de una persona así se divide en dos aspectos, dos aspectos de batalla, como solemos decir en el arte: el amor platónico y el amor animal. Cuando se enamora de alguien, no siente deseo sexual por ella, pero no ama a una mujer que pueda despertar su deseo sexual. Para no "humillar" con su lujuria al objeto de su amor, buscan mujeres a las que no necesitan amar.
Si el objeto de las relaciones sexuales sigue siendo similar al objeto del incesto, así como la persona promedio sobreestima el objeto de las relaciones sexuales, las personas deben reducir su estimación del valor del objeto sexual si quieren Evite el dolor anterior. Una vez que el objeto sexual se degrada, el deseo sexual puede quedar libre de obstáculos, se puede ejercitar la capacidad sexual y se puede lograr un alto grado de placer.
No muchas personas en el mundo saben combinar adecuadamente sentimientos y deseos. Cuando un hombre se enfrenta a una mujer a la que respeta, su sexualidad siempre está en riesgo. Sólo cuando se trata de objetos sexuales de nivel inferior puede moverse libremente y hacer lo que le plazca. Por supuesto, este fenómeno también implica otro factor, a saber, su renuencia a exigir gratificaciones sexuales indecentes (desordenadas) de una mujer a la que respeta. Su deseo sexual sólo puede satisfacerse plenamente cuando lo satisface de todo corazón, pero ¿cómo se atreve a hacerlo delante de su esposa bien educada, por ejemplo? Entonces va a buscar un objeto sexual menos noble, una mujer menos inmoral, para no tener ansiedad moral por esa mujer, y como ella no sabe nada sobre su vida, no puede criticarlo. Aunque toda su ternura y anhelo pertenecen a otra parte, sólo puede dedicar todas sus capacidades sexuales a una mujer así.
Los hombres de alto estatus social a menudo toman a una mujer de bajo estatus social como su amante permanente, e incluso se casan con ella como esposa. Lo más probable es que esto se base simplemente en la necesidad de un objeto sexual de bajo nivel para poder estar plenamente satisfechos psicológicamente.
No te resultará difícil comprender que una vez que la satisfacción de la lujuria es demasiado fácil, resulta completamente inútil. Si quieres que tus deseos primarios surjan, algunos obstáculos son inevitables. Una y otra vez, la historia nos dice que siempre que se eliminan las fuerzas naturales que obstaculizan el camino de la satisfacción, la gente desarrolla una resistencia a las costumbres para poder disfrutar del amor.
Pediremos a las niñas que no tengan relaciones sexuales con otros hombres antes del matrimonio para no dejar recuerdos en sus corazones. El comportamiento se extiende al pasado. Esto simplemente extiende el monopolio de las mujeres al pasado. El término "sumisión sexual" fue propuesto por primera vez por Kraft y Ebbing en 1892, lo que significa que una vez que algunas personas tienen relaciones sexuales con otras, desarrollarán un alto grado de dependencia y obediencia. Esta "rendición" a veces puede llegar a los extremos, incluso hasta el punto de ser completamente independiente y estar dispuesto a sacrificar los intereses más importantes. Luego describe por qué quitar la virginidad a una mujer puede provocar su hostilidad y algunos rituales regionales.
La devoción y la adquisición de la virginidad son, por un lado, los medios con los que la sociedad insta a las mujeres a apegarse a los hombres; por otro, desgraciadamente, también alientan su antiguo odio hacia los hombres. La afección ocasionalmente causa síntomas, pero en su mayoría simplemente inhibe la diversión boudoir. El segundo matrimonio de muchas mujeres es mucho más feliz que el primero, lo que también puede explicarse por este principio. A primera vista, el tabú contra la virginidad (los pueblos primitivos tenían miedo de las vírgenes y pedían a sus maridos que no ocuparan el primer lugar entre sus esposas) es ahora un hecho y no irrazonable.
En términos generales, el núcleo es una serie de problemas causados por el deseo original adjunto al objeto original pero no transferido a la persona actual.
Muchos casos menores de anomalías sexuales, nada mal.