1. Cómo entender la realidad histórica y la realidad artística del teatro

Los dramas con temas históricos representaron más de la mitad de los dramas antiguos de las dinastías Jin y Yuan, los dramas del sur de las dinastías Song y Yuan y los dramas legendarios de las dinastías Ming y Qing. esa vez. Después de que dramaturgos como Guo Moruo crearan una serie de dramas históricos en las décadas de 1920 y 1930, se les dio el título de dramas históricos, que existe desde hace 70 u 80 años.

Algunos comentaristas creen que los dramas históricos todavía dan vueltas en círculos sobre el tema de la "verdad histórica" ​​hasta el día de hoy, lo cual es una "dificultad" y un "vagabundo" que los dramas históricos no deberían tener. De hecho, este no es el caso. Cómo lograr un alto grado de unidad entre la "realidad histórica" ​​y la "realidad artística" es la cuestión central en la creación de dramas históricos

Los círculos literarios y artísticos. Los círculos dramáticos y los círculos históricos se han entusiasmado con la creación de dramas históricos desde hace cincuenta años. El debate se centró gradualmente en cuestiones como la definición de drama histórico, el espíritu de la época del drama histórico, la relación entre la realidad histórica y la realidad artística. , el uso del pasado para el presente, la valoración de los héroes en la era feudal y el estatus y papel del pueblo en la historia. Pero creo que el núcleo de la controversia es la relación entre la realidad histórica y la realidad artística, o para ser precisos, la relación entre la realidad histórica y la ficción literaria.

En la actualidad, el drama histórico que generalmente reconocemos es una variedad de arte que combina dos estilos diferentes de historia y drama en condiciones específicas. La característica de la historia es la búsqueda de la autenticidad, mientras que la característica del drama es. En la búsqueda de la hipotética, están en un cuerpo homogéneo e inevitablemente habrá fricción y colisión. Por lo tanto, hay dos puntos de vista opuestos en teoría: un punto de vista es que la historia de los dramas históricos debe ser el tema que debe guiar el drama y controlarlo para convertirlo en un drama "histórico"; el otro punto de vista es que el drama debe; ser el sujeto que integra la historia, la regula y la convierte en una historia "dramática".

Aunque hay algunas especulaciones e imaginaciones de los historiadores en los textos históricos, las partes no pueden usarse para negar el todo, y no se puede decir que las Veinticuatro Historias no sean dignas de confianza. El famoso historiador Wu Han señaló claramente: "Sin estos materiales históricos, ni siquiera sabríamos los nombres del Turbante Amarillo, la Ceja Roja, Huang Chao, Li Zicheng... estos eventos y personajes de hoy".

Lo que los dramas históricos reflejan la "realidad histórica" ​​debe ser una "realidad" poética con connotaciones estéticas, en lugar de una "realidad" bidimensional rígida y aburrida. Cuando la "realidad histórica" ​​abandona el texto histórico y entra en el personaje, debido a que el personaje está activo y en desarrollo, se convierte en una "verdad" inteligente y romántica. La "ficción" es también una ficción poética.

En la obra "Wang Zhaojun", el famoso dramaturgo Cao Yu creó una imagen ficticia de Sun Meiren. Ella entró en palacio a la edad de diecinueve años, pero el emperador nunca la convocó. Han pasado más de cuarenta años. El viejo emperador falleció y ella tiene el pelo blanco. De repente, un día, el emperador actual emitió una orden para ver a la señorita Sun. Ella estaba encantada, pero nunca esperó que el viejo emperador estuviera mintiendo. En la tumba sería asesinado por el actual emperador. El emperador soñó que se sentía solo en la tumba y quería que Sun Mei lo acompañara, por lo que el nuevo emperador ordenó que mataran a Sun Mei para enterrar al antiguo emperador. Desde el trágico destino de Sun Meiren, Wang Zhaojun vio el miserable final de las concubinas en el harén. Imagínese, si no hubiera una imagen ficticia de Sun Meiren, Wang Zhaojun decidió casarse voluntariamente con Xiongnu Chanyu y viajó miles de millas de distancia, sin poder regresar a las Llanuras Centrales por el resto de su vida. base psicológica? Con la aparición de Sun Meiren en la obra, todos los problemas se resuelven. Por lo tanto, aunque Sun Meiren es un personaje ficticio, es real, creíble y tiene un significado típico.

Para temas históricos revolucionarios, "las cosas grandes deben ser ciertas y las pequeñas deben ignorarse". Pero para temas antiguos generales, se debe decir que "la esencia es verdadera y otras cosas no están limitadas".

En los últimos años, los círculos literarios y artísticos básicamente han adquirido una comprensión clara del cine y la televisión históricos. dramas y dramas históricos escénicos: "Acontecimientos importantes "Es verdad y no es trivial", que ha desempeñado un papel rector positivo en la creación de dramas históricos y también estandarizó los principios de creación y los métodos de escritura de los dramas históricos. Sin embargo, la connotación y la denotación de qué es "gran cosa" y qué es "pequeña" aún no están claras, lo que da la impresión de que sólo las "pequeñas cosas" pueden salir "sin restricciones" del espacio creativo del dramaturgo. "cosas grandes" sean "sin restricciones"? Por ejemplo, en "Cao Cao y Yang Xiu", creada e interpretada por la Compañía de Ópera de Pekín de Shanghai, el "sueño nocturno de matar gente" de Cao Cao es uno de los dos eventos centrales de la obra. Promueve el desarrollo de contradicciones dramáticas, pero. este "gran acontecimiento" es "informal" y "irrestricto".

Otro ejemplo es "Fu Shan Enters the Capital", creado e interpretado por el Teatro Experimental Jin de Taiyuan. La "discusión nevada sobre los caracteres chinos" del emperador Kangxi es también uno de los dos eventos centrales de la obra. Muestra el ridículo deliberado de Fu Shan. del emperador supremo y refleja el carácter inconformista y rebelde de Fu Shan, pero este "gran evento" también es "informal" y "ficticio". Aunque los "acontecimientos principales" de estos dos dramas históricos son "ficticios", reflejan la realidad de la historia, por lo que han sido reconocidos y elogiados por los expertos en teatro y el público en general.

En la creación de dramas históricos la realidad histórica es relativa. Creo que los hechos históricos no deben purificarse demasiado, de lo contrario carecerán de connotación estética y dramatismo, pero no debemos añadir demasiada agua, ya que demasiada agua perderá el valor de existencia de los dramas históricos; El drama histórico es una realidad artística que es una combinación simultánea de muchos elementos como la realidad histórica, la ficción literaria y la presentación escénica. Existe una opinión popular de que "la unidad de la realidad histórica y la realidad artística". De hecho, éste es un concepto inexacto. Si un drama histórico puede ser históricamente verdadero, ¿por qué no puede serlo artísticamente? Por el contrario, si podemos alcanzar la verdad artística, ¿por qué no podemos alcanzar la verdad histórica? ¿De dónde viene la "unificación" de los dos? Cabe señalar que la realidad histórica y la realidad artística no están al mismo nivel. La realidad histórica pertenece al primer nivel de realidad en los dramas históricos, y la realidad artística pertenece al segundo nivel de realidad en los dramas históricos. "estética" y ha alcanzado un nivel superior de generalización, verdad más típica. Por tanto, para los dramas históricos, la realidad artística es la realidad más elevada.

Los historiadores tienen sus propias "huellas históricas" y los dramaturgos históricos también tienen sus propias "huellas históricas". Los dos nunca han llegado a un entendimiento mutuo, sino que siguen sus propios caminos, pero es más probable que el público en general lo haga. aceptarlo La "huella histórica" ​​de los dramaturgos históricos requiere que los dramaturgos históricos tengan cuidado de si su "huella histórica" ​​es regular o demasiado escandalosa, engañando así a la audiencia

La medición y evaluación de la historia por parte de ambos historiadores. y dramaturgos históricos Las interpretaciones son a veces muy diferentes. Los dramaturgos históricos estudian la historia para crear dramas históricos, mientras que los historiadores estudian la historia para resumir la naturaleza y las leyes de la historia. Es muy difícil para los historiadores reconocer y apreciar la "autenticidad" de personajes y acontecimientos históricos presentados en obras de dramaturgos históricos. Sin embargo, es difícil que las "huellas históricas" de los historiadores entren en la mente del público, porque la audiencia no tiene el tiempo ni la energía para estudiar la historia específicamente, y las "huellas históricas" de los historiadores son aburridas y carentes de interés, por lo que Es difícil que el público se sienta atraído por ellos. También es difícil para los dramaturgos históricos aceptar la "huella histórica" ​​de los historiadores, porque eso limitará su creación. Los estudiantes de la Universidad de Nankai lanzaron una vez un "Informe de encuesta sobre el conocimiento histórico público" y distribuyeron 973 cuestionarios en todo el país. El resultado fue: las obras de cine y televisión con temas históricos se han convertido en la segunda aula para que el público en general obtenga conocimientos históricos. Sólo superado por los libros de texto, el 71,5% de los encuestados admitió que obtuvieron conocimientos históricos de los dramas históricos. Se puede ver que los dramas históricos desempeñan un papel muy importante en la difusión del conocimiento histórico. Los dramaturgos históricos serios deben ser responsables ante los jóvenes, ante el público en general, ante la sociedad y la nación. Lo que les espera es: ¿tienen el coraje de afrontar la historia? ¿Tienes la conciencia de respetar la historia? ¿Tienes el amor de preservar la historia? Se trata de una cuestión muy grave que hay que afrontar de frente.

Desde este punto de vista, cualquier drama histórico no se trata de escribir la historia por escribir la historia, sino de un diálogo entre los pueblos modernos y los antiguos. Los dramaturgos son personas modernas y seguramente estarán bajo la influencia de la conciencia moderna. Sólo pueden utilizar el pensamiento moderno para comprender la historia, ver a través de la historia, utilizar ideas modernas para activar la historia y despertarla de su letargo. Se puede ver que el espíritu de la época es el alma de los dramas históricos.