"Antígona": razón y virtud, lucha y desapego
Sófocles es uno de los tres principales trágicos de la antigua Grecia. Entre sus obras con las que estamos más familiarizados se encuentran sus series de trilogías "Edipo Rey", "Edipo Rey" y "Edipo Rey". En Cronos", "Antígona". "Antígona" es también la obra de la que vamos a hablar en esta ocasión.
Como famoso escritor de tragedias, su forma de plasmar la tragedia es incuestionable. Entonces, ¿a qué se le puede llamar tragedia? ¿Qué representa la tragedia? La obra de Shakespeare "Hamlet", que conocemos muy bien, también es una tragedia. Además del final trágico, la tragedia es en realidad el proceso que mejor refleja los elementos de la tragedia. En este sentido, "Hamlet" y "Antígona" son lo mismo. Ambas son el resultado de la colisión y contradicción de dos tipos de pensamiento o emociones. La forma en que está compuesta específicamente debe separarse lentamente de la trama.
Siguiendo la historia de Edipo, los dos hermanos de Antígona, la hija de Edipo, se mataron entre sí a causa de la maldición que originalmente venía de Edipo. Aunque el final fue el mismo, Polinices y Eteocles, uno atacando la ciudad-estado y el otro defendiendo la ciudad-estado, fueron tratados de manera diferente después de la muerte. Creonte, el nuevo rey creado por la tragedia de Edipo, declara que Polinices no puede ser enterrado, dejándolo sin luto ni tumba. Luego ordenó que su hermano, que murió defendiendo la ciudad, fuera enterrado según la justicia y la costumbre. También anunció que si alguien se atrevía a enterrar a ese hombre, sería condenado a muerte. Ahora que el asunto ha llegado a este punto, la mayoría de la gente probablemente lo ignorará. Porque es muy peligroso optar por desobedecer la orden de Creonte en este momento, y si fallas, serás condenado a muerte. Además, según la ley, Polinices había traicionado a la ciudad-estado. Parece razonable que se le condene a semejante castigo. Pero, inesperadamente, Antígona no decidió dejar este asunto de brazos cruzados. Trató de persuadir a su hermana para que le permitiera enterrar el cuerpo de su hermano con ella, pero se negó. Así que fue sola y finalmente fue capturada por los guardias enviados por Creonte y Creonte la condenó a muerte. Desde un punto de vista racional y legal, las acciones de Creonte son completamente razonables. Como rey, las leyes que establece son reglas escritas y cualquier violación será castigada. Suena perfectamente razonable. Y cuando anunció esta prohibición, lo hizo convocando a ancianos de varios lugares para discutirla. El mayor es la persona más famosa del área local y la persona que mejor representa a la opinión pública. En otras palabras, el decreto emitido por Creonte fue apoyado por el pueblo. Pero al final, fue precisamente gracias a su decreto que el final de Creonte se convirtió en una tragedia. Su esposa y su hijo habían muerto y él ya no podía permanecer en el trono. Y al final Antígona se ahorca en su tumba. Entonces, ¿por qué una orden tan razonable y popular llevó a Creonte a tal fin? Analicémoslos uno por uno.
En primer lugar, el debate que esta obra intenta expresar constantemente es si la ley natural seguida por Antígona y la ley escrita seguida por Creonte son correctas o incorrectas. Entonces, ¿a qué se opone exactamente Antígona en esta pregunta? ¿Y se pueden integrar el derecho natural y el derecho estatutario? ¿Existe una respuesta realmente correcta a este interminable debate? Primero, aclaremos la relación entre el derecho natural y el derecho estatutario. La ley natural es en realidad parte de la conciencia potencial que tienen los humanos cuando son seres humanos. Es decir, el juicio del bien y del mal que las personas tienen desde el principio. A los ojos de los antiguos griegos, esta era una ley dada por Dios, pero en realidad era una ley no escrita, reconocida por todos y resultante de algunas características de la naturaleza humana. Una vez que alguien la viola, incluso si la ley no promulga tales disposiciones, todavía habrá bastantes personas que sientan que su comportamiento es incorrecto. ¿Y qué es el derecho estatutario? El derecho estatutario es en realidad derecho basado en el derecho natural. Las personas formulaban leyes escritas basadas en sus propios juicios sobre el bien y el mal, con el propósito de poner orden en la sociedad. ¿Por qué deben existir leyes escritas y existencia legal? Porque aunque las personas nacen con el conocimiento del bien y del mal, también tienen niveles altos y bajos. Algunas personas pueden contenerse, pero otras no pueden contenerse incluso si conocen el bien y el mal. Y a veces algo es bueno desde un aspecto, pero puede ser malo desde otro aspecto.
En esta situación de conflicto y contradicción, se necesita una norma que la gente debe respetar para poder formular la ley y formar el bien. Esta es la ley estatutaria.
Entonces te preguntarás, ¿se puede utilizar solo un tipo? Pero, de hecho, entre el derecho natural y el derecho estatutario no se puede abandonar ninguno de los dos. El derecho escrito se basa en el derecho natural, y el derecho natural necesita el derecho escrito para limitarlo. A veces están en conflicto entre sí, pero también tienen otra forma de relación que se refuerza mutuamente. Cuando un caso encuentra un problema irresoluble, es necesario juzgar si el asunto es correcto o incorrecto basándose en la voluntad del pueblo, es decir, las opiniones del pueblo sobre el derecho natural. Y la ley cambiará en este momento según la ley natural. Pero cuando los deseos de la gente son diferentes y tienen diferentes interpretaciones del bien y del mal, el derecho escrito puede hacer que la gente respete un tratado constante. Entonces, en este drama, en realidad no existe ninguna solución óptima. El conflicto entre el derecho natural y el derecho estatutario tal vez nunca se resuelva. Dado que la separación no es posible, ¿pueden hacerse compatibles? ¿Pueden realmente mezclarse? De hecho, esto tampoco es posible. En determinadas circunstancias de conflicto y contradicción, estas dos leyes son en realidad completamente contradictorias, lo que también hace que estas dos fuerzas se enreden constantemente de un lado a otro. En mi opinión, la diferencia entre derecho estatutario y derecho natural es en realidad la diferencia entre virtud y racionalidad. Antígona y Creonte simplemente se encontraban en ángulos diferentes en esta tragedia.
Además de su conflicto legal, lo que hizo Antígona en esta obra me recordó un tema sobre la vida. "Vivir hacia la muerte". Vivir hacia la muerte, ¿qué significa vivir hacia la muerte? Hay un dicho en China: "Lánzate a la muerte y vuelve a vivir". Entonces, ¿cuáles son las diferencias en sus significados? ¿A cuál pertenece el planteamiento de Antígona? La razón por la que la gente ahora confunde los dos es principalmente porque literalmente significan lo mismo. Todos enfatizan el concepto de muerte primero y luego vida. Desde un punto de vista espiritual, la idea de muerte y renacimiento puede explicarse por el nirvana del fénix. Cuenta la leyenda que después de un cierto período de tiempo, el fénix se quemará en un fuego abrasador y se reducirá a cenizas. Pero no mucho después, renacerán del polvo nuevamente. Cuando muere, desaparece en la tierra humilde. Una vez que renace, se eleva una vez más sobre el cielo. En otras palabras, si un día llegas a cierto punto y deseas desesperadamente tener éxito, pero nunca puedes encontrar la manera, entonces a menudo no son los pasos los que te empujan al trono del éxito, sino tu propia salvación y trascendencia. cuando hayas caído por completo en el abismo más profundo. Esto es poner en riesgo la vida de uno.
Entonces, ¿qué es exactamente vivir hacia la muerte? De hecho, mirando hacia atrás y pensando en ello, no importa cuán sobresalientes sean nuestros logros espirituales, cuando volvemos a la realidad, la muerte es el fin eterno de la vida humana. No tendrás una segunda oportunidad de vivir, ni tendrás una segunda oportunidad de morir. Entonces, frente a un problema tan extremadamente realista, ¿cómo se nos puede llamar "vivir hacia la muerte"? Según esta declaración, la vida de todos es una tragedia destinada. No importa quién eras y cuán valiosos quedan en el mundo, nunca podrás volver a tenerlos. La muerte trae arrepentimiento y tristeza a todo aquel que debe vivirla. Ya sea que estés presenciando la muerte de otros o sufriendo tu propia muerte. Al igual que la palabra destino en "Edipo Rey", el final siempre ha estado condenado. Pensándolo de esta manera, ¿la vida de quién eventualmente conducirá a la tragedia? Cada vez que intentes persuadir a tu vida para que sea valiosa y significativa, debes darte cuenta de que cada esfuerzo, cada segundo que pasa y cada vez que te obligas a amar una vida tan corta, el dolor está relacionado con tu amor por la vida. del amor convive. Nacieron juntos en un solo lugar. Entonces, bajo tales circunstancias, ¿qué significa vivir hacia la muerte? ¿Solo estás tratando de luchar? ¿No quieres creer tal final y así luchar por el resto de tu vida? O simplemente considere la muerte como parte de su vida y enfrente este proceso ordinario con la misma actitud que cada segundo y cada momento. En este momento, descubrirá que cuando una persona enfrenta la muerte con calma, al igual que enfrenta cada obstáculo en el camino mientras está vivo, parece que antes de que esta tragedia esté destinada a suceder, la vida todavía tiene significado y puede aportar un valor extraordinario antes de alcanzarlo. el fin. . Amad la sublimidad y el esplendor humano de la vida. Al igual que lo que dijo Confucio acerca de saber lo que no se puede hacer y hacerlo, al principio suena como una estupidez. Saber que no puedes hacer algo pero hacerlo de todos modos es una estupidez desde una perspectiva racional.
Pero si lo piensas detenidamente, los dioses que adoraban los griegos en ese momento, la crueldad del destino en el que creían y la crueldad y el destino del destino, no son como aquellos que sabían que no podían hacerlo, sino que ¿Lo hizo sabiendo que no podían hacerlo? Cuando una persona sabe que está destinada a ser una tragedia, ¿se levantará y resistirá, o simplemente lo dejará pasar? Por supuesto que puedes rendirte. La mayoría de la gente debería elegir este camino. No deberías hacer nada de lo que no estés seguro. ¿Pero esto realmente no tiene sentido? Después de todo, vida, vida. ¿Por qué amas la vida? Porque antes de que ocurra esta tragedia condenada al fracaso, el poder de levantarse y resistir es la brillantez de la naturaleza humana. Enfrentar el destino, luchar contra el destino. Algunas personas piensan que no pueden cambiar nada haciendo esto, y tal vez no sea así. Realmente no puede cambiar el resultado. Pero piénselo por otro lado, ¿a quién se le puede cambiar el final? ¿De qué otra manera se ha detenido alguna vez el Dios que acaba con la muerte? Nunca antes. El final para todos es el mismo, excepto la muerte, o muerte. Pero antes de morir, ¿qué debes hacer para lograr verdaderamente que eso que llamas vida tenga sentido y color? La razón por la que la gente todavía tiene sentido vivir en el mundo es precisamente porque todavía hay personas en el mundo que no se rendirán bajo la opresión del destino. Y de eso se trata realmente.
En mi opinión, "Antígona" nunca ha representado más que un final dramático. Puede decirle cuál es el significado de la vida, puede decirle la contradicción entre la ley y la ley natural, y también puede decirle el espíritu de resistencia y falta de voluntad en la naturaleza humana... Pero en mi opinión, es una combinación. de la virtud y la racionalidad, y la lucha y el desapego de un alma acerca de la naturaleza humana.