"Paradoja 13": Muerte a la vida, tortura de la naturaleza humana
Artículo/Vida tallada
La mayoría de las obras de Keigo Higashino son conocidas por su razonamiento lleno de suspenso, pero esta "Paradoja 13" es más descriptiva de la naturaleza humana.
Cuando leí las novelas de Higashino antes, me concentré principalmente en leer la historia. Siguiendo las pistas, progresó capa por capa. Fue inesperado, poco convencional y fascinante.
Pero esta vez, debido a que recientemente comencé a intentar escribir, escuché muchos cursos sobre lectura y también comencé conscientemente desde la estructura del artículo, el avance de la trama, la descripción del entorno y el diálogo de los personajes, con la esperanza de para ganar algo, así que lo miré con relativa atención, escribí y dibujé, y obtuve algunas ideas.
En la novela "Paradoja 13", Keigo Higashino creó un entorno extremo similar al fin del mundo, colocó en él a los trece protagonistas, recurrió a la vida y la muerte y desencadenó un nuevo pensamiento sobre la naturaleza humana.
En circunstancias extremas, ¿puede mantenerse en pie el sistema de valores universal? ¿El bien y el mal que reconocemos todavía tienen validez? A continuación se presentan algunas de mis ideas después de leer este libro.
El primer punto es la existencia del idealismo de Seiya.
Seiya en la novela es como el creador de un mundo nuevo, una existencia basada en reglas.
Es difícil imaginar que una persona pueda mantener tal racionalidad y la ambición de establecer un nuevo orden en circunstancias tan extremas. Todas las decisiones y posiciones son para un gran plan último: la supervivencia humana.
Si este personaje se considera razonable, parece un poco ideal.
Segundo punto, ¿dejarla dar a luz? ¿Dejarla morir?
Para no dejar sufrir a su esposa, el marido tomó la iniciativa de optar por la eutanasia para su esposa.
¿Dejarla dar a luz? ¿Dejarla morir? ¿Dejarla quedarse y soportar la tortura con la esperanza de estar con él por un tiempo más, o debería dejarla escapar temprano y soportar el crimen de matar a su esposa?
Para no arrastrar a todos hacia abajo, pero finalmente decidió dejar que su esposa se fuera sin dolor, ¿cuánto coraje se requiere para esto? ¿Cuánta tortura hay que soportar?
El tercer punto es la elaboración del sexo.
La idea de un nuevo mundo de Seiya proponía la teoría de Adán y Eva, que tenía un serio conflicto con los valores sostenidos por las mujeres aunque esta idea extrema no llegó a concretarse al final. , esta idea extraña El concepto es realmente decepcionante.
Si realmente puedes sobrevivir, ¿será como dijo Seiya? ¿Las mujeres abandonarán sus estereotipos? Alimento para el pensamiento.
El cuarto punto es la confesión y elección de la madre.
En la vida real, Eimeiko se vio obligada a no tener más remedio que tomar a su hija y saltar del edificio. Debido a que su hija no entendió a su madre en ese momento, Eimeiko se quedó sin palabras en el nuevo entorno. Por lo tanto, era demasiado tarde para arrepentirse.
Así que, ante la oportunidad de volver a la realidad, basada en el amor maternal y el arrepentimiento, Eimeiko decidió no llevar nunca más a su hija a la muerte, incluso si esta fuera una oportunidad de vivir, porque no lo hizo. Quiero verla de nuevo. La mirada desesperada en los ojos de su hija.
La elección entre escapar de la muerte con su hija o esperar a morir en un entorno extremo es realmente deprimente.
Quinto punto, en ese momento, el deseo de muerte era muy fuerte. ¿No es una ironía?
Al encontrarse con situaciones extremas, el deseo de supervivencia de las personas crea innumerables milagros de vida. Sin embargo, en el libro, en circunstancias extremas, la gente muestra un fuerte deseo de morir y ni siquiera está dispuesta a esperar un minuto más. Este contraste lo describe vívidamente el autor.
La muerte significa la esperanza del renacimiento. Tengo que admirar la imaginación del autor. Viviendo de cara a la muerte, este contraste extremo es vergonzoso.
El sexto punto es el cambio del mafioso Kawase.
La aparición de Kawase, un personaje gángster, hace que la gente se sienta muy avergonzada. ¿Cómo afrontarlo? ¿Es refugio? ¿Es abandono? Además, la aparición de este inframundo viene acompañada de una condición adicional: la gripe contagiosa.
A la gente siempre le gusta etiquetar habitualmente, y aquí han sido satirizados y criticados sin piedad. No significa que el inframundo signifique que todo mal es imperdonable, y no significa que el inframundo signifique que lo son. ¡Iletrados y no calificados, obligando a las niñas a prostituirse!
Kawase no odiaba a Xiaofeng, quien se oponía firmemente a acogerlo. Rescató a Fuyuki, quien salió a buscar a Duffy. Su explicación del fenómeno P13 hizo que la gente deseara otra vida. Estas y las características comúnmente percibidas. del inframundo están en marcado contraste.
El séptimo punto es ridiculizar el sistema social.
Frase de un anciano de Shanxi: Lo que necesitan los ancianos con piernas y pies incómodos no es una accesibilidad sin barreras, como pasamanos, sino gente que les eche una mano. La construcción de una nación desgarra a las familias y las tendencias sociales tienden a hacer que las personas eviten interactuar con otras, por lo que la nación utiliza herramientas afiladas para afrontarlo. Los ancianos comienzan a depender de estas cosas y, por lo tanto, tienen la ilusión de que una persona puede sobrevivir...
Un breve párrafo proporciona un juicio agudo sobre las personas con el nido vacío y el sistema de apoyo social. Al mismo tiempo, también señala que el verdadero apoyo que necesitan las personas mayores son las personas, no la simple accesibilidad. Lo que se necesita es la calidez del hogar, no la independencia de la autosuficiencia.
Estos pequeños detalles se mencionan a menudo en las novelas. La extensión no es larga, pero la respuesta es profunda.
El octavo punto es la tortura de la naturaleza humana.
La situación extrema ya ha puesto a la gente ansiosa. El autor también organizó a un gángster infectado con una gripe contagiosa, permitiendo a un número limitado de personas mostrar sus verdaderos colores para sobrevivir en el nuevo entorno: acogiéndolo. ¿Por bondad y llevando la carga del riesgo de infección? ¿O abandonar el coche para proteger al apuesto hombre, no hacer nada para salvarlo e ignorar el asunto porque no tiene nada que ver con él? Cada uno dio una respuesta diferente, exponiendo desnudamente la naturaleza humana.
El mejor momento para poner a prueba la naturaleza humana es el rostro de la vida y la muerte.
El noveno punto es la lucha por contar a todos los hechos.
Cuando Seiya descubre la verdad sobre el fenómeno P13 en la Residencia del Primer Ministro, ¿debería decirles a todos la verdad y correr el riesgo de desesperar a todos? ¿O esconderlo de todos y darles a todos la esperanza de sobrevivir? Seiya lucha constantemente dentro de sí mismo.
Recuerda el derecho de los médicos a informar a los pacientes. Es lógico que los médicos informen sinceramente a los pacientes sobre su enfermedad, lo cual es un derecho del paciente. Pero algunos pacientes con enfermedades terminales pueden no ser capaces de soportar el peso de los hechos, por lo que los médicos a menudo optan por ocultar la condición del paciente.
Las dos situaciones son exactamente iguales. Presentar los hechos y desesperar a la gente, u ocultar la verdad y dar esperanza a la vida, ¿qué elegirías si fueras tú?
El décimo punto es la redefinición del bien y del mal.
Cuando todos sepan la verdad, tendrán que tomar una decisión: ¿deberían permanecer en el mundo y continuar con su vida oscura, o deberían utilizar P13 para exponer el fenómeno e intentar volver a la realidad?
Según el sentido común, la elección es un comportamiento personal y pertenece a los propios derechos. Pero en ese caso extremo, tu elección puede causar el debilitamiento o incluso la destrucción de otro grupo. Cuando esta elección está relacionada con el bien y el mal, no es simplemente un comportamiento personal, ¡sino una elección más macroscópica!
¿Elegir quedarte por bondad o elegir morir por ti mismo, poniéndote en el nivel moral de un villano?
¿Siguen siendo iguales el bien y el mal?
En "Paradoja 13", el Sr. Higashino reexamina la naturaleza humana a través de una escena extrema, en una situación relativamente microscópica, a través de la caracterización de más de una docena de personas, y a través de diferentes clases, aporta nuevas criterios para juzgar el bien y el mal, desafía el sistema de valores con el que nos identificamos y desencadena nuevas ideas.
Nuevo mundo, nuevo sistema, nuevas reglas.
La elección y el pensamiento que parecen forzados ante una situación extrema son en realidad la reflexión y crítica de la realidad por parte del autor, así como una exploración más profunda de la naturaleza humana.
Cuando la naturaleza humana, el bien y el mal, gobierna, se topa con el problema de la vida y la muerte, ¿qué elección debemos hacer y hacia dónde iremos?
"Paradoja 13" te da suficiente espacio para pensar.
Vivir hacia la muerte, tortura de la naturaleza humana.
La actualización diaria de Jian Baoyu llega al día 22