"Nos alejamos en ballenas": escape detrás del "mundo idealizado"
Probablemente por el sabor artístico del propio grupo novelista, cuyo complejo de "utopía" se vislumbra en las obras de muchos escritores.
En "El fin del mundo y el sombrío país de las maravillas", Haruki Murakami ficcionalizó un mundo ideal al final de los tiempos llevado por unicornios en la colección de cuentos "Torizo" de un escritor posterior a los 80 que yo. Leído recientemente, En un artículo, "Hasta las profundidades de la tierra", el protagonista masculino amplió ilegalmente el sótano de su comunidad. Desde entonces, las habitaciones en el suelo han sido estanterías y acumulado polvo, y el sótano se ha convertido en un lugar donde. vive como un caracol todo el día. La obra clásica de Thoreau, "Walden", presenta una vida sencilla que vive aislada y abraza la naturaleza pura.
De manera similar, Sun Pin también estableció el ambiente en una isla desierta en "We Riding the Whale", que tiene el significado de "escapar" y "escapar". Pero Sun Pin también mencionó en la entrevista que esta no es la "literatura tradicional de una isla desierta". Aunque la isla de la novela está aislada de la sociedad moderna, no ha sido privada de todos los fundamentos materiales modernos como el agua, la electricidad y las comunicaciones modernas. métodos. En realidad, este es un punto muy interesante. Sólo después de leer este libro podrás darte cuenta del significado profundo de este escenario.
La novela cuenta la historia de la vida de tres personas que originalmente eran extrañas y no eran felices en la vida secular después de llegar a una isla aislada. Las vidas de las tres personas se utilizan como texto principal, intercaladas. con las obras de Shakespeare como subtexto, y lo virtual y lo real se contrastan entre sí, añadiendo arte a la novela y haciéndola más metafórica y maleable.
Entre las tres personas, Lao Zhou es el representante de la vida artística, mientras que Wang Wenlan se adhiere a las reglas de la vida material y las obras de títeres de Lao Zhou y las obras de Shakespeare son en realidad él abriendo su propio entendimiento hacia "mí". ", o en otras palabras, su propia vida. Un mundo que está dispuesto a creer, pero Wang Wenlan nunca está satisfecho con las cosas materiales. Soy más bien un espectador, neutral, ordinario, ordinario, como todos los seres vivos.
A lo largo de la novela, el autor parece llevarnos a pensar en esta pregunta: escapar del complejo mundo real a un mundo más ideal, pero ¿realmente las personas ganan pureza en este mundo? ¿A dónde deberíamos ir al final? ¿Dónde está nuestro destino final?
Cuando todo vuelve a empezar
Para los tres protagonistas, la isla aislada de la novela es el reinicio del tiempo, el punto de partida de la historia, de todas las relaciones sociales, reglas y órdenes, humanos. ética, etc. Restablezca todo allí y reinicie. "Yo" pensé que "todo estaría bien y cambiaría si empezáramos de nuevo". ¿No es esto lo que la mayoría de la gente piensa en la vida real? Todavía recuerdo que a finales de 2020, había una pregunta en la lista caliente de Zhihu ". ¿Qué pasa si podemos reiniciar?" 2020, ¿estás dispuesto?" La mayoría de las respuestas de elogios se basan en "Sí, quiero". Sin embargo, el "yo" de la novela descubrió al final que incluso una simple relación entre tres personas puede generar poder y sospecha... A medida que la vida en la isla continúa desarrollándose, no puede evitar convertirse en un microcosmos de la sociedad secular. Incluso en este microcosmos, "yo" sentiré una soledad desesperada y miedo debido a la falta de interacción social. Lo que es ridículo es que "yo" elegí venir aquí para evitar la interacción humana. En otras palabras, "yo" no obtuve lo que quería en esta llamada "Utopía", sino que también perdí lo que originalmente poseía.
"Yo" finalmente regresé al mundo real, porque incluso en una isla desierta que ha perdido las características de la sociedad moderna como la historia, el tiempo y las relaciones interpersonales, incluso si todo comienza de nuevo, los mismos errores Inevitablemente se repetirá. Las relaciones, la historia, la tecnología y la economía se reestructurarán. De hecho, esto es la naturaleza humana. No importa a dónde vayas, mientras la naturaleza humana permanezca sin cambios, las acciones humanas y su impacto sólo pueden reencarnarse una y otra vez, cambiando la sopa sin cambiar la medicina.
¿Dónde están Lao Zhou y Wang Wenlan? Un hombre que finalmente no pudo soportar la fealdad de la naturaleza humana expuesta, "montó sobre una ballena" y desapareció. El otro se adhiere a las leyes del mundo material, pero debido a que ha vivido en un lugar cerrado durante mucho tiempo y está aislado del mundo exterior, finalmente es abandonado por la sociedad actual.
Podemos escapar del medio ambiente, pero no podemos escapar de nuestro corazón. Los "grilletes de la naturaleza humana" siempre pesan sobre nosotros.
Además, ni siquiera podemos escapar del medio ambiente, y el medio ambiente no es tan “insoportable” como pensamos. La sociedad contemporánea nos ha proporcionado alimentos, ropa, vivienda, transporte y métodos de entretenimiento ricos y diversos muy superiores a los del pasado. Sin embargo, la gente contemporánea a menudo extraña los "autos y caballos" del pasado, la vida "correo" es muy lenta, extraño la simplicidad de la naturaleza humana en el pasado.
No tiene nada de malo recordar el pasado, pero ignorar el pasado y el presente no es una especie de ingenuidad llena de “malicia”. La nostalgia no significa la regresión de la sociedad actual. Es obvio que la historia va en aumento. Alguna "nostalgia" inoportuna es un reflejo de la avaricia y la cobardía en la naturaleza humana. ¿Cuántas personas disfrutan de la riqueza? Cuando vives una buena vida, aun así te comportas bien cuando consigues una ganga. Siempre hay pérdidas y ganancias en la vida, aunque cuando las ganancias son mucho mayores que las pérdidas, muchas personas disfrutan de las ganancias como algo natural mientras se aferran a las pérdidas. Hay un dicho que dice que "lo que no puedes conseguir siempre está en la confusión y estás abrumado, los que prefieren tienen confianza".
¿Naturaleza humana “alienada”?
A menudo decimos que el entorno moldea la naturaleza humana, pero ¿es realmente la llamada "modernidad" la que aliena la naturaleza humana? En el pasado, ¿eran las personas realmente tan honestas, amables y sencillas como pensábamos? A menudo vemos las relaciones interpersonales complejas e hipócritas que genera la modernización, pero ignoramos un punto importante. La "relación" es solo desempeño y la "modernización" es solo el entorno. Los cambios en el entorno provocan cambios en el desempeño, como el viento. soplar las olas Cuando las cosas están en calma, las olas están en calma. La naturaleza humana es como el vasto mar. No tenemos forma de saber qué sucede en las profundidades del mar o permanece sin cambios.
No sólo eso, a menudo utilizamos "la indiferencia de la humanidad en la sociedad moderna", "el egoísmo y la decadencia de la era actual" y las "condiciones ambientales" como excusas de todo uso para tapar nuestro propio vacío. , inquietud, incompetencia y confusión. No importa si sientes nostalgia o miras hacia el futuro, parece que mientras mantengas una actitud de nunca estar satisfecho y siempre criticar el entorno actual, podrás disfrutar de tus propios fracasos, malicia y dolor con tranquilidad.
La "Trilogía Verde" del famoso director coreano Lee Chang-dong también tiene una profunda discusión sobre la naturaleza humana. En "Peppermint Candy", el protagonista masculino parece verse obligado por el entorno social a ir a la tragedia. De hecho, la vida es causada en gran medida por la propia debilidad y el potencial de violencia. En los comentarios de la película "El incidente del asesinato de Jin Funan", muchos internautas atribuyeron la indiferencia de la segunda protagonista femenina a la alienación de las personas en la sociedad urbana. Sin embargo, cada vez más espectadores han pedido que "no se debe permitir que la sociedad urbana culpe a los individuos". ' debilidad y "Egoísta asume la culpa". En comparación con la isla bárbara y atrasada donde vive la heroína Funan, Seúl donde vive la segunda heroína ya es una vida paradisíaca, pero la bondadosa Funan siempre ha desempeñado el papel de dar, acomodar y cuidar en su amistad. El papel de guardián.
Seguimos persiguiendo la pureza de los seres humanos, pero el "complejo caos del entorno social" que despreciamos es precisamente el resultado de la complejidad y el caos de nuestra naturaleza humana. De hecho, no es el medio ambiente lo que aliena a las personas, sino las personas las que alienan al medio ambiente. No es que el entorno sea complejo y distorsione a las personas, sino que las personas distorsionan y complican el entorno. ¿No es esto una especie de ironía?
Una isla en el archipiélago
La soledad de la vida también se refleja fuertemente en la novela. Sun Pin enfatizó que "todos somos una isla". Sin embargo, cuando Sun Pin creó la isla donde vive el protagonista de la novela, no abandonó algunos equipos y tecnologías de comunicación modernos. ¿Por qué el autor la diseñó de esta manera? La respuesta es sencilla, porque la gente ya está en una isla. Esto corresponde al hecho de que los actuales métodos de comunicación convenientes no brindan a las personas intimidad espiritual. Este tipo de diseño, como dicen los budistas, está libre de "apego".
La universalidad de la naturaleza humana contiene la individualidad. Los humanos son animales sociales solitarios. Incluso si las alegrías y las tristezas entre las personas a menudo no son las mismas, todavía necesitan que alguien los acompañe para hablar. Después de todo, sólo un número muy pequeño de personas puede tolerar vivir en aislamiento. A veces no esperamos que los demás sientan empatía por nosotros y nos comprendan profundamente. La comunicación con los demás suele ser sólo una salida para la autocatarsis. Parece prescindible, pero en realidad constituye una gran parte del sustento de nuestras vidas.
Mishima Yukio escribió sobre la conversación entre Hondo y su vieja amiga Keiko en sus últimos años en "Las cinco decadencias de Tenjin". Los dos solo hablaban de sus propias opiniones y no les importaba lo que pasara. dijo otro. La amistad entre los dos milagrosamente se volvió armoniosa a través de este intercambio incompatible.
Otro ejemplo es entre amantes normales, el hombre habla con su novia sobre el Mundial, el ejército, la política y los deportes electrónicos, y la mujer habla con su novio sobre cosméticos, comida, viajes y películas. No hay tantas almas. amigos en el mundo, pero cuando la otra parte habla sobre temas de interés tengo cierta paciencia y cortesía al escuchar, no importa lo malo que sea, todavía puedo decir "Sí, sí, sí, sí", algunos. Las frases superficiales son demasiado lujosas para la excitación de mi alma.
Quizás todo el mundo seamos una isla, pero esta isla debe ser una isla en un archipiélago, o lo que es lo mismo, islas en un archipiélago, independientes unas de otras pero también interdependientes.
Por último, tengo que decir que personalmente me gusta mucho el título de la novela. Su Tong escribió un cuento impresionante: "Diles que viajé en una grulla blanca". La grulla blanca y la ballena, así como el unicornio en las obras de Murakami Haruki, a menudo simbolizan la nobleza, la libertad y la muerte.
"Nos alejamos de la ballena", "nosotros" finalmente encontramos nuestra propia dirección, aunque era muy diferente de lo que pensábamos originalmente, ya no estábamos angustiados ni enredados. Du Fu escribió una vez "Si Li Bai monta una ballena", existe la leyenda de que Li Bai se ahogó mientras montaba una ballena. En esta novela, la ballena representa la libertad y la alegría de la vida, como dijo Sun Pin en la entrevista. , La vida y la muerte son una, la fuga y el regreso son una, la nobleza y la libertad son una. Nacer e involucrarse en el mundo, vivir en esta era material acelerada mientras se mantienen los ideales y la nobleza internos: este es el estado ideal que persigue Sun Pin, y también es el estado ideal que yo persigo.
Este estado idealizado no es puro, no puede ser puro, pero ha alcanzado un equilibrio entre complejidad y contradicción.
En lugar de escapar, lo mismo podríamos montar en una ballena.